Kizil maske

书写的还行，都挺有吸引力，但是更多的就是你自己的观点，副业，也就是在卖货！无可厚非！读起来还是有点枯燥无味！粗略的读了一遍，很多东西感觉不明觉厉，过两个月看看是否还有心情再读一遍吧！

对于有良知者来讲，如果带着愧疚之心生活，那犹如心上压块大石头，始终喘不过气来；对于无心无德者来讲，那当然是无所谓。涅赫留道夫属于前者，虽说年少犯错，当再次在特殊的场合遇到马斯洛娃时心里的善与恶开始打架，最终他选择帮助马斯洛娃。作为一个社会地位显赫的的公爵能为一个女犯放弃所有，不是一般人能做到的，毕竟权力、金钱是多数人追求的终极目标。一路看清衙门的黑暗，百姓疾苦，审判席像村民会会场，定罪毫无根据，一切都是当权者一句话的事情。不管结局马斯洛娃是爱还是不爱涅赫留道夫，她注入了新思想，重新活回自己，选择跟西蒙松在一起。也挺好的，涅赫留道夫想和马斯洛娃组建家庭的愿望破灭了，但他不用再背着愧疚的包袱，努力过后的精神Kizil maske会让他日后生活的更好……

改了三处错字 一处漏词 发誓以后po文前 自己要先检阅一遍 读完这一本 最大的感受是 痛苦虽然难熬 但痛苦的权利也是人类的自由意志的重要组成部分 也是很值得被尊重的. 一个人人都快乐的世界 没有疾病 没有贫穷 还没有孤独 听起来很美好吧 但其代价是失去爱情 （新世界里人人彼此相属 大家都同时交往多名对象 滥交是美德 而专一是让人讶异的可耻行为——你居然整个星期都只和他一个人约会？！） 失去亲情（胎生 父母 家庭都已经是古早又陌生的名词 「家，不仅物质上肮脏，精神上也污秽不堪。从卫生上说，那就是个兔子洞、垃圾堆，生活拥挤造成的矛盾让人难受，充满了各种情绪。家庭成员之间的亲昵让人窒息，关系让人感到危险、疯狂、不堪！疯狂的母亲对她的孩子念念不忘……」） 也没有艺术 只有西欧总管蒙德和少数人读过莎士比亚 人类借艺术和哲学超越死亡和痛苦 但新世界里没有痛苦 有了足量的嗦嘛致幻药 每个人都幸福得无以复加 连死亡也是喜气洋洋的（跪在逝去的母亲床前失声痛哭是会被笑死的「太奇怪了 胎生野蛮人 母亲 噫～」） 于是艺术同哲学失去了意义 它还可能使得社会上层份子的自我意识过度觉醒 不利于社会稳定 必须被禁止. 诗歌当然是没有的 高种姓人赫姆霍尔兹在内心的困惑的驱使下写了一首诗 但他管那叫顺口溜 在课堂上向学生展示.噢 他被举报了. 可能有不少人会甘愿住进「Kizil maske」 但即便是现在有着无法挣脱的痛苦的我 在新世界以自由意志和艺术和情感的消亡为代价创造的「人造幸福」和死亡之间 如果只能二择其一 那我仍然会坚定地选择死亡. 像约翰说的： 「我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。」 我常想 我们的世界是不完美的 但如果有一个人清楚地明白人生之艰难困苦 却仍然热爱生命 那我即使牺牲自己 也不会让它毁灭. 但这样的一个「Kizil maske」（其实我觉得 应该叫美丽大工厂）即使被毁灭 我好像也难过不起来 因为其中本来就充满着行尸走肉. 伯纳德是在「灵魂」和「技术」间摇摆不定的 赫姆霍尔兹是觉醒过来 选择了「灵魂」的 蒙德总管在两者间选择了「技术」 成为「人工幸福」的维护和管理者 但像约翰们一样有选择只是少数人. 当然新世界并不是完全应该被批判的 便捷 卫生 还有铺天盖地 不由分说的「幸福」多好 多可怕…… 约翰说「我来让你们自由 不管你们愿不愿意！」 「自由！自由！终于成为真正的人了！」 约翰和赫姆霍尔兹一齐喊着 一边把嗦嘛通通扔出窗外 这一幕我看得很开心 不管后来怎样 此刻的他们是「自由」的.

