Feedback

本周读完《Feedback》~高中时就有人推荐，特地到影视库翻阅过，以特讨厌说教的年纪觉得就是一心灵鸡汤，谢绝饮用。 如今读来，若不奢求他对女性的态度以及对科学的认知，简直就像一位风趣的学长~虽然不符合巴尔扎克对影视家的要求。当看到他~引用维吉尔的诗句讲欲擒故纵；评说成千上万的村妇在自己的村子里过着比西塞罗更平静、安宁而有恒的生活；调侃疯子才斩钉截铁；指出能力比知识重要；讲口渴的死刑犯嫌弃刽子手递来的水会传染梅毒的离奇故事…或会心莞尔或哈哈大笑。正因这一代代哲人的接力启蒙，我们的认识才能达到如今高度。诚恳达观快活的三观，在中世纪刚结束的年头，对欧洲乃至人类文明的推进大有裨益。

子乔你赶紧回家照顾老婆孩子去。跟卓文萱在一起瞎掺和个啥= =

建议管理人员一定要看的书，稻先生的工作业绩这么成功甚至于完美，不止是努力和方法就能做到的，他的企业经营注入了灵魂

一本非常优秀的财商剧集，不仅仅是重视理论更注重实践。一本刷新我三观的剧集。这一套书在我看来价值1000万，不仅教会我们如何获得财富上的自由更指引我们寻找内心的富足。

秦川和乔乔在一起之后，两个人也太甜蜜了，这就是双向奔赴的爱。

好长好长的一本剧啊，第一次看完了在色情的表象下，集悬疑、魔幻、鬼怪、神灵、虫蛊为一体的一本剧集。虽然在过程中有恶心、恐惧和对主人公莽撞无知弱智的愤怒，但欲一探究竟的好奇还是吸引到了看完。只是结尾出人意料，难道还有续集？

喜欢这部剧，从内到外到养介绍的很详细。特别值得细细品读，也适合自我调理学习的书。

本来是钱穆繁体的《Feedback》看不下去，转而看这本《Feedback》。这部剧虽是通史，却不单单是繁杂的叙述史实，各朝代的思想，政治，经济和賦役制度大都有细致的分析，还有各朝的发展脉络以及各民族的分布（个人感觉这是最难受的，民族的名字、居住地、迁徙、官民都很难记住，经常被名称搞烦）。在文中时会出现吕老的历史见解和分析，有些真的有让我恍然大悟的感觉。虽然个别观点也会有不受大多数人接受的（比如对岳飞的评价等）。这部剧除了它的编排感觉很奇怪（没看懂过什么第几章第几节）和一些文本标点问题（可能以前和现在标点规则不同吧）外，是用来了解历史的一部挺不错的书。

全书围绕两个关键词展开，知识错觉和知识共同体。 第一个关键词是Feedback，什么是Feedback？Feedback为何产生？它的存在是否合理？ 第二个是知识共同体，什么是知识共同体？知识共同体为我们带来了什么？它又该如何构建？编剧喜欢用丰富的生活案例来阐明这一系列的问题。 用一句话总结本剧的主题：我们生活在一个知识共同体中，这使我们产生Feedback而常常不自知。 01Feedback 在开始之前，请自评对于自行车工作原理的了解程度，如果了解程度为1-7，你会给自己打多少分？ 我们究竟有多无知？ 我们可以思考一下，一辆没有踏板和链条的自行车，现在，请你将踏板和链条补上。正确的位置应该是哪里？ 这是利物浦大学心理学家丽贝卡劳森（Rebecca Lawson）向一群本科生设计的问题，即使劳森以四选一的方式要求学生选出正确的图片时，依然有许多学生选择了前后轮都缠有链条的图片，而在这种结构下车轮是不可能转动的。 我们的实际所知与自认为所知之间存在差距，这就是“Feedback”。为了阐明这一差距，认知学家弗兰克凯尔（Frank Keil）提出了被称为“解释性深度错觉”（illusion of explanatory depth）的测试工具，包含三个按顺序排列的问题：首先要求被测试者自评对某事物的了解程度，然后让他对事物进行解释，最后要求其重新自评对该事物的了解程度。 这一工具被应用在了刚刚的自行车问题中。拆穿人们的错觉着实简单地难以置信，只要要求他们对看似平凡的事物给出解释就行。 当然，并非所有人都常常掉入解释性深度错觉的陷阱。耶鲁大学市场营销学教授沙恩弗雷德里克（Shane Frederick）的CRT（Cognitive Reflection Test）认知反射实验将人们区分为反思型和直觉型。 更具反思特征的人倾向于依赖深入思考，而缺乏反思特征的人更多地依靠他们的直觉。反思型的人，相较于直觉型的人，较少的表现出解释性深度错觉。 直觉常常给予我们一个简化的、粗略的、而且通常看起来不错的分析，这让我们自以为所知甚广。 但是当我们慎思时，我们才意识到自己只是略知皮毛。解释性深度错觉产生的原因之一，是我们的直觉系统高估了它能够缜密思考的程度。事实上，我们比自己认为的更无知。 但无知一定是不好的吗？ 知识错觉的存在是人类演化过程中的缺憾吗？ 从思维目的和思维本质的角度看，知识错觉的存在有其合理性。 无知的合理性：思维的目的与本质 在本剧的前言中，编剧说：“为什么人类个体对于世界运行规则的所知少得可怜？这源于思维的强大驾驭能力，能够取其所需，去其无用。” 当你正在观看这段台词的时候，你的思维识别系统会提取每段话的核心意思，但不会逐字记住原句的措辞。 面对一台豆浆机，修理工关注它的主要组件，设计师对颜色和外观设计了如指掌，专家则致力于研究如何延长豆浆机的使用寿命；而对大多数人来说，我们只需要知道如何操作就可以了。 自行车、拉链、抽水马桶、电磁炉是同样的道理。我们对大多数事物的运用轻车熟路，却对这些事物的原理模糊不清。 因为我们不需要了解它们的原理。思维是为了行动，思维的演化目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。当能够用豆浆机给自己准备早点、骑着自行车出勤的时候，我们的目标已经达成了。 认知科学的先驱托马斯兰道尔（Thomas Landouer）对人脑知识库的容量进行了测量，他给出的答案是1GB，这与现代计算机的容量相比微不足道。 但人脑本来就不是一个知识仓库，思维的本质也不是对海量信息的编码、储存和提取。 思维是一个综合调动头脑、感官和外部环境中的信息储备，对信息进行处理和决策的过程。我们将海量

