我们的旗帜第十四集：改革

趁着一天闲暇时间，飞速地看完此剧，不是不愿意停下来，而是实在停不下来。本剧的优点在于情节紧凑，环环相扣，惊心动魄，儿女情长，趣味性较强。缺点是存在许多，不符合常理的情节，但瑕不掩瑜，一部剧集的关键，在于可读性强，它做到了。

我不知道自己的青春过得会不会像世俗定义的那样精彩，但应该是充实的。 成年后，其实结交朋友不难，难的是变成知己。

在视频平台偶然看到的一本剧，最后在视频平台席地而坐一口气读完，酣畅淋漓；转身忘却投入生活，却在过后不断翻阅中回忆起，每一句话戳中的内心痛处和顿悟。2020年再读，又会有什么不一样的收获？期待

这么多活在阴影底下的人，一直缄默着。只有当世界探析了抑郁症的真相，他们才能堂堂正正地站到阳光下，告诉大家：我生病了，但我在努力地活着呢。

心灵鸡汤励志书了，这个综艺我非常喜欢，感觉写下来的一个个大道理并没有综艺里呈现的那样生动

尼克厉害呀 帅+肌肉还那么聪明 实至名归 就是几个美女走的太早了

“知道不，旁边的大树上，搬来个新邻居。” “奥，你是说那只奇奇怪怪的猫么？前两天，我吃撑了出去遛弯，看见他在树洞口耍双截棍。”胖虎慢条斯理的说，又给自己盛了碗粥：“这腊八粥真香。” “双截棍？” 小脑斧问。 “是阿，我年轻那会儿，双截棍还是蛮酷的。还有首歌呢，哼哼嘿哈，我喜欢双截棍。不过这歌跟你年纪差不多大，你可能听都没听过。” “我怎么没听过阿？我是周董的超级粉丝。而且你唱错了。嘿，给我留点粥。” “粥多着呢。我咋唱错了？话筒给你，你来表演一下?” “给我伴奏。” 一说到唱歌，小脑斧就来精神了。 “没问题” （激烈的嘻哈风音乐） “什么刀枪跟棍棒 我都耍的有模有样 什么兵器最喜欢 双截棍柔中带刚 想要去河南嵩山 学少林跟武当 .... 快使用双截棍 哼哼哈兮 快使用双截棍 哼哼哈兮 ” “呼，累死我了” “棒棒哒，居然没跑调” “一首歌的功夫，你就把粥喝了一半啦？你你你...？” “粥好喝吧，你那么点胃口，这一半的一半就够了。” 胖虎慢条斯理的啜着粥。 “不开森。” “安啦安啦，你跟那只猫聊天了？” “恩，聊了半天呢。他说他在咱们山下的石洞里，见到过神仙姐姐。”说起神仙姐姐，小脑斧的两眼放光。 “奥，我知道，是一座玉像。” “神仙姐姐教给他一门内功，叫做北冥神功。” “瞎扯吧？” “他说他给神仙姐姐拜了千次，神仙姐姐就给了他一本秘籍。” “奥？” “据说修习北冥神功的，都是一个神秘门派的弟子传人。”小脑斧的声音变得很神秘。 “奥。这粥真不错。” “就知道吃----你咋吃的这么快？” “我脸大，你管我啊。话说这北冥神功还有啥作用么？” 胖虎含着粥说话，呜噜呜噜的。 小脑斧嫌弃的瞅着他：“据说可以吸取内力，往别人身边一站，不管是对方武功是十八型还是三十六手，都可以随手拈来。” “吸取内力啊，那没啥稀罕的。能吸取脂肪么？” “......减肥就那么难么？” 胖虎忧郁的瞄了一下手里的粥碗，点了点头：“我今年的计划是减到140斤。” “我知道，你去年还计划每天做100个引体向上。说要做不到的话就拿舌头吊在单杠上。” “唉，天太冷，不管是单杠还是双杠，味道都一言难尽...” “你就是懒、懒癌、拖延症。” “要理解，理解万岁，人这一辈子，最难得的，就是遇到理解。” “理你个脑袋。” “小盆友不要说粗fa。话说这神秘门派还有别的武功么？”胖虎又盛了一碗粥，心满意足的叹了口气。 “那是，他们还有一门武功叫做“怜花手”，据说是某位天才卓绝，低调而又不太正经的师兄所创，取其‘怜彼花朵，忧患实多’之意。” “这我知道，江湖中一直都有这位师兄的传说，据说他曾经在罐头和鸡肉之间，拒绝做选择而徘徊不定，人称薛定谔之星。” “你也不是这么孤陋寡闻么，这你都知道？” “八卦恒久远，一则永流传，我虽然久已不问世事....” “你就对八卦情有独钟。”小脑斧翻了个白眼。 “八卦乃人生快乐之本，我看破红尘之前，人称八爷，八卦功力举世无双，想当年所到之处，排队欢迎的队长死了......” “队长死了？” “队长死了。” 小脑斧很迷惑。

