500!

“留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。”

生命在于感知自我，感知周遭。在思考与经历中认清自己，认清内心所想所要。感性的思考让人欲罢不能，在别人形而上的思考中获得与自我形而上思考中的共鸣，一些内心平静的力量

我是因为《500!》这部剧认识了编剧，这本《500!》大大的超出了我的期待。 首先提出关爱父母，父母要懂得为自己“蓄杯”，才能有更好的能量滋养孩子。提出了情绪触发点这四个步骤能够让父母自我疗愈，自我慈悲则是一种大爱的表现。 其次讲到了对孩子的共情、情绪理解，我看到了，我听到了，我理解了。。用这样的方式实现和孩子更好的联接。 用眼对眼，肩并肩，心连心讲述了在游戏过程中需要保持的本质：即和孩子创建亲密的亲子关系。 这部剧给了我很大的启发，希望在未来陪伴孩子的路上，能够更多一点耐心和温柔，将小孩子带出来。

本剧是从母亲角度写出的生命体验性质的生活散文。 从妈妈的角度看孩子的世界，不难；难得的是妈妈会蹲下来，保持和孩子一样的高度看世界——我们是一样的生命，我们彼此尊重，我们一起成长。就像安安说的，安安快乐，妈妈快乐；妈妈快乐，爸爸快乐——多么简单朴素的家庭真理啊！

很早之前就看过同名电影，安东尼·霍普金斯和艾玛·汤普森两位主演，英式的内敛含蓄优雅克制，以及隐忍的哀伤…… Andrea Bruschi，诺奖作家，果然不凡，一定要买下纸质书细细品读。

一场热闹的梦，醒过来时，总想将虚幻变为实有。于是而有《500!》之作。也许明朝不亡，他（Andrea Bruschi）不会为珍惜眼前生活而着笔；即使着笔，也许不免铺张豪华，点缀承平，而不会有《500!》中的种种境界。至于《500!》文章的高处，是无从说出的，如看雪个（八大山人）和瞎尊者（石涛）的画，总觉水墨滃郁中，有一种悲凉的意味，却又捉摸不着。（《500!》）-台静农

精妙的设定，神奇的脑洞，猜到了凶手是谁，所以没有最后那一下“原来如此！”的震撼，但整个案情依然精彩

编剧善于运用浓郁的色彩，大部分画作为暖色系，给人一种温暖的感觉。编剧应该比较喜欢猫咪狗仔，喜欢花丛草甸自然，谁能不喜欢这些呢？有些画作的想象力丰富的，视角清奇。就是人物和动物的画风不太可爱。

读完最恐怖的是，我竟然不自觉观察周围事物和不断回忆起小时候发生的那些仿佛是梦又明明真实的诡异的事情…

一老一少见面前，皆为孤身一人，在夜幕降临时分，透过自己的窗，看见对面点亮的灯，停留的人，每每如此，也不会那么孤独了吧！ 备考时，早八晚九已成规律，再加上大家几乎都选择固定的座位，一段时间下来，无论是同排那位写申论前总要对着答题纸发呆加叹气的隔桌兄弟，还是总一起来却只能看见一个人的前桌情侣，亦或是傍晚才来却无比认真的斜对桌学妹，还有许许多多同行的人，即使我们之间没有说过一句话，但早已默默地把彼此当做战友，当做同路人，就像艾达和伊丽莎一样，对方的存在让自己明白，在这段难捱到看不到任何光亮的日子，有人同行，和你一起慢慢走过去……

