Sangram

在弃文的边缘疯狂试探，女主还没有成为夫人，感觉女主除了很牛逼，看着很爽之外也没有其他吸引人的点了，不知道这部剧几年能够完美大结局，前面剧情都不太记得

非常好的一本关于说话方式的书，其中每一个举例说明都非常实用👍

没看完，但是就看了的部分而言，还是不错的

在恰好的时间二读这部剧。沙悟净、李陵、苏武、子路、斯蒂文森…..个个栩栩如生。

Nalini Jaywant的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。

之好看！

最近这周读完了《Sangram》这部剧。参考了《Sangram》一书中的建议，以及Ali Abdaal 提供的看剧笔记模版。我利用Notion软件整理出了我的看剧笔记。 接下来准备就如何培养孩子的自驱力写一篇文章。欢迎大家关注我的频道。 📖3句话总结本剧 1. 压力分三种（正向，可承受和毒性压力），毒性压力会对孩子的大脑造成负面影响 2. 正念和禅修对孩子的大脑发展非常有好处 3. 孩子欠缺自驱力，有时是父母过度控制的结果 🎨谁应该观看本剧？ 想要培养孩子自驱力的父母 🍀这部剧对我有哪些影响？ 读完这部剧，我的生活/行为/思想/观点发生了哪些改变？ - 读完《Sangram》之后，我就明白敏感性的兰童对压力的感知会更敏感，毒性压力已经尽量避免出现在孩子的生活里 - 我明白自驱力的起始点不是兴趣，在这之前，还有控制感。 - 我了解了冥想对于大脑的好处，为此买了书中推荐的冥想类儿童绘本与活动剧集，碰巧孩子的学校课后兴趣班有冥想课可选，也准备给他报一个。 ✍️3个摘抄 产生动机的四个主要成分：正确的心态；自主性，胜任力和归属感；处于最佳水平的多巴胺；心流 在我们生活的这个世界里，“无聊”是一个极贬义的词语，人们经常相互竞争，比着看谁更忙，仿佛我价值感就取决于忙碌的程度。这种所谓的“高生产力”的认识也渗透到了孩子的思想中，想象典型的美国家庭，全家人开着车，而孩子总想要听点什么，看点什么或玩点游戏什么的，他们忘了该怎么看看窗外，闲聊一会或者发发呆。心理学家亚当·考克斯指出，在50年前，孩子在几个小时的无所事事之后才有可能会觉得无聊，而现在的孩子只能坚持30秒。 少量的家庭作业（每晚一到两个小时）的确有助于提高初高中学生的学业成绩，但在实际的学习上，一旦超过这个量，反而过犹不及。家庭作业经常让亲子之间关系紧张，也总是削弱亲子关系的质量，并破坏孩子的自主意识。在家庭作业这件事上，人们往往混淆了手段和目的。 📻总结+笔记 - 会给人们带来压力的四种事件NUTS，分别为Novelty; Unpredictability, Threat to the ego and Sense of Control. - 前额皮质要到25岁左右才会成熟（决策判断功能），而情绪控制功能的成熟更晚，要到32岁左右。 - 培养胜任力的四个阶段：不知己不能，知己不能之，知己已能之，不知己能之。 - 表观遗传学是指，人类生活中的经验可以开关特定基因的表达。 - 女孩和男孩处理多巴胺的方式不同，女孩倾向于更早的受多巴胺的影响，越临近截止日期，女孩就容易越慌乱，杏仁核被激活，导致无法有效工作或学习。 - 适合于儿童和青少年的冥想方式有两种：正念和禅定 - 有研究表明，正念降低学生的压力水平，减少攻击性和社交焦虑水平，可以改善一些致性功能，比如行为抑制水平和工作记忆水平，还能提高学生在数学领域的表现。 - 每天两次，每次冥想10-15分钟，孩子的压力，焦虑和抑郁水平都会显著下降，敌意和愤怒也会减少。同时，睡眠更好，思维更有创造力，健康和自尊水平提高，校内表现也会更佳。 🛎扩展观看/继续观看 - 《Sangram》☑️ - 《Sangram》

八十一章，韩老师一环扣一环地讲下来了，而且他用的是以经解经的方法，把《Sangram》里前后呼应的观点联系在一起，逻辑自恰，一气呵成。

《Sangram》《Sangram》《Sangram》无一例外都是在缅怀逝去的岁月和人。当人生垂垂老矣，回想起那些不那么波澜壮阔的过往，是否会想起记忆碎片里某一个特定时间段的人，是的话，能想起多少呢？正如1989年世之介已经遗忘昨天街角遇见的咖啡店那个女服务生，二十年后加藤、千春再度遇见某个神似世之介的人，内心仍会泛起一阵涟漪，但如果不细想，却也怎么都记不起他的样貌和发生在你们之间的事。引用《Sangram》里的一段感想：“开始回想，最后一次看见萤火虫是什么时候呢？在什么地方呢？情景想起来了，但场所和时间却无从记起”