让我想起东野圭吾的三笑系列剧集，说是科幻，更像寓言故事，能让人回味出点东西来。

《我们的旗帜第十四集：改革》简介明了谐语，帮你找回内心平静，把握当下正念。你就是你，创造一切，一切都是本来就有的，觉察。 “说法的圆通与本心的圆融，就好像太阳处在虚空之中，体用相即，了无障碍。而宗门只传以心印心的见性法门，其出世是为了破斥那些不以见性为宗旨的邪见宗派。 “佛教法门原本是没有所谓顿教和渐教之分的，但是人的根器不同，有迷昧和开悟之分，对于自身真如佛性的悟解也有快慢的差别。所以我所说的这禅宗顿教法门，对于那些愚笨迷昧的人来说，是不能洞悉明了的。 “佛所说教的法门虽有八万四千种之多，然究极而言，却是万法归一，最终所说的还是诸法实相的本体之理。在那些五蕴、六尘的烦恼暗宅之中，应当常用般若智慧之大光明日光去照破。 “如果被邪见蒙昧了本心，那么烦恼也就随之而来，如果一旦正见正念生起，那么烦恼也就自然随之消除了。但是所谓的正念也是相对于邪见而言的，只有当我们抛弃了正、邪的差别，超越那种二元对立的思维，不论正，也勿论邪，那时的本心才是清净至极的究竟涅槃。 “人所用有的菩提智慧本来是自性具足的，一旦起心动念向外觅求即是妄见。而我们的清净本心也不在别的地方，恰恰就是在世人的妄想心中，一旦将妄想心反正，体悟到我们的真心真性，那么就不会再有烦恼障、业障、报障三种障碍了。 “世间之人倘若想修行此道，无论是在家，还是出家，无论是行、走、坐、卧，都可以修行。在修行的路上，能够时常照见自己的过错得失，就与菩提道相当接近了。 “世间一切有形有相的众生皆有自己的生存空间与生存方式，原本各自不相妨碍恼乱。离开自己的法性和生存之道而向外觅求法性，这样终其一生也不能开悟到真正的菩提道路。 “世间众人忙碌奔波纷扰度过一生，到头来只能自我懊悔。如果想要见证真正的菩提道路，就只有恒之一心坚定不移地行之以正，那就是菩提大道了。 “自己如果没有发上求道的心，那么他的行持就好像在黑暗中行走一般，没有方向没有目的，那样终究是见证不到真正的菩提道路的。如果是真正的修道之人，因为有一颗清净本心，就不会再分别执著于世间的是非过错了。 “如果我们执著于他人身上的是非过错，那么就证明我们自己心中还有分别心，没有破除执著，这样是不对的。别人的是非过错我们不去非议，如果我们自己去分别执著的话那就是我们自己的过错。 “我们只有自己却除了那颗是非、善恶之心，才能打破一切烦恼的扰乱。世间所谓的憎恨爱怜都不放在心上，做一个伸长双脚、饥食困眠的自在之人，岂不更好？ “如果想要化度他人，自然需要有引导和教化众生的方便法门。不要让这些学法之人对自己的清净本心产生怀疑，当下意识到自己的真如本性，便能显现开悟。 “佛法因为世人的需要而施设、流布在世间，目的是要让世间众人都能够觉悟成佛。离开世间万法向外寻找菩提正道，那就好比要寻找兔角这种世间根本就没有的东西一样！ “有这种正知正见就叫做出世间法，没有这种见地，只有邪见的话就叫做世间法。无论是正见，还是邪见，我们都应该抛却不执著，在这种情况下，人的菩提本性就自然呈现了。 “这首偈颂说的是识见本心、顿悟成佛的顿教法门，能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸，因此也叫做大法船。如果是下等根器的人听了这首偈颂，需要经过累劫修持才能逐渐证得真如佛性；如果是上等根器的人听了这首偈颂，刹那间即可以开悟得道，见性成佛！”

