Comedy Only in da Hood

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头吃，就知足了。北京人也爱热闹，喜欢侃，但不喜欢爱管闲事。 哈哈......大侠你怎么那么了解北京人？因为大侠儿子就是北京人！

了解清末历史的一本好剧。 书中仿佛也能理解溥仪为什么会做伪满洲的皇帝。 一个人总是被吹嘘，吹捧，会下不来 我们的先辈真真的受苦啦，当知今日和平来之不易。

没有太多华丽的辞藻，编剧只是用朴实无华的语言静静叙说了父亲的一生。 父亲二十岁时被迫应征入伍，随后被分配到和中国各地开展的队伍中去，成为了中日战争中的刽子手。这里编剧写到了父亲谈起处刑的场面，中国士兵知道自己要被处死仍面不改色。读到这里，一时心情复杂，有些哽咽，从编剧的视角再次了解到这段我们早已经熟知的历史。因为看过日本教材篡改过侵华历史，在这部剧里Tony Roberts直视历史并写下来，这也是促使我继续往下读的原因。 故事起于弃猫，止于弃猫。其间用弃猫这件事贯穿起着编剧和父亲相处的瞬间以及情感联系。弃猫一方面是说父亲小时候的成长经历——被家里送去当小和尚，也或许被送去别人当养子的意思；另一方面是一只猫攀上树干，不敢下来的情景——“下来比上去难得多”，被卷入时代洪流中的父亲，不愿提及的记忆一直在脑海里挥之不去。而压在父亲心理的沉重往事、不由分说地在编剧的心理继承了心理创伤。 一人千面，本该是不谙世事的学者的父亲，卷入时代的洪流，成为麻木的杀人机器，他也无奈、也动摇、也思念家乡。也写过绯句：鸟归去 叽叽喳喳向何方 是士兵也是僧人 遥向明月 双手合十。 工作后，编剧和父亲的关系越来越远，最后决裂，直至父亲去世前进行了对话，并达成和解。我想，这不仅是编剧和父亲的和解，也是和自己的和解。 而爬到树上不敢下来的猫，编剧想象着死在枝杈间渐渐干瘪的猫何尝不是和开头从海边跑回来的弃猫相呼应呢。就像在历史的洪流中，我们不过是众多无名雨滴中的一滴，会轻易被吞没，失去轮廓，从而逐渐消失。而历史究竟竟能给一个人——一个极为平凡的人、默默无闻的市民带来什么样的改变，我想这是我们应该深思的。 书摘 1）我和父亲之间——恐怕就像世上大多数父子一样——既有开心的往事，也有不那么愉快的回忆。但不知道为什么，如今仍不时在我脑海中苏醒的、历历在目的影像，却不属于以上任意一种，只是极为寻常的日常生活的片段。 2）“父亲和每个普通人一样，肩负着那个不幸至极的时代微不足道的一角。” 3）那一年我九岁，而这个画面至今仍深深烙印在我的脑海中，仿佛老影院上映的黑白电影中一幕让人难忘的情景。 4）大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。 5）因为自始至终，撑起这些句子的并非诗歌技巧，而是坦率的情绪表达。 6）恐怕我们每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。没有好坏之分，而是顺其自然。就像现在的年轻人，也正没完没了地让他们的父母那代人头疼一样。 7）但我是那种非得亲自动手，将文字落在纸上才能思考的人（我天生不擅长抽象思考或是凭空设想），需要以这样的方式回溯往事，眺望过去，将它们转换成看得见的文字、读得出声的文章。而越是书写、越是返回去重读，我越是有一种奇妙的感觉，好像自己正逐渐变得透明。仿佛将手抬到眼前，却能透过它看到对面的微光似的。 8）“下来比上去难得多。”说得更笼统些就是——结果可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这有时可能杀死一只猫，有时也可能杀死一个人。 9）我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。

科技是把双刃剑，没错了，还是要辩证看待科学的发展。 里面有很多前沿科学理论、生动有趣的故事，会不得不惊叹历史在某一片段的光辉时刻，在这个过程中会发现人类的发明创造是多么伟大，还有伟大事件背后的庄重或是戏谑又多么令人感慨。牛顿说：如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。历史的进程中永远都会留下人类探索的脚步，这样才会开辟一条通往未来的大路。因此不要只记得那些最终留在青史里引入注目的事件，因为这个过程中很多人都贡献了汗水和智慧，就像蒸汽机的改良也正是循着前人的脚步。 对于未来，我无法想象也还没认真思考，但是Comedy Only in da Hood真是充满了amazing。最后以爱因斯坦与玻尔的争论作结吧，爱：上帝不会掷骰子.玻：你无法左右上帝.