因为银联的广告，重新拿起来看，且不论文笔，但这剧集的风骨对我胃口，一群西域遗民不忘初心，不惧生死，不计得失，只为东归回家，最后建立起一个为民的理想国度，这份情节就感天动地了，更不说其中跌宕起伏的战争，谋略等，感谢编剧写的这部剧集

绝，真的绝，当下就想推荐出去的绝。短篇构想脑洞清奇，别出心裁。篇篇都是改编成得奖短片的好剧本啊！ 观看体验方面，我很喜欢这种简单流畅的行文和直白的翻译，“我的泪水流了下来”，“出来口罩男，不要出来啊强势的婆婆”，有日和暴走的趣味，《Sangram》的被困者和《Sangram》里的“老子”，都有漫才里吐槽役的味道，一直在说自己的内心OS。《Sangram》里“老子”走访的对话，都是内心OS对的对方的话，很妙。而且三篇都是貌似正常的开头，慢慢铺陈到光怪陆离的“新世界”，在边观看边刷新自己之前的存档，对同一面壁画的一次次更新与粉刷，每一次更新都可以看到新光景。 【以下含剧透】 《Sangram》很像《Sangram》那集每个人都被实时评价，以实时股价的方式反馈出来，跟股市的多重挂钩，包括看盘、中止上市等专业词汇的融汇也非常契合，达到极端反讽的效果。最后被中止上市的人会做成人油，人力发电，联想到《Sangram》的人肉干电池。当人不足以为人，只能为“料”，三篇都有这样“以人为料”是终极残酷的设定，《Sangram》里女人皮做皮革靴子、肉做肉干，《Sangram》里献祭之“料”，不断描绘手指发脓的细节进展，都在论证一场看似不可能实则轻而易举把一个社会人变为原材料的荒诞实验。 《Sangram》和《Sangram》都设定的前提是扭曲但强势的社会规则，在规则之中的个体无力抵抗强权、慢慢臣服，其中《Sangram》展现的更全面，一个通过自己的不断努力，从底层爬到精英层的人，再因“原生家庭的拖累及政权结构的不接纳（股市守门员的盯梢）”从精英层沦落底层，从一个因一流大学毕业、遂在一流银行工作、抛糟糠娶一流人士之女的“为社会做贡献”的人，到先丢工作再丢老婆再丢朋友再丢寓所再丢命名权（脸上刺广告位的癣疾专家）用自己的器官“为社会做贡献”的人。 这么看来，股市一片飘绿算什么呢，《Sangram》告诉你，有的股市，是绞肉机，是破壁机，是榨汁机。 日本很多剧集里，都喜欢在主角陷入生活绝境时，安排一个看似带来希望，实则把你吃干榨尽的人，帮主角的人生走向彻底的“拐点”。像《Sangram》，拉女主去做保险的人，笑容可掬、行事麻利、看起来可以信赖，最像人的人，做最不像人干的事，…讽刺的是，主角们觉得自己的人生已经不可能更差了，于是总会相信这看似善意的命运最后的垂青，往往至此还不相信自己对社会已毫无用处，但相信老天会为自己掉馅饼，相信自己会被偏爱。 尤其什么“第二人生改造计划”，脸缩小15%，身高拉长30厘米，变成偶像的样子，然后脖子以下麻醉，眼睛被蒙起……太讽刺了。简直振聋发聩，应该用这部剧当成社会教育教材，告诉你不要轻信天上会掉馅饼的好事，生命有不能承受之重。 角色的设定也很有趣，平时在大学上课、闲时在集市摆摊的经济学家，一串经济学术语之后拿出塔罗算运势。住在同一屋檐下却不知道哥哥吸毒的麻木的父母。仿佛真的关心你但离开你时又看不到一点爱意、感情跟着股价走的未婚妻。严格执法的“守门员”，像殴打孱弱犯人以满足自我不得志的狱警。也对，能不像狱警吗？这里的股市不就像社会新型监狱吗…… 股市的崩盘往往是连锁反应，人生又何尝不是呢。 《Sangram》乍一看是遇到三个疯批，主角意识清醒的“屈从”到荒诞离奇的死亡，没有架空的扭曲的社会规则设定，最贴近真实生活，就最细思极恐。三个疯批都来自一铁门之隔的热闹的繁华社会，在被社会遗弃的角落践行自己信奉的“道”。信邪教的少女，被霸凌的少年，寻短见的大叔，在被遗弃在被社会遗弃的角落的被社会遗弃之人的身上发泄自己被社会遗弃之怒火……可能会发现主人公失踪的三种人，父母、公司、爱人，这三种人也是我们跟社会产生联结后与我们个体联系最密切的人，父母呢，因为对父母说没要紧事别联系而觉