戏终了，人未归，脚下墨迹横湿，我为你书写诗意山河。再捧书看一回吧，故事哪有那么快结束。下回该是更精彩。

聪明、勤奋、节制、善良、包容、协作……集多种美德于一身的高人：本杰明.张国立。

张国立《我们的旗帜第十四集：改革》看剧笔记 张国立创作的长篇剧集《我们的旗帜第十四集：改革》利用两天的时间拜读了，从中获益良多，对一个普通读者而言，此番观看对《我们的旗帜第十四集：改革》的新维度、新高度，有了更完善的新认知。先前青年时代的睿文特喜欢谍战的剧集类，特别推崇谍王阿贝尔，这是后来喜欢观看推理剧集的原由，从柯南道尔的《我们的旗帜第十四集：改革》到阿加莎.克里斯蒂的推理剧集系列，再到东野圭吾的推理剧集系列，都会令睿文如痴如醉、深陷其中。 “完全可以这么说，在众多史林中密码史无疑是最沉默、最冷清的，那里面无人问津，那里面无人敢问津！破译家的悲哀正是因此而生，他们失去了历史这面镜子，失去了从同仁成果中吸取养料的天律。他们的事业是那么艰难深奥，而他们的心灵又是那么孤独无伴，前辈之身躯难以成为他们高站的台阶，却常常变成一道紧闭的门，吃人的陷阱，迫使他们绕道而行，另辟蹊径。依我看，世上没有哪项事业需要像密码一样割裂历史，反叛历史。历史成了后来者的包袱和困难，这是多么残酷，多么无情。所以，葬送于密码界的天才往往是科学界最多的，葬送率之高令人扼腕悲号啊！” 仅仅从这一段精彩的描述，我们就产生奇妙的联想，因创立博弈论而闻名于世的约翰.纳什，后获得诺贝尔奖，期间的种种过往，都与张国立的剧集《我们的旗帜第十四集：改革》有太多相类似之处，张国立在剧集中塑造的主人公容金珍超凡的智慧，强大的逻辑推理能力，反常识的生活认知，低能的社会交往，不谙世事的自我深陷，悲惨的人生命运，无一不给读者留下深刻的印象。所以张国立在该剧中感慨地说：“从某种意义上说，一个人的智力范围越是局限，那么他在某一方面的智力就越容易接近无限。换言之，天才之所以成为天才，是因为他们一方面将自己无限地拉长，拉得细长细长，游丝一般，呈透明之状，经不起磕碰。所以，大凡天才都是娇气的，如世上所有珍宝一样。” 从这点分析，我们由衷地钦佩张国立创作的长篇剧集《我们的旗帜第十四集：改革》时所挖掘的、鲜为人知的一个领域的“地下长城”这足以彰显了一个有功力的作家创作才华，这也许是该部作品获得大奖的主要亮点。 “说到亚山的《我们的旗帜第十四集：改革》，是解放前中华书局播出的，由英籍华裔韩素音女士翻译，很薄的一册，薄得不像本剧，像本小册子，扉页有个题记，是这样写的： 天才，乃人间之灵，少而精，精而贵，贵而宝。像世上所有珍宝一样，大凡天才都是娇气的，娇嫩如芽，一碰则折，一折则毁。 “他们看不到您身上的光华，看到了也害怕，不以为荣，反以为耻。这就是我无法信任他们的理由。欣赏一种极致的美是需要勇气和才能的，没有这种勇气和才能，这种极致的美往往会令人感到恐怖。” 所以，容金珍相信，天才只有在天才眼里才能显出珍贵，天才在一个庸人或者常人眼里很可能只是一个怪物，一个笨蛋。因为他们走出人群太遥远，遥遥领先，庸人们举目遥望也看不见，于是以为他们是掉在了队伍后面。这就是一个庸人惯常的思维，只要你沉默着，他们便以为你不行了，吓倒了，沉默是由于害怕，而不是出于轻蔑。” 在观看该部作品时，睿文常常在思索一个问题，天才到底是怎样一个群体？也许张国立给了我们一个最好的，最贴切的，最完美的诠释。而睿文在该剧的批注时有一则为：“天才，常常是上帝丢在人间的弃儿，庸常人从来不曾出示过友善。 ”也许这话有失偏颇，但在一个特殊的年代，特殊的境遇，特殊的政治环境中，却又恰恰印证了这一点。 在观看过程中，睿文从中获得了又一个新的认知：“尽管密码界如今科学家云集，有人由此认定它也是门科学，并吸引不少优秀的科学家在为之献计献策，甚至献身。但这不能改变密码的本质，以我的经验和认识看，不论是制造密码，还是破译密码，密码的本质是反科学、反文明的，是人类毒杀科学和科学家的

时间黯淡了无尽的精彩，流年老去了多少英雄。一个炼狱般的时代，混乱值爆表，兵戎相见，阴谋背叛；一个梦幻般的时代，精彩度冲天，英雄辈出，彪悍勇猛；乱世既有英雄也有枭雄，乱世亦可让民族记住鲜血和苦难；王朝更迭的当权者有个性，会耍酷，生命不息，折腾不断，世间的奇葩、刺激，那个年代就淋漓尽现！“蛮夷”征服的王朝，亦承认汉文化的优越，大都采纳其典章制度，故领土虽被征服，大汉文明则昂然得胜。

如果你想更接近影视中的真实，接近作家的视角去观察这个世界。那这部剧就非常值得一读了。这里有很多独到的，只属于编剧的表达，令人为之叹服。

这部大陆剧黄晓明，刘亦菲演的还不错！