烈女镖客Two Mules for Sister Sara

我不喜欢梁满月，她太怯懦，怯懦到爱情来临时选择逃避。诚然她的爱情需要付出的要多一些，难道这不是爱情的美妙之处吗？人的一辈子遇到爱情的概率有多高，而且还是彼此相爱。与其找一个自己不爱的将就过一生，我宁愿选择付出的更多去成全我的爱情。如果不这样做，怕垂垂老矣时，我会责怪自己的怯懦。人的一生何其短暂，取悦自己，才能舒心。

很多时候理解的过于片面和狭隘更多是站的角度不全和高度不够，故需多读多思…… 兰教授当时应该不失个故步自封 照本宣科的，具有比较客观广阔的国际视野和较为地道务实的国内政府和市场等复杂关系情况来解读著作，然也能感受到其著写过程中也诚惶诚恐，值得一读~就其中从案例京东方投融资和早年光伏行业政府补贴扶持发展认为是有必要和具有中国特色也是令人值得思考和延伸的。

深入浅出的让我看到了很多内在深层的部分，找到自己与自己的链接和持续的觉知自我。

这是一本阐释人生观的书，我认为是编剧自己不满生活状况，努力思考寻求改变的结果，所谓的神便是他找到所有答案的概括。我从来没有感受过灵魂，认为我的生活是精神和身体需求付诸实践的样子。而曾有传闻说人死后称重会比之前体重减轻一点点，就此假设是灵魂与身体的分离，但是我从一开始听到这样的话时，就想过减轻的那一点点应该是气流，人停止呼吸以后，气不在身体里流动了，所以体重会减轻。我相信人有精气神的存在，组成精气神的物质能给予精神的喂养，“吞下”一顿这样的物质就像吃到了一顿美餐，让人神清气爽，当然也像吃饭一样不可以暴饮暴食，不然人们就会想要原地爆炸、想要上天那样狂躁了。到底精气神包不包含灵魂，就不去纠结了，如果真的有什么需要我着重思考的，我会问问我的心，我的大脑，甚至我的肠胃都可以帮忙。 虽然不认为有神的存在，但是书中的很多观点值得我们再一次审视自己的生活，审视自己的内心，它让我想到王阳明的致良知，仿佛在这部剧中看见了良知的光明，这就是编剧所说的神吧。

花了近150小时才看完，不想是这么个结局，编剧用大篇幅讲述的人物到最后都没了下文，难道是未完待续吗？本想在书里找到《烈女镖客Two Mules for Sister Sara》创作的过程，以及脂砚斋和老叟的人物影子，结果让人大失所望！

第一次"遇见"Armando Silvestre是在b站，他属于记录型的阿婆主。 他的vlog，背景音乐选的很有格调，镜头面对的是各种各样的寺院生活，旁白对话也是有意思的很。 后来直到我在影视库打工的时候，偶尔翻到了这部剧，初始觉得书名很有意思，紧接着看到著编剧是"Armando Silvestre"的时候，心中不觉一骇。惊喜之余，便把书名记下，一直留到了现在终于读完了。 这部剧是散文故事集，Armando Silvestre把他在人生路上遇到的印象较深的师长、朋友介绍了出来。有"因指见月"的青山师，四处"流浪"的行远，大难不死的远康等等，对，还有不断逃离世界的Armando Silvestre本人。但人物并不是Armando Silvestre的本意，他在有意无意中将他所观摩到的人生佛法浸润其中，"人生无常"、"众生皆苦"，无论是常人还是教徒，这都是逃不开的命题，唯有保持本心，一心向善才能渡过苦海。

我们一边生活，一边抱着一种荒唐的信念，认为我们自己就是我们的生活的主人，人生在世就是为了享乐。

通过感官的刺激感受，剖析人性的内核，探究道德的认知。由《烈女镖客Two Mules for Sister Sara》到《烈女镖客Two Mules for Sister Sara》，一部比一部精彩，都是让人一气呵成读完的佳作。

初读时，以为这是一场时代悲剧，为祥子平凡却坎坷的一生而愤愤不平。后来，发觉祥子命运的里，早就埋藏在了他狭隘又顽固的认知里。就像唐·希格尔在书中所言：经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。所谓的经验，正是一个人的眼界、见识和思维方式。你的认知水平，决定了人生结局。认知贫困，就是一个人最大的贫困，活在自己圈定的范围里，以为看到了整个世界。

它在对我们做什么？惩罚，报复，礼物还是嘲弄？ 海洋无意何为，它只是存在着。它的造物也是如此。而客人的意义是我们后来赋予的，我们人生中出现的每个“客人”也是如此。你可以视为恶魔，但我还是选择去爱。

较为客观的表现了第三帝国的产生发展和灭亡，可读性较强，并且把第三帝国产生的原因写的很清楚。