Poliziotto senza paura

时代塑造了人格，人在时代的洪流格局中选择航道漂浮不定。适者生存，不适者被无情淘汰。所谓的特立独行的自我，只是侥幸罢了。每一个人的命运无常和悲剧性结局，读时有沉重的压抑。黑娃的死，让人唏嘘不已！

少看说唐慕英雄，瓦岗豪杰细心数。秦琼阔海程咬金，畅谈罗成李元霸。暮观演义巾帼情，世民仁义点鸳鸯。花氏姐妹窦线娘，宫庭嫔妃曲折事。

个人觉得每个人物塑造的还是很鲜活的，人物性格设定也在每个小故事里慢慢凸显出来，让人对这个人物的画面感也越来越强了。此剧虽然不是每个故事都那么精彩，但总能走到让我感兴趣和渴望知道到底有什么大秘密的愿望。个人不太喜欢太悲的剧情，此剧有乐观的生活态度，有面对苦难人生的积极态度，还有很多诙谐幽默的性格特征。再加上编剧文笔非常好，没有毫无意义的词语和语句的堆砌，文章内容表述也很理性。值得推荐！

书这个东西吧，大家别较真。喜欢就多看看，不喜欢就换一本。自己看着开心就好。

美中不足：篇幅有点短，情节推进有点快，人物性格没来得及充分表现。

经济基础决定上层建筑，而地理环境又决定经济和文化风貌。中国是个农业大国，农耕文明强调宗族观念，强调秩序，进而诞生了儒家文化。而西欧是海洋文明，以贸易为中心，诞生了契约精神和民主文明。并不是说开始的时候哪块高人一筹，不过是不同的地理环境罢了。农耕、草原、海洋三种文明在中原大地的冲突，诞生了中华民族和中国文化。这部剧对这三种文明的讲述非常透彻，很有说服力。表述上有许多学术性的部分，有些枯燥。后半部分没有前半部分精彩。总的来说是一本很有观点的书，有点长，值得一读。

今年我当妈妈了，又开始追这个剧，视角常常转换，一会是妈妈，一会是孩子。时隔十几年又和我的妈妈住在一起。生活变得琐碎、也丰富，情绪起伏很大，却终究被宝宝治愈。

延续一贯风格，文中大量历史艺术语言知识以及地理建筑描绘让我觉得故事在真实发生，而故事情节的紧迫感也让我置身其中。当然美女配教授这种人物设定也一直没变。

便利商店被各种声音所充斥。有顾客进门的铃声，也有店内有线广播中宣传新商品的偶像说话声；有店员的招呼声，也有扫描条形码的声音；还有东西装进购物篮的声音、抓着面包口袋发出的声音、在店内来回走动的高跟鞋的声音……所有声音混杂在一起，成为“便利店声音”，时刻触动着我的鼓膜。 货架上有一个宝特瓶被抽走了，后边那个宝特瓶顺着滚轮的转动补上空位，发出咔啦咔啦的轻微响声，我循声抬起头来。有不少顾客都会在最后找一瓶冰冻的饮料再去结账，我的身体对这声音产生了反应，自行动了起来。 这个开篇深深印在我的脑海，读过此剧好几年了，还能偶尔想起，打动人的文字往往是没有道理的，特意在此记录。

结构布局简明，内容可读性和实操性都很强，且适合各年龄段对学习和记忆感到困惑的人。

前面比较有看点，越看到后面，剧情就越拖沓冗长。快结尾了很多东西没交代清楚   又一本被写废了的书

同花千骨，楚乔传类似的剧集，爱恨情仇贯穿始终。在当今日新月异的生活看来是多么的凄楚苍凉。但那种感觉是极好的，自己也想置身于中，处在那世事沧桑的乱世。有一段可歌可泣的经历！

咯咯咯咯

所有已知的感受经验都是人为的背景下操做后果，这就像发生在不同境遇生活中的人们一样，条件的先天性产生了生命素质能力不可能有相同的应受结果，位置与参数的改变，更多的不可见因素，比如意识与潜藏能量的激发造化改变，一切所见所听的感受后面，一定存在着莫测高深的宇宙自然律运作规则，至少在灵感受实的应变中，能达到至静达观，有修为进化境的人廖落无人啊。

还是一句话：坑太多了填不了了。编剧脑洞大开后又忘了太多的坑不知道怎么填了，所以结局太匆忙显得有些烂了。不过好歹一些直播故事也反映和体现了现实社会的一些丑恶嘴脸，作为惊悚故事来随便看看还是不错的。

一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Poliziotto senza paura》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Poliziotto senza paura》了罢。 二、朋友圈总能看到“Annarita Grapputo说”，那么Annarita Grapputo到底说了些什么？ Annarita Grapputo先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Poliziotto senza paura》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Poliziotto senza paura》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。