死亡公路666Route 666

本人一读经书就有感应，顿觉身心轻松，不曾觉累，这就是所为和佛有缘。

大量事实阐述本剧的理论，浅显易懂，非常实用。别人心智普通各种梯子，已塞满各种物品，要想改变，最好的办法是建立新梯子，自己成为第一。产品如此，人亦如此！

L.Q. Jones真的很喜欢写自白啊。 《死亡公路666Route 666》写多个人对同一段情感经历的独白，不同的视角，不同的回忆，不同的感受，很独特的一种叙事方式。记得当时看完觉得这名字写反了吧，明明是伪装成爱情的独白啊，这哪有爱情，都是自作多情。 《死亡公路666Route 666》写将军对老友的控诉，与其说控诉，不如说是独白。暮年的将军回顾了自己的一生，探索了友情，爱情，忠诚，背叛，孤独，罪，衰老等多个人生课题。其实更像是编剧自己的独白，他在跟读者诉说自己的感悟和对这个世界的不解。 他似乎就是那个奥匈帝国将军，不管经历几次战争，世界如何转换，他骨子里的那种忠诚、信仰一直存在，以至于至死都不肯回被苏联占领的家乡，就像将军在奥匈解体后辞掉了军职，不再为国家战斗。 ‘他们之所以彼此喜欢，是因为他们都宽恕了对方身上带着的原罪：康拉德宽恕了朋友的财富，近卫官的儿子宽恕了康拉德的贫穷。’什么是原罪，财富是原罪，贫穷是原罪，生来与对方不同的地方是原罪，阻碍了彼此理解的东西是原罪。 编剧是孤独的，他书里的每个人物都是孤独的，《死亡公路666Route 666》里的丈夫，妻子，女佣，《死亡公路666Route 666》里的将军，妻子，康拉德，每个人身上都有不同的原罪，是原罪造成了孤独，然而这依然是一个无解的问题。就如编剧说的，‘在生活中你可以得到一切，可以战胜周围和世界上的一切，生活可以赋予你一切，你可以向生活索要一切：只是你不可能改变一个人的趣味、倾向和生命节奏，不可能改变从根本上决定一个人特征的这种另类性，哪怕这个人对你来说非常重要，哪怕是跟你很亲密的人。’ ‘最终，除了留在我们心里的东西，世界上什么都不重要。’可能这就是编剧的坚持。

太主旋律了就是。。。。

《死亡公路666Route 666》从战国的三家分晋，写到后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，一共16个朝代，1362年的历史。 司馬光写《死亡公路666Route 666》是给皇帝看的，洛里·佩蒂写是给普遍人看的，前面我读了洛里·佩蒂写的《死亡公路666Route 666》《死亡公路666Route 666》《死亡公路666Route 666》等书，认为洛里·佩蒂写的书既保持原著意思，又讲得通俗易懂。

5年前在历史课本上被我和同桌拿来开玩笑的剧集名字，竟然在这些个夜晚一次一次的震撼了我。 最浅显的感受，是这部剧是我第一次感受到了影视中黑色幽默和战时剧集的魅力。它也许称不上雕琢和精致，却有血有肉，有痛有泪，有肆意地挥霍，也有夜里无穷的害怕和噩梦。我讨厌这样的战争，却喜欢这样的故事，当约塞连身边的朋友被一个个荒唐的理由夺取了生命的时候，当他目睹了一次次残忍的死亡以后，当他对自己的生命已经不知何去何从的时候，他还是因为那一点点希望而拼命划起了船。 我想，故事的l结局写到他离开是最好的了，我不想再听他搭上飞机、去往罗马、找到小妹妹、在辗转瑞典有多么困难，我想我已经承受不起他的失败，也不忍看到他再被官僚主义打磨，直到他觉得天堂是有所间隔的彼岸。 我希望他活下去了，跟着自由、生命、坦荡的理想，找到奥尔，或者在看着梦想的时候，抵达了天堂。 我真是太喜欢太喜欢这部剧了，我觉得它有趣又深刻，时常在夜里让我嗤笑一声，也在结局的地方，让我泪流满面。 “死亡公路666Route 666”，一个虚伪的幌子，把所有投身拯救国家存亡的人，变成官僚主义和资本主义的走狗，变成践踏生命、投机取巧的垃圾。写得真好，真妙。