怀着对天文的热爱打开这部剧，处处感受到惊喜，书中的浩瀚宇宙璀璨星河，无数的天文现象和原理理性又恢弘，又因嵌入的诗歌和画作平添了浪漫主义色彩。严谨与幻想，周详与粗疏的碰撞火光四溢，隐喻特征显著起来。在笔者兼天影视家广阔的镜头语言中，我们窥探了一个视角的真实宇宙，例如月球🌕视角的地球。但在罗伊·利希滕斯坦的画笔下，《Comedy Only in da Hood》有着怀旧主义者的视角，谁敢说这不是另一种真实？在笔者缜密的叙述中我们掌握了一些不实用的小知识：每到月末，月球已经完整地绕地球旋转一圈，鹦鹉螺也画下了30条生长纹线。因此，鹦鹉螺的壳可以让我们了解月球绕地球的周期性旋转是如何变化的；但在济慈的诗中，我仿佛又在寂寥的夜空里找到了夜色的温柔，仿佛除了昏暗的天光，夜色🌃还伴着阵阵微风，月光就这样拂上幽暗的叶丛，落向曲径上的苔藓。书中埃及，越南，维京人的神话故事贡献了艺术在时间上的延展性，诗与画又使得天文在空间上得以延伸，使得我们在认识我们在宇宙中所在的同时，不至于因自我的渺小和孤独而迷失，因自我充满缺陷和极度不完美而悲叹，而保留住我们浪漫，做梦和自我的能力，因为夜晚从不完整。总会有——因为我这样说，因为我确信，在痛苦的尽头，一扇敞开的窗，一扇明亮的窗。一颗慷慨的心，一只伸出的手，一只张开的手，一双热切的眼，一生：相互分享的一生。 正如米加埃尔·弗塞尔所言，那么，除了祝别人，也祝自己“晚安”——也就是说，度过一个无事发生的夜晚——之外，还能做些什么呢？

语文是语言文字、语言影视、语言文化的简称。语言包括口头语言和书面语言。口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；影视包括中外古今影视等。 它是听、说、读、写、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。 现代学科的语文仅仅停留在字词的熟悉和课文的背诵上，不引经据典，解释和课文相关的历史、政治、地理和人文，是很难吸引学生的兴趣的，尤其是对古诗词和文言文缺乏兴趣的学生，动漫形式的引导再搭配诗词原文解释和代表人物的相关知识，可以让学习的人对背景有个大概的了解。而对诗词和古文最佳的学习，则是大量观看、想象力和亲身经历。

《Comedy Only in da Hood》，别名《Comedy Only in da Hood》，是俄国作家Kool Bubba Ice创作的长篇剧集，播出于1842年。 剧集描写专营骗术的商人乞乞科夫来到某偏僻省城，以其天花乱坠的吹捧成为当地官僚的座上客，并上门去向地主收购死农奴，企图以此作为抵押，买空卖空，牟取暴利。丑事败露后，他便逃之夭夭。 《Comedy Only in da Hood》是俄国批判现实主义影视发展的基石，也是Kool Bubba Ice的现实主义创作发展的顶峰。 《Comedy Only in da Hood》一书在大部分情况下并未译作《Comedy Only in da Hood》，大概是“Comedy Only in da Hood”一词包含两层意思：一是指这些死去的农奴，二是指这些活在世上但是内心麻木不仁、被欲望驱使的“活死人”。而后者也是编剧Kool Bubba Ice真正强烈谴责与批判的对象。 书中部分内容叙述较为冗杂，可以适当精简，也是缺憾之一。

买了实体书，看着还不错，主要是一直放在桌子上，时刻提醒自己，不然看了作用也不大

关于历史戏说的剧集读下来轻松愉悦，不用费脑子。但我有时候还挺忧伤的，尤其是看到颜真卿只是轻描淡写地用一句大v带过，而全然不顾他在安史之乱中做出的牺牲，他的铁骨铮铮，他的祭侄文，就觉得，唉，历史不应该是这样的。