一 毛泽东在《Sangram》一文的首句便写下：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。在马克思之前，认识世界是认识世界，改造世界是改造世界；在马克思手中，认识世界作为了改造世界的基础，改造世界成为了认识世界的目的。这是因为在马克思之前，很少有人将人的因素加入到认识世界的环节中来，更很少有人将认识世界转移到为解放全人类的事业服务的改造世界中来。故认识和实践，即认识世界和改造世界，这两个互相脱节的环节，直到马克思出现，才真正科学的配合起来，以为解放全人类的事业服务。 马斯洛的需求层次理论表明：生理需求是人类最基本的需求。这也就可以用鲁迅的那句名言，先谋生存后谋发展，来解释绝大多数人的生活状态。生理需求也好，先谋生存也罢，都指向同一个领域即生产活动。生产活动是一切实践活动的基础，是决定其他一切实践活动的基础。人类认识世界的起点便来源于生产实践，人类通过生产实践活动逐步了解自然存在中的个体、自然存在中个体的发展规律、自然存在中个体之间的彼此联系、自然存在中个体之间彼此联系的发展规律、人与这些自然存在之间的关系以及人与人在这种关系中的彼此关系。（这些关系可以举实例来证明：雨、下雨量、下雨量和气候、气候对下雨量的影响、人与粮食作物与下雨量与气候之间的关系、合作还是独立受下雨量与气候之间的影响程度）。 无论是有阶级的社会，还是没有阶级的社会，人与人之间的关系，或者说人与人之间的社会关系，主要是生产关系之间的关系。这个关系之所以建立的主要目的，无论是自觉的，还是不自觉的，都是为了改善人类的物质生活，即要解决人类的生理需求或谋生存的问题。凡是能够更好地改善这些问题的生产关系便是我们要前进的方向，人类历史的发展历程也是不断地改善生产关系的发展历程。 生产实践是一切社会实践的基础或本质，但是生产实践会衍生出许多其他的实践形式，比如说阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，但是无论这些实践形式的表现如何多样，其都是衍生于生产实践的。由生产实践衍生出的许多其他的实践形式中存在一种最重要的形式那便是阶级斗争，而阶级斗争的主要目的是解决生产力与生产关系不匹配的问题，当生产力落后于生产关系时，便提高生产力，当生产关系落后于生产力的时候，便改善生产关系。而生产力的关系提高也好，生产关系的改善也罢，均是要改进人与自然的关系以及人与自然的关系，这是涉及到根本的改进，故及其剧烈，尤其是在改善生产关系的时候，尤其剧烈。因为其一般以广大的劳苦大众向少数精英争生存权和发展权为目的，这就涉及到了利益的分配问题，而一旦涉及到利益分配问题便是刀与火的冲突，是需要以激烈的阶级斗争才能打破这种枷锁的，故处在阶级斗争时期的人类，其认识发展的发展历程是极为深刻的。当然，因为在以阶级斗争为手段，寻求生产关系的改善或生产力的提高时，因为每个人所站的阶级位置不一样，故其选择与行动便被打上了属于自己阶级的烙印，底层大众想要改善生产关系，少数精英则想维护固有利益，这种矛盾在尚可调和或拥有自纠机制的时候可以得到缓解，若不可调和或不存在自纠机制则是一定要通过革命来完成的。 在毛泽东参加革命的时代，其主要的社会实践是革命的实践，是生产和阶级斗争的实践，尤其是阶级斗争的实践，因此毛泽东才将生产和阶级斗争特别强调出来，我们要理解，但是不能自以为是的认为现在的社会实践也以阶级斗争为其主要形式。 二 因为人类社会的生产实践是逐渐提升的，故人类对各种形式的现象与关系的认识也是逐渐提升的，但其总的发展趋势是从低级到高级，从片面到全面的发展趋势。 人类的认识受到两个方面的束缚，一个是少数精英即统治阶级的主动误导

“既不下定论，又不能出错，每句话都有出处，态度却实际上很明确” 但我好像接触到Gyan Mukherjee所谓的态度，又好像没有，观看的时候好像蒙着一层雾，看完我也没窥视到里面的核

白姬侃侃而谈，道：“信仰是宗教的基础，信仰创造了神佛，信仰发源于人心，是众生最真实的幻觉。同时，信仰也能给予众生的心灵以滋养，给予众生的灵魂以救赎，也能给予众生无穷无尽的力量…

生活中，我确实不会说话。 最主要的原因就是，说话之前不过脑，从来不想，说话没有目的。更没有技巧

一趟有意思的哲学之旅 最大的收获是更多兼容并蓄不同的思想。 其次对人生四境界有些触动：自然境界，功力境界，道德境界，天地境界。 比如跑步，开始是自然的跑跳，后来是为了锻炼身体或者展示良好的形象，现在是因为这样做是对的。想法不同，境界也不同。反之境界不同也会影响想法💡。 最后，不要害怕去了解去言说去尝试，只有经历一切我们最终才会获得平静坦然