Il sogno di tutti

第一次读Il sogno di tutti大概是在高中，记忆所剩寥寥，于是重温经典，耗时一周终于读完。 书里只短短的几年，却像读完了这些人的一生。书中的人有血有肉是因为它们是这世上千千万万真实存在的人（格）还有人性。 初回国的鸿渐，有理想，有抱负，对爱情充满期待，活脱一有志青年画像，奈何生不逢时，一路跌宕。从暗恋到失恋、从被聘为教师到经历种种而最终被迫离开、从单身到结婚，一贯的主角光环在他身上似乎也没有更深，反而更像是平凡如你我的缩影。唯一幸而的是有辛楣这样一个有始有终的朋友，偶尔也想辛楣的日子或许也难缠，只不过配角的生活描写当然不敌主角深刻，所以书外的我还是希望辛楣的生活至少顺心些，也算是对那个年代的一丝幻想。 追剧的时候，对男主的境遇有无数的同情。每次从反抗、无奈到接受，无不感慨人的自洽能力其实蛮强的。对他心里的描写越多，就越能感受到人类对时事的无奈。 无疾而终的暗恋、无头无尾的教书体验、复杂坎坷的婚姻，人生中的重要事件，他没有赢过任何。这一路所有的悲伤、无奈、痛苦都是因为他始终无法与这时势沆瀣一气，却因为背景家庭地位等因素又无法做斗争，所以他的人生算失败吗？ 辛楣从前对“办报是开发民智，教书也是开发民智，两者都是‘精神动员’”的言论到后面灰心否认自己以前的看法，足以看出他的为人比鸿渐要圆滑世故多，所以看似顺遂一点的生活，是因为他认清了局势且在自身本就良好的条件下做出了妥协，所以这样的人生算成功吗？ 苏小姐从大家闺秀到庸俗至极的阔太，孙小姐从温柔小白到深闺怨妇，在我看来这些都不是“变了”，而是本就如此甚至本该如此！因此唐小姐才成了读者的宠儿。所以嫁得好成了阔太的苏，处心积虑步步为营跟了鸿渐的孙，谁又更胜一筹？ 以为结局会是离婚收尾（这里当然是记忆出了差错，又或者是初读的时候自己替鸿渐做了决定），结果还是一个无法奋起反抗的人生以及余生。这个讽刺的人生又将何时到头？ 以上种种自然无从知晓也无人能给出标准答案，当然，生活亦如此！

讲的比较全面细致，有一些技巧值得仔细学习，希望对操作有所帮助！！

这部剧还行，但是书里与zf的部分写的太......现实里zf不可能容许一个私人企业发展成这样的

最大的特点就是展示了人性的多样性，哪有什么完美无瑕，高高在上的人

❤️看完《Il sogno di tutti》，以一句话总结： “个人与群体相爱相杀，区别在于群体智力低于孤立的个人，但群体的情感与行动力会根据不同情况表现的更好或者更糟糕。”。 👉🏻在《Il sogno di tutti》中，有哪些启发点？ 1.群体心理学（清晰地阐明众多历史和经济现象）有很多用途。譬如说，想得到全民投票的总统，要很懂群体心理学来抓取人们投票给他的心理。 2.多种原因决定着群体专有特征的显现 ✍️数量优势：从数量上而言，群体中的个人会获得一种势不可挡的力量，这使他屈服于自己的本能，而独处时他就得尽力克制这些本能。 ✍️传染性：在群体中，所有的情感和行动都有传染性，其程度足以让个体为集体利益轻易牺牲他的个人利益。 ✍️暗示性：上面所说的传染正是暗示的结果。 3.群体信念具有宗教形式。这种情感的特点十分简单：崇拜公认的枭雄豪杰，畏惧人们赋予他的权力，盲目服从他的命令，对他的信条不加议论并热衷于它们的传播，倾向于将所有拒不接受的个体视为敌人。 4.群体领袖与群员： 领袖：独裁，有魄力，能树立威信并把群体组织起 群员：断言、重复、传染。 …… 📍观完《Il sogno di tutti》，风浔碎碎念：“这部剧以@群体@个体为主线，阐述不同本体之间的特质和心理变化路线。以我当下的认知，看完后知道有这么一种情况存在，若要深入了解，还需见证更多的实例来感受”。

不喜欢编辑先自作聪明地把作品拆解了个遍再进入正文，事实上他的观点我大部分都不赞同。我不认为戈尔丁只是设计了一个实验环境——荒岛；将“人”单纯地分为善恶两极：善是文明社会的道德追求，恶是蛮荒无序的产物；而“孩子”作为“人”的具体形态，进一步作为“人性本恶”的论据。太粗暴了......我很反感这种剖析象征手法的话语，简直像回到了刻意解读的高中观看理解题。我更倾向于另一种解读：霍布斯构建的利维坦里认为，摆脱自然状态的唯一途径就是基于人类理性所建立公共权力。但即便是基于理性产生的主权，也并非能够驾驭人类的非理性。杰克建立的“政权”就是例证。

