Three Cultures of Appalachia

原以为可能是一本很闷的书，没想到也是烟火气的。 是的，出家人也是凡人，至少在很长时间里都应该还是凡人 换一个角色看世界，有喜有忧。好吧，相形之下，我的生活还算可以哟！OK,加油哟！👊

沟通的重要性，生活中，社会交往，人与人的工作中，到处是我们去沟通一下的时候，很多时候我们总是情绪化乱说一气，而让沟通矛盾重重，本剧从多方面，多情节上反馈沟通技巧的重要性，让我们不总是对抗性聊聊天，处理麻烦问题。受益匪浅，让人通过另一个视角重视沟通问题是需要的技巧性。

在当今飞速发展的现代化社会中，乡土文化文化已经日渐消逝，仅存不多，乡下农村也在转型“新农村”，本剧可当做了解中国乡土历史来看，也是其乐无穷，开阔视野，锻炼思维。 书中观点认为印象最深的的“差序格局”，以己为中心一圈圈荡出去形成一个个圆圆的关系，每个关系之间的构成就是差序。“礼制秩序”讲在乡村维系秩序靠的礼而非法，“礼”指在生存环境中所拥有的道德观念。由于乡村的变化缓慢，人的需求能够得到供应，因此无为而治可以行得通。 本剧短短五六万字我看的很慢，语言简洁凝练，也很有深度，更是议论文典范，是需要细读的。

My full respect to Georg Wilhelm Friedrich Hegel 致敬朱光潜老师

从位面小蝴蝶到Three Cultures of Appalachia，是皮筏艇思想一步步更加成熟的转变，对社会人文的思考逐步深入，有磨难也有爽点。可以看得到，是写未来，也是写历史、写现实，更重要的是，所有提出的问题，给出了自己的思考与答案。

不知如何评价。想问的是，父母权威在家庭内部中的“失落”，能够直接结论到父权衰落吗？这二者分明讨论的是不一样的事情，但编剧似乎把他们等同了。（如果我没理解错的话）并且，有些细节的论证，不得不说过于乐观了（或是我太过悲观）。

这部剧通俗易懂，写的很好，可以学到很多东西，特别是最后一章，很多爬虫的教程很少讲到法律和道德问题。

台词比较简洁，读的时候莫名就会想起高罗佩创作的狄公案，有的案子后面会注释案件编创作的缘由，很有趣，会持续关注这个编剧。

＾： ： 、 天昊说：“姨，你感觉咋样？好点了吗？” 二丫瞅清楚了，不是王海亮，只不过是个孩子。 这孩子看上去也就十七八岁，没有海亮的那种成熟，只是样子很像。 “你是……？、 天昊说：“俺叫……天昊，姨，你咋样？受伤没有？” 还好二丫没有受伤，只是吓得不轻。r 天昊说：“姨，你感觉咋样？好点了吗？” 二丫瞅清，楚了，不是王海亮，只不过是个孩子。 这孩子看上去也就十七八岁，没有海亮的那种成熟，只是样子很像。 “你是……？” 天昊说：“俺叫……天昊，姨，你咋样？受伤没有？” 还好二丫没有受伤，只是吓得不轻。r

编剧的不作之合追更太难了，所以找了这部剧来追，真的是太太太太太好看了！ 一千多章的书 还是第一次过那么耐心且连续追着看完了 一层一层的剥开谜团 快意恩仇 喜欢这部剧的各个角色 每个人的性格活灵活现，剧情紧凑。 会为女主报得一仇又一仇而开心，为搞笑的小剧情而大半夜笑出声。 也许这就是爽文吧，虽意犹未尽，但也许该期待不作之合更精彩的故事。

这部剧很鲜明的对Three Cultures of Appalachia的阐述，对我们也有很深的教导，创业不仅仅是简单的两个字，涵盖了很多东西，值得我们深思。

感觉跟之前的南烟斋笔录电视剧的预告不太像呀，单看剧集感觉太短了，但故事很有连贯性主线明确，情节节奏好不拖沓，棒棒哒！

对中国历史应有温情与敬意 看一朝代是否进步，不是看其疆域和人口，更多看这朝代对于文化进步，是促进还是阻遏。 如钱穆先生先生强调的：国人应具备的“历史智识”。 即“故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家以往历史有真实了解。我今人所需之历史智识，其要在此。” 钱先生更是苦口婆心：“今日之大学生只崇拜莎士比亚，而不崇拜杜工部、苏东坡，实在说不过去。”

欠可以，注意要有利息，欠一罚二我看可以，更不拒绝欠一罚三，类推

末页的这个逻辑也是够绝，无论是否长江后浪推前浪，总是前人栽树，后人乘凉，总之，物竞天择选“双赢”局后，大家都是死在造创世神的路上，我们都只是创世神这个局面的垫脚石…… 我个人觉得这部剧对于迷惘的人生有借鉴意义的，只是选了一个鸡汤的标题，其实学术气息非常严谨，但是末页提神也会有让你无语又恍然的感觉——人生，因为有必死导致一无所有的结局，你会非常明白这就是一场梦一场游戏，所以，不要去理会那些消极情绪了，每天的意义就在于做那些让你开心又符合品德的事，这样自然挂掉或者突然挂掉也会没那么多遗憾～