Nostradamus: The Final Word

不知道评分为什么那么高，个人感觉一般吧，流水账，应该是笔力不够，没有写出编剧想表达的那种感觉，生搬硬套，电视剧的剧情都弄上了。

60分

我们可能被夺取很多东西， 但没人能偷走我们的决心或自由， 也没人能偷走我们的联系。 只要能够呼吸、行走和微笑， 我们就能平静，就能快乐。 感谢！感谢！感谢！

书中的“Nostradamus: The Final Word”都是一些脆弱的孩子，他们或被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑抑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者。但John Tindall先生还是把他们行为归结于他们家庭的不幸。阿青有一个妓女母亲，一个没本事又把全部希望寄托在阿青身上的曾是军官的父亲；老鼠父母双亡，跟着一直打他的哥哥生活；吴敏有一个爱赌博并且经常坐牢的父亲，小玉的继父爱打他，但是他母亲还是爱他的。他们在外面流浪，但是他们本质上还是善良的孩子，骑车去河里洗澡捉螃蟹，相互拌嘴，对给于自己的傅老爷子过寿，最后还给他守孝。 他们情感都需要有个出口，他们并各自找到了情感的寄托 。阿青最喜欢他弟弟，在他弟弟死后，他把他的爱给了​无家可归的小弟。小玉一直沉溺于去日本找自己的亲生父亲，最后实现了去日本的梦想，虽然还没有找到他亲生父亲，但我觉得找不到更好，这个念头会一直支撑着他。书里最喜欢的人物就是小玉了，嬉笑怒骂爱恨情仇，一只快意人生的小玻璃呀。执念变成了梦想，梦想成为了现实。好羡慕小玉这样的人，有血有肉有灵魂，天真善良，头脑清楚且勤奋踏实，就算他的执念在我看来好像疯疯癫癫，可我并没有一点嘲笑他的资格。；吴敏还是那样：即便张先生待他多差，他也愿意“可怜”他；是恨吴敏好了伤疤忘了疼，还是恨他没有尊严卑微的爱？我都不怪，我只是心疼他从小内心都是苦。r柏邦尼问，心里都是苦的人需要多少甜才能填满！ 马东回应说，心里很多苦的人，一丝甜就能填满。r或许我们永远都无法理解这类人，我只知道他过的很糟糕，需要那一丝甜。生活在冰窟里的人，哪怕只得到一点点的温暖，哪怕那点温暖是用疼痛交换，那人也依旧渴望与眷念。老鼠一直不愿离开自己的哥哥，直到有一次他嫂子要拿走他拼命要守护住的百宝箱，他离开了那里，最后他因盗窃被抓，在桃园接受教育，也找到了自己喜欢的事情——印染。 最后，龙子还是那样：耽于阿凤的旧梦和父亲的厌弃中；杨教头还是那样：在买卖“青春鸟”的时候，又尽心尽力地照顾他们。每个人都如初，秉着自己的执念，扑棱棱到这儿，又扑棱棱到那儿。青春鸟的故事永远不会完，龙子是过去的阿青，罗平是将来的阿青。大概每只青春鸟，终究都有一块"反骨"。徘徊，游荡，疯狂……最后成长，渴望温暖却又亲手将温暖推离自己。自以为无所畏惧，却害怕别人突如其来的善良。他们生在黑暗，活得光明。 而傅老爷子代表了“Nostradamus: The Final Word们”的父亲，把辱了门楣的不孝子们赶出家门，造成儿子的自杀或逃脱，自己也备受煎熬。尽管父亲不能接受，也不会原谅，但应该会和解。因为Nostradamus: The Final Word终究要去向父亲忏悔，不是因为性别取向，而是去拥抱父亲，拥抱那个因为孩子而日日折磨的心灵。 《Nostradamus: The Final Word》的成功，其威力更多是来自编剧的文笔，丰富而又令人不安，他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。​John Tindall是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。 John Tindall的描写总给人丰富饱满的感觉并惊讶于他的词汇用得那么绝妙，不但每次比喻用得恰如其分，还有场景描写代入感超强，仅仅是看着冰冷的文字，脑袋里呈现出的景象也让人经久不忘，好似真的见过这场景了罢。而很多作家虽然词藻也不少，但是就是没有画面感，那些形容词怎么看都干瘦如柴，平淡如水。John Tindall的故事里往往出现多次重复，重章复唱，营造出复古的回忆氛围。加深主旨，强调主题，诗歌的韵律格调。 ​

