Presos de Bragado, Los

为什要做到简单，笔者进行了一定的论证。 到底什么是简单，简单的处理原则是什么？这部分，笔者并未进行论证。 个人观点，什么是简单，结合笔者对为什要做到简单，可以从两个方面来判断。一，用户能轻松简单的认知是什么，如何使用。二，用户的确可以轻松简单的使用。 对于实现简单的处理原则，我一直要求自己记住一条来自Krug的设计原则: Don’t make me think. 有了对以上方面的认知，我们再来看看方法层面，笔者归纳了四类达到简单的方法，这四类方法分别处理不同情况: 组织 删除 隐藏 转移 如何能运用好这些方法，我认为最重要的的是一个产品经理的基本功，即认知能力。也就是，是什么的问题。需求到底是什么！还原到符号界面与流程的设计，最终我们要做的事实际是搞清楚各个元素之间的关系。只有弄清楚本质关系后，通过组织，删除，转移，隐藏这些手段进行整理才会有实际意义。而，搞清楚关系，最后会变成一个逻辑思维的问题。

这部剧，拿起又放下，放下又拿起。 昨天刷到这部剧的一个剧评，大致是说：本剧编剧仅仅是单纯的描写了自己的内心感受，没有透露丝毫关于她的私人生活，而她真的没有太把跌宕起伏的感情经历当回事儿，相反，你能感受到她对自己宠物的爱，对赛马的疼惜，对朋友的信任，用平铺直叙的笔调描述了各种动人心魄的危险事件。 然后我就开始了纯粹的观看，我还反思出了自己追剧的一个毛病，就是不够纯粹，导致有些书看了三分之一或者一半而无法维持。不够纯粹是因为我自己无法单纯的沉浸在故事的情节中，与编剧再一次感同身受的经历这些故事，我的心仅仅是想着怎么还没结束一本剧？这部剧怎么还没到高潮？或者总是看还剩下多少页多少集数？往往带着这种杂念去读，反而读不透一本剧。甚至是浪费时间。 编剧写赛马的时候我就真的去赛马，与编剧融为一体；与大象近距离对峙的时候，我就想像自己真的在一头大象前面。当然还有各种惊险的事情。我只是变得和编剧一样内心干净明朗罢了。 就这样，我很快就读完了剩下三分之二部分的内容。 我衷心敬佩编剧的勇气，她让我知道人生有无限可能，不管你处于什么年纪，什么样的处境。她的一生足以让人暗暗称奇，可是她又如此不在乎名利。 她好像只为自己而活，只为自己的热爱，为自己的勇气，为自由，为自己的信念，为这些而活。读完后，我的内心得到了宁静，我感觉自己又输入了一些新的东西，我也说不出那些是什么东西。也许就是所谓的精神的力量，为我那贫瘠的精神世界进行新一轮的浇灌。

Mariana Arruti老师用100堂的西哲课，囊括了从轴心时代到中世纪再到近现代的重要哲学家。无论是擅长 反诘法的苏格拉底，还是试图打造理想国的柏拉图，宣称吾爱吾师，吾更爱真理的亚里士多德，抑或是我思故我在的笛卡尔、主张自然权利说的洛克、认为这个世界是所有可能世界里最好的莱布尼茨、主张理性是激情的奴隶的休谟、位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中的康德、一切人反对一切人战争的霍布斯、论人类不平等起源的卢梭、反对抽象地思维的黑格尔、大胆宣称上帝已死，超人诞生的疯子尼采、天才的维特根斯坦、伟大的哲学家却具有渺小人格的海德格尔（伽达默尔语）揭开无知之幕的罗尔斯，这些哲人仿佛一个个小小的精灵从周老师的笔端里走出来直面读者，回答读者心中的种种疑问。每当哲人们用晦涩难懂语言表达的时候，周老师则搭起一架架简易的桥梁，尽可能让读者顺利地通往哲学的彼端。这100节的哲学课讲稿，观看完之后，收获多多，算是弥补了我心中一个小小的遗憾，脑海中却冒出一个大大的问题：什么是哲学？或者说哲学是什么？这个连哲学家都无法解释清楚的难题或许不重要，重要的是我们要学会像哲人们那样思考。不过正如周老师说的，无论身处哪个时代，无论你是学者还是常人，在面对大国崛起和文明复兴的天命召唤时，都要始终牢记，常识比理论更重要，坚持底线比追求伟大更重要，健全的现实感比缥缈的情怀更重要。

过年期间能否每天多写一些就当是福利，不枉大家追了这么长时间…

次书大部分案件都是奸杀案⚔️ 充满了法医职业的知识⛑ 几乎完美的逻辑与推断能力💡 写出了人性黑暗的一面🎭 部分集数的语录很不错😍如下： 大多数人往往被事物的表象蒙骗，只有少数智者能够察觉到深藏的真相。 ——菲德洛斯 没有人性的怪兽就隐藏在人群当中。 ——斯蒂芬·金 我们行至桥边，径直跨过，又转身烧毁，烧掉了前行的证据，只留下记忆中的滚滚浓烟以及也许曾经湿润的双眼。 ——汤姆·斯托帕德 我的爱是那么深，已近疯狂，人们所谓的疯狂，在我看来，是爱的唯一方法。 ——弗朗索瓦丝·萨冈 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 ——马克·吐温 照片是关于秘密的秘密，它揭示的越多，你知道的就越少。 ——黛安·阿勃丝 最深的欲望总能引起最极端的仇恨。 ——苏格拉底 人性囊括了一切，再扭曲的灵魂也不例外。 ——甘地 恶魔通常只是凡人，并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。 ——W.H.奥顿 在所有的动物中，只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。 ——马克·吐温 每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。 ——爱尔维修 将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。 ——约瑟夫·康拉德 人类因为不断犯错，最终走向邪恶，却称其为命运。 ——约翰·霍布斯 生命中最悲惨的莫过于孩子的逝去，一切面目全非，再难重归旧貌。 ——德怀特·戴维·艾森豪威尔 嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。 ——歌德 若我拥有所有，若我失去所有，那我是谁？ ——埃里希·弗罗姆

有多久没读这么爽的剧集了？好久好久了。期待张小敬再次力挽狂澜，个人英雄主义虽然俗套，但是爽啊，令人心生膜拜。

引路人只能为你领一时的路，而这个世界的真相，终需要你自己去寻

你不主动改变，就会被动改变 。 变化总比计划快，不要贪恋稳定。 你花钱见的世面，学的技能，悟出的智慧，这些产出才会变成你赚钱的能力。在花钱上拎得清轻、重、缓、急，舍得为未来付费，舍得为成长掏钱。 以喜欢的方式过一生，优于过去的自己。

我在这书里看到的尴尬远多于笑点，有时好像讲笑话的哈哈大笑，我这个听没啥感觉。还有感觉这书的情节碎的一塌糊涂，人物神经兮兮的，有点三无状态。评价这么高很可能是读者对网作套路厌烦的爆发吧！而且这书还特别水，反正读到现在处于随可弃的状态，只能一般，不能更多了。另外第一次看到评论数量很多，但资深深凭却少的可怜的书。

从《Presos de Bragado, Los》开始认识编剧Carlos Carella，文笔细腻地揭露了两三代女性的困境以及日常的困惑，有很多发人深省的语句。希望所有的女性能够像此剧的书名那样自由洒脱，成为自在的人。

终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。 回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。 三本剧读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了编剧思想完善的过程，还是挺开心的。 ps，编剧作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。 比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但编剧严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这部剧在编剧自己的祖国大概不会卖得很好吧？

近年来唯一看得下去的一部国产剧