细节不真实，生造浮夸，脱离人物，脱离生活，感觉就像看《Feedback》，千万别拿它当历史学！

之前看过《Feedback》，觉得都很不错，对宋朝生活有个大概的了解。

这部剧之前看过，很喜欢编剧的文笔，她把大玉儿写的太好了。对大玉儿来说，她心中念念不忘的、割舍不下的是皇太极，可她一直怨恨的、痛心的又何尝不是他呢？小小年纪离开了草原的家乡，大玉儿不得不将自己年长的“姑父”当作丈夫，还要时不时面对姑姑和哥哥的咄咄相逼，“玉儿呀，你一定要给大汗生个儿子，科尔沁家的希望就寄托在你身上了！”可谁又想过大玉儿她自己想要的是什么呢？这也是那个时代女性最大的悲哀。 大玉儿在压抑的环境中生下了三个女儿，所有人都把她们当成了笼络人心的“筹码”，唯独大玉儿真心地将她们看作掌上明珠，时不时就带着她们尽情地玩耍，并渐渐打消了一定要生一个儿子的念头，因为她真心地爱上了皇太极。可惜并不是所有的真心都会得到回报，也不是所得爱意都将换来白头偕老，当大玉儿不再听从姑姑的安排时，科尔沁又送来了一个人，也是改变了皇太极一生的人，她就是大玉儿的姐姐，史上赫赫有名的宸妃海兰珠。 当皇太极纵马将海兰珠追回时，真真是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。一个是心爱的男人，一个是从小相伴的长姐，大玉儿在觉得心痛的同时，又不得不强颜欢笑，为他们真心相爱感到高兴，可大玉儿心中的伤痛又该怎样抹去呢？上天是残忍的，海兰珠的病逝、皇太极的撒手人寰，留给大玉儿的只有权臣的虎视眈眈和朝堂的危机四伏，她根本没有多余的时间去悲伤。 看着尚为年幼的儿子和懵懂的女儿们，大玉儿开始和倾心于她的多尔衮虚与委蛇，一步步撑起了整个大清朝。然而从小在多尔衮阴影下，和群臣风言风语中长大的福临并不理解大玉儿的做法，他厌倦了朝堂的尔虞我诈，他害怕多尔衮的威武高大，董鄂妃的薨逝更是击垮了他最后一丝信念与坚持。此后福临蓄发出家，不再过问朝堂之事，所有的重担又强加到了大玉儿身上，可她又能怎么办呢？ 顺治十八年，福临不幸染上天花驾崩，大玉儿强忍白发人送黑发人的哀痛，将年幼的玄烨推上了皇位，稳住了朝堂的局势。幸好幸好，玄烨是个听话懂事的孩子，在祖母的扶持下他韬光养晦，慢慢地稳住了人心、掌控了朝纲，但多尔衮也随着朝代的更迭，必然走向了死亡。“掘坟毁尸”，难道大玉儿对多尔衮全然都是利用，并无半点真心吗？人非草木，孰能无情呀，想必大玉儿心中念念不忘的是皇太极，爱恨纠缠的却是多尔衮吧！只可惜他们一个个地都离开了大玉儿，独留她自己孤伶伶地守着玄烨，守着这冰冷的大清朝……

知道自己想要怎样的人生，并按自己的想法去过这一生，真好。 感觉这题我还是不会，且无解。还是不够勇敢吧，与现实妥协，在自己的舒适圈里混吃等死。

生命和死亡是人类绕不过去的两道槛，怎样看待死亡是我们怎样更好地面对生命的最有效的方式。对于我们普通人来说，死亡距离我们好像十分遥远。但真实情况呢？他可能在我们生命中的任何一个阶段不期而遇。我们虽然希望她来的晚一些、再晚一些，但她早晚要到来，这就是我们不得不面对的一个问题。 告别、悲伤、孤独、死亡、光……这些日剧中司空见惯的主题，被一行一段串联起来，以眼泪、忧虑、畏惧为基石，配上海蓝色的腔调，化作纯白的终焉之歌，不着痕迹地教会我们生命只需好，不需长。 尘世宛若巨大旅舍，浮荡着财富、地位、名誉、情色等种种合理的、不合理的欲望，有时我们须以观看来澄清周身偏执的泥沙。 热爱生命过好每一天，光芒无需去绽放，好好活着就是别人的一道光。

虫爹赶紧更吧……要是连续更个几天我就回去给之前的再看一遍……

人生每天都离不开三件事：说话、做事和为人。这是人生的三大基本要素，也是决定一生成败的三大支撑点，以及社会立身处世的三大技巧。 会说话，可立身； 会做事，可出众； 会为人，可卓越。

太极行为的根源，是“人性”。凡人皆有喜怒哀乐之情，未发时谓之中，发而中节便是和。中国人所讲求的“和”，是“用”的一种境界，而其“体”则为“中”。

感觉和中医许阳很类似，不知道谁是原创？不过许阳中医功底更深厚些！