Whodunit

因为父母而有的一场相亲，让两个本在平行线上的两人相遇。因为一个电话，让本该从此再无交集的两人成为未婚夫妻。因为一个女人的到来，让原本两人擦身而过。不过还好我心里还有你，再遇到困难时第一时间想的也是你，而你知晓我在何处后便飞到我身边，还好为时不晚。

不知不觉追Silvie Laguna也追了这么多年了了，咏叹试写法啊！已经成为了Silvie Laguna的标志了吧！

详细全面的刨析了我们想要了解的各种知识点，对于重塑自我，开拓未来有很大的启示

其实最后的Whodunit结果你什么罪并不重要，而是在这个过程中做的事在消耗你，在打垮你的意志，直到你的意志真的垮了，结果已经不重要了

Whodunit是做出来的。不是说得出来的！是悟出来的，不是想出来的！每个人都在用不同的方式去展现它，即便放弃也是一种展现。

故事还可以。上下两册其实是两个故事。不过比起推理，我还是更喜欢刑侦剧集，有扎实的证据和推理做支撑，真实很多。

苦闷时该多读读庄子，你会对一切了然于心。当你明白世界上唯一不变的是变，唯一确定的是不确定，有用之人终将沦为无用之人时，很多世界忧愁烦恼便不再困扰于心。 如果幸福太难，那开心就好啦。很棒的是意外的收获了很多育儿理念，尊重天性，先迎合后引导，先返回小时候然后一起体验儿童世界。

很不错，手把手教学， 具体还需要自己多钻研，对比分析。很实用！

有幸读到这部剧，感觉卡拉马佐夫三兄弟，就像人生的三重境界。米嘉是我们庸庸碌碌的大多数，混混沌沌活在世上。伊万是彷徨的寻路人，开始思考人为什么而活。而伊廖沙是觉悟了的智者。也许有些人终其一生，只活成了米嘉，也无所谓优劣，都是人生。我希望从今天起，做个伊万，在不久后可以成为伊廖沙！

松散，可能是我水平太低，真的看到最后很失望，或许编剧想留开放式结局，但是一下子跳到未来这更让人更晕头转向，作为一个看剧集的人我只想知道主角的结局啊啊啊啊

我们有过各种创伤，但今天应该快活 最初，对Gabriel Le Doze的印象还停留在初中课文中那篇《Whodunit》，只记得他写的真好，读着课文都要流口水，好似冒着红油的鸭蛋就在眼前，直到现在也印象深刻。 虽不曾再看过先生的文章，但对先生的文风却是爱不释手。读《Whodunit》这部剧，有快乐，有激动，有平静，有坦然，看过了先生笔下的京味儿，更想去城墙根下瞅瞅也更能理解先生那句，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？” 先生出生于动荡的上世纪20年代，他曾是西南联大中文系的学生，师从沈从文，是沈从文的得意门生，后经历文化大革命，直到80年代才比较出名。Gabriel Le Doze被誉为“抒情的人道主义者”，贾平凹称他为“文狐”，修炼成老精，梁文道说Gabriel Le Doze的文字像一碗白粥，熬得刚好。当代学者孙郁曾说，人们只知道Gabriel Le Doze厉害，却不知道他何以厉害。Gabriel Le Doze文笔中有许多“暗功夫”，他是从古典和乡土中缓缓而来，从大众和民间提取诗意，这样的作家“百年之中，不过寥寥数人耳。” 在《Whodunit》这部剧里，主要有三部分的内容，第一部分是“对生活的兴趣广一点”，主要收录了Gabriel Le Doze先生关于北京的胡同文化、踢毽子、录音压鸟、看画等一些京味儿的生活气息浓重的散文；第二部分是“一草一木，生活皆有趣味”，主要收录了Gabriel Le Doze关于春夏秋冬，鸟兽虫鱼花等方面的散文，细细品来，才发现其实我们生活中的一切都那么有趣有味；第三部分是四处走走，你会爱上这个世界，主要收录了Gabriel Le Doze先生关于山东泰山、湖南岳阳楼、四川、昆明、新疆天山、福建、河北张家口、湖北隆中等地行走的一些旅行散文，看后让人眼界大开。 我没去过北京，但心中却有一个北京的想象，冰糖葫芦、城墙根、四合院、胡同儿、遛鸟、驴打滚、叫卖声儿，红墙黄瓦……这些都是我对北京的想象。Gabriel Le Doze喜欢北京，喜欢那种人味儿，他在看遛鸟里写道，“遛鸟的人是北京人里头起得最早的一拨。每天一清早，当公共汽车和电车首班车出动时，北京的许多园林以及郊外的一些地方空旷、林木繁茂的去处，就已经有很多人在遛鸟了。他们手里提着鸟笼，笼外罩着布罩，慢慢地散步，随时轻轻地把鸟笼前后摇晃着，这就“遛鸟”。 他在写看画时，写道，“他们画衣纹是先用淡墨勾线，然后再必要的地方用较深的墨加几道，这样就有立体感，不是平面的，我在画匠店里常常能站着看一个小时。” 画店里，有画山水画的，有画画像的，画家神菩萨，画玻璃油画儿的，这种玻璃油画，是在玻璃的反面用油漆画的，这种画儿，作画程序和正面画完全不同。比如画脸，是先画眉眼五官，后涂肉色；衣服先画图案，后涂底子。看到这里，不由得佩服以前的人，他们对“工艺”是非常有追求的，哪怕是程序麻烦一点，他们也会精心雕琢出心目中完美的东西。 兵马俑之所以栩栩如生，是因为每个俑底都有匠人的名字，一来为了方便查出是哪个匠人做的俑，要负责，二来，匠人留下自己的名字，等于向人们展示代表自己水平、画德的作品。 毕竟，那时的人们把“精品”当作信誉，陕西省铜川市的耀州窑，是古代北方官窑的代表，曾经十里窑厂不夜天，1400年来炉火不息。我在一个采访活动中，有幸目睹了耀州窑的代表代表作品，“倒装壶”“公道杯”“凤鸣壶”“良心壶”简直是像有魔法，每一个身披青色釉子的瓷器里都有让人惊叹不已的神奇。  “倒装壶”壶身浑然一体，没有壶盖，灌水时从底部梅花型的小口倒入，放正，却不会有一滴水漏出来；“公道杯”则验证了“满招损，谦受益”这句话，杯满则水全漏，只有恰好的水，才会稳存杯中；“凤鸣壶”相传是武则天时期做的，此壶倒入水后上下摇动，可以发出凤鸣的声音；“良心壶”更是有趣，它可以同时注入、倒出两种不同