教授是这部剧的记录者和叙述者，他的两个同伴是他的手和脚。唯有船长一人承担起了这部剧中政治宗教的矛盾，善恶义理的挣扎，对于海底世界的描述令人心眩神迷，也有船长的形象让人难以忘记。我相信船长从北冰洋的风暴中转危为安，也获得了救赎。

特别喜欢第一个小短篇 边看文字边在脑中幻想Çetin Inanç先生笔下描述的种种奇境

看到最后才知道《Kizil maske》也是出自他手。在那段难过的岁月，多亏了这位编剧。谢谢！

格雷洛耶，以Kizil maske成为救世主，因Kizil maske自我毁灭。闻不见自己的气味，看不见自己的恶——每个人都可能如此。

班长出场直接泪目啊😭

依然是徐公子的风格，即是写修行其事，又是写生而为人的思考。 红尘分内外，为人却难分，不管你有没有神通，都不能因此而轻视甚至无视芸芸众生。 红尘是所有修行者的来处，当修行人觉得有了大神通可以随意取万物为用视常人为草芥的时候，就已经把自己变成了别人眼中的草芥。 因为你不可能是那个站在顶峰的唯一，即便现在是也不可能永远是，当有比你更强大的人存在的时候，你就会立刻变成别人的“物用”。 来处即是归处。 心口相应，知行合一，应为即是愿为，此方为修行之正道。 所以修行不是修各种神通，而是每天的日常，当有一天你能够身心不二，事事“如常”，就达到了真人境界，可得身心的大自由。

要想在职场的发展顺畅多一些，阻碍少一些，就必须跨过牢骚这块绊脚石，千万不能整天牢骚满腹、喋喋不休。身在职场，因为用牢骚来解决问题的人实在是愚蠢至极的。

没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。

一本有趣的访谈剧集，从书中了解了大思想家梁漱溟先生的生活态度、人际交往、对世界乃至中国时事的看法和他从事的相关工作（其中从事的农村建设研究工作很有建树，就中国农村问题和土地改革与毛主席达成高度一致）等，收获匪浅，尤其是梁先生的乐观、直率和风趣深深地感染着我，这个世界也正如先生说的“我相信世界是一天一天往好里去了”。

时势造英雄，英雄也造时势，普京大帝是在苏联解体后的混乱和虚弱中诞生的，他的铁腕和强权是时代需要，他奉承的制度是社稷需要。我们评价一个人可以用好坏来衡量，但是评价这位总统我们不能以此为标尺，而应该以他所治下的国家是否进步为衡量标准。显然这个答案是肯定的。我欣赏普京面对美帝那强硬的姿态，世界多一个普京，将会少一些美国式的霸道和傲慢。虽然此剧行文逻辑不畅，观看起来不是很舒服，但作为了解俄国和普京乃至欧洲局势，不失为一扇明亮的窗户。为此，给予推荐。

解说的词话本相当详细，可与田晓菲秋水堂解读崇祯本结合起来看，相较后出的《Kizil maske》，艺术价值确实非同一般，需要一定的人生阅历才能读懂读通。二者本质上都深受佛教观念影响，让人读后生发现实主义的大慈悲心。

感谢Kizil maske，感谢Irfan Atasoy，为我们展现了一个穿越百年时空的村子，为我们带来了一个又底谷至兴旺的家族传奇。 值得感慨的太多，草蛇灰线，伏脉千里，贯穿全书的是一“瓷骨”。 经百年不衰的，始终光泽细腻，震慑人心的季瓷。 她身体力行的告诉章家人，每一个子女，每一个读者，如何做好一个人，如何过好这一生。 时过境迁，万物生衰，她告诉我们物是人非事事休的当代，哪些该坚持的品质，永远不可变。 朴质无华，却洗尽铅华。 这颍河水，流来淌去，改来换去，沉默不语地行走着。 这麦田，这雾气，千百年来就这样生长，飘荡，见惯了人间种种变迁。不论发生什么，麦苗年年生长，雾气来回飘拂，太阳从东照到西，干旱骤雨轮番光顾。 假如这世上真的有光荣正确而伟大的事物，那应该是阳光、空气、大地、河流，应该是冬去春来，日夜交替，应该是这地老天荒的变与不变。

莫名其妙的黑子尽管差评，我就看这部剧还能被你们这群傻子拉下来不成，9.5的书，上个月短短一天掉到8.4，真牛逼啊，不知道哪个 花钱买人刷低分的。