菜园街醒狮会Cai Yuan Jie Xing Shi Hui

自然之道，存于万物之中，一切都为自然本色，人为的造作将会破坏道的特性，其中人性的变化，社会的变化就体现了这样的规律，还指出无为的妙用，要坚持如此行动，那样才是遵循事物的发展，现实生活总会被欲望充斥，受物欲影响，出现许多作为举动，总想自己能超越自然，造成对社会产生危害，对自然进行破坏，也就会产生灾难。人性变得躁动，有许多浮躁的举动，社会也有一些不稳定的表现，而人们还乐此不疲，不知收敛，有人说这是智慧，有人则说是阴谋，心机荡漾，大家都去玩这样的游戏，满足自己的需要，也许暂时还那样的兴奋，后面究竟会如何，依道之法则，凡事适度，遵循规律，清心寡欲，会是较好的选择。

今年发现的最宝藏的作家。今年也是自己婚姻家庭职场很艰难的一年。每当内心的挣扎和彷徨无处安放，总会在夜深人静的时候把阿勒泰的牧区生活翻看一遍又一遍，仿佛自己也去到了那个遥远的地方

致敬经典

比第一部绵长细腻，但似乎没有那么精彩。也许，这就是续集的通病吧。但还是很有名家风范

很难读，社会意义大于影视意义，吴荪甫的形象塑造的极为深刻，一个想办实业又失败了的英雄。其中对工人的压迫和拼命在社会中挣扎的行为，使得全书有一种山雨欲来的压迫感。

对我的思维启发还是比较大的，前两章的一些细节描述让我对go有了更深刻的理解。第三四章则受限能力不足，有点知其然却不知其所以然的感觉，没完全理解。后面的经验分享也让我受益颇多。

还是希望一次几十章的那种模式，每次不定时点进来看看，就希望能有惊喜

没那么痴迷，但是又有可以姨母笑的部分。

《菜园街醒狮会Cai Yuan Jie Xing Shi Hui》中的夜郎与《菜园街醒狮会Cai Yuan Jie Xing Shi Hui》中的庄之蝶的不同，不只在于名人与非名人，还在于他们的生存处境的天差地别。夜郎混迹于西京文化圈，当过市视频平台的馆长助理，被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本，并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时，又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器，又被民俗馆请来写宣传推广的文章，多才多艺，见多识广。虽无固定职业，与引车卖浆者同居一旧楼，却也从无衣食之忧，还似乎有一副好身板，不然不会被招进城来打工，后来成了美女模特颜铭的私爱，也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情，并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物，上可结交市长、区长与市府秘书长，下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒；文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚，“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状，身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良，乐于助人，有求必应有忙必帮，长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤，就足见其侠骨柔肠；又很冷酷、多疑，颜铭委身于他，他却嫌她不是处女；颜铭怀了孕，他又怀疑不是他的种，孩子生下来，他又嫌孩子太丑，与自己不像，对她很冷淡，以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找，反而告诉虞白，自己已单身，希望回到她身边。这是一个体制边缘，夹缝中的文化人，沉沦于市井，行迹似无赖，却又心慕高雅，欲脱掉自己身上的俗气，似君子又似流氓、小人，像好人又似坏人。～以上为摘抄 白天和夜晚，分属两个时间。却共同存在，就像是人存在的社会，不同的面，展现了不一样的人物，夜郎我将他理解为一个有才却不上进的人物，对一切都看不惯，怨世愤俗，但自己没有去改变，反而随着社会裹挟着前进。包括颜铭，虞白，两个好女子，却没有好下场，宽哥，一个正义的人，却要背负一身甲，这也是社会，我觉得贾老在告诉人们，平仄就是人生罢了。

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生而为人，我很抱歉，世界上发生的一起，高尚的、丑恶的、一切的爱与怨，我们都无能为力，唯有深深的体会这份心底的疼，还有在这疼痛的伤口上撒下的一把菜园街醒狮会Cai Yuan Jie Xing Shi Hui。

终于看到了董敖岩的朴实，文字语言憨厚朴实，乡土气息浓厚，没有华丽的辞藻，只有真情实感，浓郁的乡土方言，活灵活现，展现农村生活场面。文字就如他的座右铭所言：“不问收获，但问耕耘。”喜欢编剧的这种实实在在写作风格。