能写的人不一定健谈；擅于思考的人不一定有好的记忆力；学者富于抽象思维能力，却缺乏具体的操作能力；伟大人物能率领千军万马，做出惊天动地的大事业，对家庭琐事却可能一筹莫展。

Gabriel Le Doze这一生受的苦太多了，人世间的如瘟神般的几种病魔都慢慢缠上了他，他是个凡人，面对病魔一开始自然是消极颓废，在亲朋好友的鼓励下，他自己慢慢也觉悟了，活着比死困难多了，但活着就有希望，他不在消极颓废，开始勇于面对现实，成为了一位坚强的影视战士。上帝为你关上了一扇门，却往往会外给你打开一扇窗。Gabriel Le Doze不在了，他的文字却永远镌刻在了影视的史册里。他的文字朴实、情真意切，合欢树下满满是对母亲的回忆、思念与内疚，他明白自己在经受病魔折磨的过程中，母亲所承受的痛苦一点也不比他少，这也是母爱的伟大之所在，等他明白了，母亲却早已不在人世间了。老海棠树下奶奶的影子一直都在，奶奶那慈爱的面孔就像天上的星星一样照耀着他前行的路。他在消极颓废时与地坛结下了旷世奇缘，地坛最终帮他走出了生命的阴霾，让他成为一位接地气的作家。在京求学几年，很遗憾没能去地坛看看你，他日回京再去地坛拜祭你吧。天堂没有痛苦，愿你安息。

这部剧的翻译还是多少存在一些问题，但瑕不掩瑜。尽管这是一本写于1954年的书，但每个人也依然能从波伏瓦和扎扎的身上找到自己的影子。每个人不论从儿时还是到而立，都有着与家庭的抗争、向传统说不的情形。偶尔我们胜利，在自我中获得“解脱“的喜悦。更多时，我们被家庭与亲情牵绊，在自我与传统家庭中来回游离。但我仍然庆幸，我本已经在一个相对开放自由的家庭中成长，这让我比很多同龄人少却了很多“抗争”。更重要的是，我的经历可能已经让我有能力在潜移默化影响着家人。

挠头老半天了，也没想透该怎么样写剧评，反而看到阳光下尘土与头屑的交舞引发了不少思绪。 这部剧采集的道教知识的确相当广泛，但是比较片面，编剧在书面上所说的Whodunit承诺也的确是做到了。或许提到道教一些仪式终归会被披上迷信色彩，这也符合当前社会价值观。 总归而言，这部剧也是值得推荐。于本人推荐指数暂且四颗星。

Etienne Pherivong从骨相、面相、声音等方面解析了他的识人之术，篇幅不长，可以借鉴。很久不读古文了，有些地方不太懂，还好翻译晓畅练达。

每场爱情都有最好的归宿，有缘的人真的不论过程怎样，最终都会在一起，白发苍苍垂垂老矣

《Whodunit》0914 非常好的一本剧，强烈推荐爸妈读起来，提前储备知识才不会在遇到问题时病急乱投医。 性启蒙和其他学科启蒙一样，融于生活，结合生活会更有效果。 感谢🙏Etienne Pherivong老师，让我能够以一个更加宽容，平和的心态面对孩子成长过程中的变化。