科莱特，一个自由的女子Colette, une femme libre

通过一个个身边的事例讲述观点，更容易理解，但是会觉得没有共鸣的事反而会缺少继续观看的新鲜感。整体下来平淡、充实四个字是我的观后感。

前面的人物总结写的很明确，故事情节也清晰了出来。因《科莱特，一个自由的女子Colette, une femme libre》里看《科莱特，一个自由的女子Colette, une femme libre》，勾起了好奇心来看看的。这大概就是现代穿越剧集里，所谓的“话本子”吧。 一直以为我们的唐诗宋词比元曲要高大上，文化更精深。看了这个发现，元曲不仅有诗句还有词令，编剧引用典故之多，知识储存之丰厚。这也算《科莱特，一个自由的女子Colette, une femme libre》编剧的编写灵感来源之一吧。

写重生很容易陷入一个周围人智商集体低下的怪圈。女主第一世是一位有三个孩子的默默无闻在内宅相夫教子的妇人，over后应对一些自己只是道听途说的八卦消息可以抽丝剥茧运用自己的智慧翻天覆地。真是服了。

最早接触这部剧是在传播学的课程上，过了大半年才认认真真的看完。作为我观看的第一部人类学剧集，此剧让我感受到了民族志的魅力，也对我未来的方向产生了一定影响。下面，我斗胆给新朋友们简单介绍一下这部剧吧： 这部剧本身是基于著名人类学者朗贝尔·维尔森老师的博士毕业论文而作（这一点在全书的集数标题中也可以觉察到），我将全部集数划为两部分，其中2-8章是关于民族志的描写，这一部分比较贴近生活实际，适合所有读者进行观看，其中的一些案例分析也很翔实，堪当人类学民族志的典范；而另一部分呢（包括1、9及番外三章）则比较学理化，需要读者有一定的人类学、社会学基础，感兴趣的朋友也可以进行选择观看。 通读本剧，给我最深刻的印象就是使我对中国社会自古有之的人情世故有了一个更加全面的认识。作为一个二十岁出头的青年人，一直以来，我所接受的教育让我觉得人情社会是应该摒弃的，因为那和某些主义的价值观不符。但其实以前的认知是片面了，我们身处在网状的社会关系中，扮演着不同的社会角色，人情世故是人之所以为人、社会之所以为社会的底层建筑。按照朗贝尔·维尔森老师按照社会层级和礼物动机的划分，窃以为，对于私人关系网络，需要摒弃的是纵向情境中的工具性送礼（如走后门等等），而对于横向情境中的表达性礼物馈赠、真善美式的关系维护则是值得提倡和认可的。

要以训诂解经，通字明义，和与阴阳之道，得自然法。人的生长，逆顺，全在先天之下忧而忧，后天之下得而得，其本在道生，全道，从道，修道之间，简而得法，内无思，不存意，外无忧，不存患，内外相通则可长生矣。

我就想知道，骄阳似我什么时候出下，我的西瓜能不能和亲爱的林先森终成眷属，等得我头发都要白了

成功肯定不会是偶然，李嘉诚所有的理念我都欣赏！他是我人生第二个偶像级人物。榜样！

银河帝国·基地:“我这部剧里面的内容意义就用简单的一句话来概括” 我将很牛逼的教你，如何在银河系里面卧薪尝胆，使之猥琐发育～ 最后证实了那句真理，闷声发大财不是问题～

不可不可不可