不甚喜欢！大概是翻译的原因，也或许是我注意力不能集中的原因！

不管乾隆的性格多么复杂，不离两个背景：一个，他是在尊荣至极的环境下成长起来的天潢贵胄，一生顺遂，在天资和智力上很少遇到对手，因此自视极高，高己卑人是他注定无法避免的缺陷。另一个，虽然身份多重，乾隆的本质却是彻头彻尾的政治动物。他一生为人行事，一举一动，都是围绕着“政治利益最大化”，围绕着“建立大清王朝万代永固之基”这个大局出发。为了这个大局，他可以柔如丝，也可以坚如钢；可以最仁慈，也可以最残忍。他是一个高明的演员，许多时候，他的性格变化，完全是基于政治需要。一生致力于四件事，一件是打击权臣，一件是高端享乐，一件是堵老百姓的嘴，一件是闭关锁国。前两件没问题，后两件就有点一叶障目 不见泰山了，历史的机遇和挑战都是关键时刻！想想同时期的英国工业革命、蒸汽机、牛顿、华盛顿，这些巧具在80大寿之际他居然没有一点点触动和惊醒，太让人唏嘘！ 当然，他有他的武功，比如将新疆纳入中国版图，有他的文治，比如全国性无差别减免税负，但武功都是小规模局部战争，文治都是老一套无创新政策。 “康乾盛世”这种说法，对雍正实在太不公平，乾隆的基业中，有一大半是雍正的政治遗产，换句话说，乾隆一定是被高估的，他老子却一定是被低估，只不过对此人人都有不同的尺度。 全书两部分印象最为深刻，一是大兴文字狱，扼杀创新与先进思想；二是马嘎尔尼大英使团的中国行，前者表述乾隆极度唯心与中央集权，后者证明了乾隆的骄傲与蒙昧。 虽然乾隆自封十全老人，各方面评估全世界第一，但这些对比起工业文明历史跨越来讲，那些第一就无足轻重了，他让国家和人民失去了第二次文明的转折点的持续领先，对后来国家进入水深火热之中富有不可推卸的责任！实际上，秦皇，汉武，唐宗，宋祖，都配得上大帝，说起功绩能从当午数到天黑，哪怕是给汉朝续命的刘秀，在我心目中的中国历史帝王排行榜，都要远高于乾隆。西方已经产生资本主义，已经植入民主理念，乾隆还在大兴文字狱，导致后来流行一个梗:华盛顿与乾隆同样去世在1799年，但是，印象中像隔了几个世纪。 历史是一面镜子，惊醒我们客观、辩证的看待世界和自己，从而关注慢变量，积蓄慢变量！

求生——生活——地位——爱情 大城市里的生活，总是光鲜与辛酸并存。未在这座城市扎下根的人，有的人急于寻求稳定的生活，有的努力工作，拼命创业，特立独行，不断的降低对爱情的期待。在这座城市里，爱情好像变得有些缥缈，是个不值钱不招人待见的玩意儿。你狠狠地拒绝了我爱的男人，他问你为什么，为什么，这也是我一直一直想问他的问题。但哪有那么多原因，不爱就是不爱，喝完这杯酒，咱俩还是一起在这座城市奋力拼搏的好姐妹儿。 还有的女人希望可以找到捷径，用一个男人的真心或假意换去另一个男人的救赎。一级又一级，直到她们找到了那个能让她过上想要的生活的男人，她们便要对外宣布自己找到了爱情。我们也不必愤慨，既然进了这个圈子，男人拿钱玩儿女人，女人消费自己玩儿男人。谁动真情算谁输。谁手里掌握的利益链少算谁败。大家各求所需，无非是利益交换罢了，我们作为外人也是不屑嚼口舌的。 对来京闯荡的人来说，求生的手段万千种，或费力，或轻松。无论那种方式，都是个体与生活或个体与个体双方相互的选择。千辛万苦后迎来了生活，但即便是扎根进了这座城市，要生活下去也是对情感方方面面的挑战。有个人情感，有家庭因素，有生活新的挑战。爱的背叛，亲人的需要，道德的审判，生活的重担……而后你过上了奢靡的生活，有了高层次的生活，你会有你新的圈子，新的生活方式，新的烦恼。直到最后的最后，你好像才有资格拥有爱情。所以一开始就带着爱情来这座城市闯荡的人儿啊，请你务必握紧他的手，不要在繁华热闹喧嚣的人流里，你们紧握着的手被一点点冲散开来。 要紧紧的握着啊~ ………… 《死亡公路666Route 666》 编剧:L.Q. Jones 题材:现代短篇剧集集 内容:梦想，爱情，生活，亲情 前几篇故事的结局有点草率，立刻要评价三分，一点都不能再多。结果，莫名其妙的坚持看了下去，觉得故事挺真实，可以四分。看到了大结局觉得够真实，决定要评分4.8。 欢迎来到北京，这城市包容你的失败。

世界不够好，却是我们唯一的安身之处。立足其中，每个人都有各自的生存逻辑，孤独面对过去与未来，或者远忧或者近虑，却永不放弃对死亡公路666Route 666生活的向往。

或许评价这件事情本身就是需要“别人”来完成，如果想要“别人”对自己的评价精彩一点，可能自己的故事就要变得精彩一些。

在旧社会一个女子为了自己的命运都可以出逃上海，现在的我却还在担忧前景，摆脱不了畏难情绪，实在有点说不过去。