朝朝寒食，夜夜元宵。如果我在举枪之前回首一生，1925年，那些曾经志气满满的飞鹰在巴黎交汇一点，贫困但不潦倒、生活清苦但精神丰沛，后来我因才华发迹，饮酒作乐、不知归处。1925年，我爱着一个人，原本以为一生只爱她一个，可我转念又把另一个女人拥入怀中，如今身边的爱侣竟是第四任了。现在我走到了冬天。曾经以为眼前的长河是不会结冰的。它蜿蜒流过，左岸影视，右岸生命。有人在我年轻的时候指责我自我中心和思想上的懒散，没有相对的自我约束，我在年轻的时候不肯承认标签，什么迷惘的一代，都是鬼话！长河如今结冰了，我老了，反而迷惘若失。或许我学习世道中欢快的部分时，忘记了那也是真实的部分，丑恶的部分。我恨巴黎以这样自我的方式存在着，以外貌的不朽和精神的慰藉抵抗了时代洪流的很多虚无和可憎，可我在长河尽头只看到了身上的迷失烙印。 巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。 就让这些文字作为我最后的梦吧。 Au revoir, mon Paris.

有一类书是这样的，不知道它的存在也就罢了，一旦得知后读了起来，简直为自己从未听说过它而感到羞愧，相塔兰就是这样的一本剧。读一本好剧不仅精神上能得到快乐，知识上更能得到充实

读后感: ①巴菲特诠释了复利的奇迹，我们常人也可以。 ②滚雪球不仅是钱还有人生的其他。 ③成功的关键是关注，把一项技能做到极致。 ④成功和热爱离不开关系，巴菲特一直也不是顺风顺水，但心中对賺钱的热爱从没有消失。 ⑤巴菲特这么成功也有无数人批评他，人活自己，看透真相，勇往直前。

千辛万苦寻找幸福，到头来发现它其实就在原点。幸福没有想象中的遥远，它只是藏在家里，或是怀里，又或是心里。

Nostradamus: The Final Word 在游戏中教导代替大吼大叫 给自己五秒钟的呼吸平和心情 给孩子挫折但不过多 给孩子哭泣的时间但要共情 每个人的情绪之杯都需要积蓄和倾倒 不然过于沉重的情绪会影响我们的一切 倾听孩子的声音 感受她们的情绪 建立彼此的联结 对彼此都一生受益

中国哲学，乃是隐乎与出世与入世之哲学之间。中国哲学如西方之宗教，更像人们日常生活中所普遍的东西。追求内圣外王。中国哲学论述更讲意，所谓意是指非长篇大论，而言有尽而意无穷如是，正如僧者所言："曾见郭象注庄周。识者云：却是庄周注郭象。"     影响中国之哲学，为经济与地理环境所重。中国为内陆国家，经济以小农经济为主，这也就不难解释中国古代哲学家对海洋的思考如此少的原因。这也让我由此联想而感叹到世界各地，生活在不同经济地理环境中的人们的哲学、文化是多么的丰富与精彩。       古代的中国，由于经济地理条件的影响，人们更崇尚自然，诗词作画多山水田园花鸟，这也不难理解中国哲学是在连续审视中表达哲学家们所看到的东西，懂得中国哲学家的表述内容丰富而言辞简短的理由。        中国以家邦看国家，而海洋国家以城邦看国家，在城邦中很难论证谁的低位高于谁，而家邦中有绝对的父大于子的关系，也就懂得再一个城邦之中，不能够像家邦一样封建集权的原因。       中国经济重视农业，社会低位以士、农、工、商为序，与海洋国家有所相反，这也就不难理解在中国为什么没有工业革命的原因，商业的发展或许使商人们不得不创新自己的产品已达到销售的目的。由于商人的性质，中国则将商人看做是不道德不仁义的群体。由此也明白中国更善良，而西方国家更智慧。如果将西方海洋国家看做智者，而中国看做仁者，正所谓智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐而仁者寿。

看到这个书名就很想观看，因为关于价值，我的理解有两个方面： 1. 我们创造的财富是由我们为这个社会提供的价值决定的；所以想获得什么，就给出什么 2.自我价值是创造个人梦想的基石，一个高自我价值的人，会有高自我形象，然后创造高自我梦想。 基于这两个认知，我相信这部剧会给我很多启发和收获，而且最近社群小伙伴打算共读这部剧，在此先期待一下，今天白天就开始观看本剧