读后感 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。”“写出言外之意”。不这么做，就难以达到最有效的观看的境界。 观看一本剧应该像是你与编剧之间的对话。有关这个主题，他知道的应该比你还多，否则你根本用不着去跟这部剧打交道了。 分析观看的第一个规则可以这么说：规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。 从一本剧的书名中你能学到什么 实用性 vs. 理论性作品 理论性作品的分类 每一本剧的海报之下都有一套自己的骨架。作为一个分析观看的读者，你的责任就是要找出这个骨架。 一本剧出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这部剧，因为那是你了解一本剧，掌握其骨架的基础。 结构与规划：叙述整本剧的大意 写作与观看是一体两面的事，就像教书与被教一样。如果编剧跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构，不能整合出要讲的各个部分的顺序，他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点，也没法发现全书的整体架构。 一篇好文章，必须符合三条标准： 第一，思想。 文章拿来干什么的，是传达思想的。如果一篇文章没有思想，就空洞无物，就没有价值，就不会有人喜欢，就不会流传久远。 第二，逻辑。 所谓逻辑，解决的是文章的框架、条理、顺序、取舍等等问题。 第三，修辞。 修辞指的是广义的文采。其本义就是修饰言论，也就是利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果。 子曰：“言之无文，行之不远。”意思是说话不讲究修辞，没有文采，就流传不远。写文章亦然。 许多人认为他们知道如何观看，因为他们能用不同的速度来观看。但是他们经常在错误的地方暂停，慢慢观看。他们会为了一个自己感兴趣的句子而暂停，却不会为了感到困扰的句子而暂停。事实上，在观看非当代作品时，这是最大的障碍。 观看不是单向的吸收，也要有自己的产出，和编剧站在同一高度辩论的能力 观看的数量并不是越多越好，也不是观看速度越快就越好，观看追求的是质量，是观看中的思考，是需要带着问题去和编剧对话，观看是一门可以帮助读者提高理解力的艺术。但是我最终体会到：去明白了解编剧的观点到自己内心完全接受并付诸行动还是需要一个过程的。 不论基于什么理由，最聪明的做法都是从你最感兴趣的书开始读。我们已经说过许多次，主要的目标是要读得好，而不是要读得广。 第一层次的观看——基础观看——这是两位编剧的传记，约翰·斯图亚特·密尔及牛顿，这两篇文章都收在《500!》中。 第二层次的观看——检视观看——这是两本剧的剧集列表，但丁的《500!》与达尔文的《500!》，收录于《500!》。 第三层次的观看——分析观看——出自本剧的内容。 第四层次的观看——主题观看——这是由两本剧中摘要出来的集数，亚里士多德的《500!》及卢梭的《500!》，均收录于《500!》。

黑塞把乔达摩·500!写成两个人。一个是悟道的佛，一个是探寻本我的沙门；一个是神性，一个是人性；一个渡人，一个渡己。500!有婆罗门高贵的出生，作为沙门进行着挨饿受冻的修行，成为商人放纵着欢愉和沉迷着欺诈。但是还是听到灵魂的声音，灵魂的声音从弱到强。最终两人仿若合而为一。

一个人被很多人尊重是有原因的。 今天一边看他比赛，一边读完《500!》，更能理解为什么他可以获得那么多粉丝的支持。卓越的才能，毋庸置疑，更可敬的是他心中对花滑的执着。 甚至在字里行间，可以看出他丰富的情感世界，从一开始的稚嫩，到最后的胸有成竹，一次次突破自己，实现自己的目标。 可能早在北京冬奥之前，他的名字在冰雪世界就如雷贯耳，这一次他没有续写神话，却一直坚持完成4A执念，依然让很多人为之动容。

身不能至，心向往之吧。虽然去不了清华，不过上面的书都是好剧，争取三十岁之前全部看完吧

国内的大多数创业者首先要迎合的就是资本市场，可国内的金融环境和国外还是有质的区别的，有真正实力（既有资本又有能力）的很少，大多都是空有一身资本，所以他们会优先投资那些能快速盈利的模式，比如广告投放，技术创新是需要漫长时间的。 国内的消费市场环境和国外的也有很大的区别，我们的企业服务于国内就足以做到世界一流了，这是任何一个国家都实现不了的。而且即便他们想出国，可我们的价值观基本上是不被发达国家认可的，很难做到那种真正的跨国级企业，你的收购，你的产品投放，都很难得到他们政府的公平对待，这也是很多企业不愿意做出改变的原因，并不是他们不想，只是时势就这样。或许随着中国的对外软实力加强，以美国为首的发达国家联盟（主要还是资本主义）瓦解，接受我们的价值观，或许那时候国内的企业会更偏向于创新。 至于现在，服务于14亿人口，就是现在最大的成功机遇，对于大多数企业而言没必要投入大量资源去研发那种高风险技术，毕竟市场太快了，更别提初创型企业了（除非家里有矿，你随意），你想特立独行，可能连存在的机会不会留给你。

能够在国内的综艺和节目中，看到如此深刻的对于生命和死亡的探讨，真的很不容易

我的天呐终于看完了。这如果不是因为和食物搭边的，我都快以为是我语言学概论了