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说书有五千多章的，其实我建议，看到800多就可以了，那儿就穿越到现代了，后边的越来越玄，可以弃文。（编剧也说了），其实有点喜欢编剧的文笔，轻松幽默，只是墨连城前后转变那块有一些不喜欢，但这是情节需要，也描写的很好。想看甜宠的，看到墨连城失忆就可以了，后边有些糖渣，但吃起来怪怪的，有点像从蜜饯（纯甜）到坏了的蜜饯（边苦边甜），大家自个儿看吧。。

最棒的哲学启蒙书。看的我废寝忘食，也引起了我从头观看哲学的兴趣。虽然作为一个一看文史就头疼的人在前半段差点没坚持下去，但幸好我坚持下去了，得到了对我自己有意义的启示。我想我还会反复读它的。

读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。

似乎没有介绍元空间区域如何使用内存区域的，也没有对比与原来的永久代有什么不同。

不知怎么的就觉得在这份爱情里，男主付出的远远多于女主，欣赏他的成熟稳重又不无趣

不好不坏的书，架空历史同名人物有点意思，但是后期收尾逻辑略急，有点点不足……

红楼梦有许多我们容易忽视的细节，编剧细致入微，有很多新颖的观点，独特的视角，带我们领略红楼梦这部百科全书中不易察觉的奥秘。

Star的作用 只要掌握调整内心、归纳深化思考的方法，任何人都可以获得成长，令人刮目相看，在工作中也就可以独当一面了。同时，与人交流的烦恼也会随之减少，也会从不必要的烦恼中彻底解放出来。  Star的意思 所谓“零秒”，就是瞬间便能认清现状，瞬间便能整理问题，瞬间便能考虑出解决办法，瞬间便能决定该如何行动。没有犹豫的时间，也没有烦恼的时间。 真正会有所成长的人都是顺从地吸收，当达到某种程度之后，自然而然地就会力争更进一步。 可以实验一下，提高自己的专注度，和反应力。