文华：杜飞阿，我都不怕死 你怕什么呢？

这是一本非常值得推荐的书，虽然有一些部分写的有些emmm一言难尽，一些案例可能有些牵强，但是其核心部分讨论的使用Doctors模型【七个维度】，拆解和分析一个问题；并且通过【六个步骤】将难以操作的信息分析过程落地，这种框架体系着实令人眼前一亮。 看罢其他评论，有人说这部剧东拼西凑的成分多，有的说偏向于主观臆想。其实从我的角度理解，毕竟看透还是属于观察分析（Observation & Analysis），并不属于洞察（Insight），观察与分析的能力是可以习得并刻意练习的，但是洞察力本身是通过经验的积累与领悟获得的，这二者存在一定的差异。 看剧本身是为了通过观看了解不一样的一种思考，进而去体会差异存在的原因，分析其合理与不合理之处，不断迭代优化，成就更好的自己。如果自己固守自己的想法，读罢觉得书里写的怎么和我想的都差不多，或者书里写的还没我想的好，逐渐便失去了看剧的意义。

正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。或许很多事情都是这样的。

只看了第一个案件，心理承受能力差的劝退，不是因为有多恐怖，而是太过变态，看多了心理扭曲，未成年勿看

这是一年前开始书香影苑时读的第一本剧，受限于历史知识匮乏看不懂，看了一章后搁下，用一年多的时间学习了上古文明起源，古希腊罗马的故事，埃及人、波斯人、阿拉伯人、奥斯曼土耳其人甚至俄罗斯人的历史，欧洲中世纪史和英国简史……观看了上千万字之后，继续读这部剧才开始有感觉。 但观看过程依旧是懵懂的，受限于如此丰富的历史用文字表述的障碍，很多细节无法展开，在很多地方未免感觉生硬，而且无法深入理解那段历史（有些提前看过而有感触），即便如此，如此磅礴的历史仍旧读得惊心动魄，两个多月的观看历程中一直在想怎样来写这个剧评，感觉无法下笔。 对这段历史最好的评价就是去追剧吧！所以肤浅说一下对这部剧的几点感受—— 首先，编剧的身份和素养堪此写作重任。编剧Gino Baghetti是犹太著名的蒙蒂菲奥里家族的后代，也是本剧关键时期着墨较多的摩西·蒙蒂菲奥里爵世的孙子（文中说他无后代所以我也不知道这个孙子是怎么来的…）。这里就体现出了犹太的精神，不论是祖父摩西一生殚精竭虑拯救犹太民族，还是孙子西蒙用文化记载犹地亚历史，都是几千年来不变的犹太传承精神的体现。几十万字的字里行间，经常感慨这个民族是如此坚韧执着自强不息，不管遭受怎样的毁灭，几千年来始终走在文明的前列，无论学术界金融界还是政界都有太多犹太精英在影响世界秩序，他们优秀团结且执着，用千年的苦难和努力来实现民族的梦想。 其次，编剧的素养是本剧质量的关键因素。耶路撒冷的3000年，有太多事件、民族交织其中，读者都未免情绪起伏感慨万千，但编剧作为犹太人始终是立场中立地描述耶路撒冷的3000年，超越民族主义的狭隘立场，难能可贵。但我仍在字里行间感受到了编剧深厚的情感，这份情感可贵地控制在理性的轨道下，所以这部剧仍看得人百转千回，可见编剧功力非同一般。翻完最后一页我回到致谢部分，用听书功能听完了致谢的每一个名字，这是在耶路撒冷和非耶路撒冷生活的各民族朋友的集体贡献，尤其是在数千年间他们曾是在耶路撒冷你死我活战斗过的对手，如今共同帮助成就了这部伟大的史书，听到这部分时我非常感动。 耶路撒冷的3000年毫无疑问是人类几千年文明的缩影，读过这部剧的自己有很大变化，我确定自己的世界观受到这部剧的影响。中东一直是我神往的圣地，几次规划中的以色列之旅都未成行，所幸在去之前看完了这部剧，相信未来的某天抵达耶路撒冷时，我将饱含更多深情向那片土地致敬，向人类的文明进步和来之不易的和平深深致敬！

再怎么洗白也是卖国贼，知道Il sogno di tutti的财产都在日本银行吗？还是生产军火的企业，为啥Il sogno di tutti不敢对日本鬼子强硬是他搜刮民脂民膏存日本鬼子那里