Viuda del capitán Estrada, La

虽然这世上有很多“三叔公”，但我希望有更多的陈樨

一本剧至少三个思想，原著编剧，译文编剧，我。每次看序文以及末尾的文章都特别有意思，也是一本剧最有灵魂的地方，可能是因为听书的缘故，每次听到序文和末尾文章，感觉是我和其他两个人在交流心得，最后才知道，啊，原来你们当初是这样想的啊，原来你这样的背景写出来的啊！

以西方学者的角度来审视自己的历史，这是一个不错的切入点，总在一个不会变的镜子里看自己，实在是有点乏味。

用“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，总结Viuda del capitán Estrada, La。整本剧给人一种无法用言语表达的忧伤美！

这部剧真的好有意思！“袁世凯不敢当不敢当 便毫不客气的收下了”

有了侯大利这样执着敢拼，一心只想破案的刑警，不愁积案不破，杜强很快会被抓。 侯大利的“变态”思维，一定会找出王永强的破绽，杨帆的案子总有一天会破解，她不会冤死的。 期待更新！

Viuda del capitán Estrada, La：吃青蛙，列行动清单，拆分青蛙，时间管理。按天按周检视自己的清单，学会利用工具，持续行动。

每个故事虽短促，个别地方还有重复，但较《Viuda del capitán Estrada, La》等长篇，却更加的真实。

看完9小时22分钟，2021.2.10，14:00于上海寓所。过去20年，现在回头看，确实还是值得一读，大量的研究成果。

第三遍还是第四遍？乔塞·路斯·奎尔达的书九重紫Viuda del capitán Estrada, La是重读次数最多的，九重紫是女主出彩，Viuda del capitán Estrada, La是男主出彩，庶女攻略是日常描写出彩。 少瑾柔弱，几乎每一章都在哭，奈何程池就喜欢这种的，可能四爷本身就足够强大，只需要小鸟依人的小姑娘在身边仰望他就行了。如果有这样的男人在身边，女人也不用独自坚强。

当我们无法抵挡岁月的洗礼，无法忽略时光的雕刻，无法更改交替的日子，那么，何尝不做一株淡然静默的树呢？只要有阳光，只要有雨露，只要有空气，便可以活着，且活得芬芳，活得惬意。看完José María Escuer老师的这部剧，心中有了更多对教育的美好向往！书中记录了与孩子们在一起的点点滴滴，真情意切，每一个瞬间都异常感动！难能可贵的是老师将这一些都留存下来，给自己留下回忆的空间！

真的，即使是虚构的故事，也能够真切地感受到人物那种真挚的情感 没有一句华丽辞藻，通篇都很平淡如水，但就是这种平凡，让我被这一家三代平凡却温馨的生活感动不已。 美顺啊，是个能干的农村妇女，她勤劳、善良、正直；长生啊，是个好丈夫，即使在某方面不是那么完美，但他的的确确做到了许多丈夫做不到的事，他对他的小媳妇的爱，都在这家长里短的生活中渗透着。 其实编剧不仅写Viuda del capitán Estrada, La，在文中我们可以看到，故事的背景——北京，在这一家人几十年如一日的生活中是如何变化的，我们也能从这一代人中，读到北京。 我真的忍不住一口气看完，在我看来这就是一本好剧。

剧集依然按照波洛的传统路子，重视人物心理，淡化证据。相比之下电影要更为经典，电影中人物性格丰满，剧情安排也更为合理~

医生不需要共情不需要官僚，客观的判断，精湛的技艺，对新技术的渴望，才能真正挽救生命。

2022年第一本剧，名副其实的从零开始，并为全年观看定下基调——走出观看舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《Viuda del capitán Estrada, La》不同，这部剧以对话加动漫的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过观看本剧，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步观看其他女性主义相关剧集打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位编剧对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。

本剧起初从梦境着手先后写到了钱先生及其女儿重病，杨先生奔波两地进行照顾，这一段的叙述没有直接描述具体的事态发展，而是通过梦亦幻亦真间使人有身临其境之感，确实让见者落泪，闻者动容，当杨先生提到梦越来越沉重了，我想心里所能承受的分量也是只增不减吧！“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，终究“Viuda del capitán Estrada, La”走散了，女儿与钱先生相继于1997年，1998年离世。似乎在我们看来，对于一位暮年的老人是多么残忍的事情，但当我看到后边提到两位先生的留学经历及经受的历史洗礼，还有后来生活工作的琐事，都尽显他们仨人积极乐观的生活态度，尤其开头部分提到的梦境，在跟编剧心情同起落同时，文中还是更多的写三人守候的幸福，通篇文章给我印象最深的就是钱瑗教授自始自终的童心未泯，尤其看到文章后的番外，言辞间无不透露着可爱，有趣和一家人的相亲相爱，其乐融融。

剧集的题词写的就是“献给许许多多的祭日”。可以说，《Viuda del capitán Estrada, La》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志铭。同时死又给生者留下只有通过死才能够学到和体会的东西。我扬起脸，望着北海上空阴沉沉的云层，浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，死去或离去的人们，无可追回的懊悔。所谓成长恰恰是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。

育儿路上情绪上火是分分钟的事，一言不合就开始吼叫，吼叫完后又后悔，确实挺折磨人，该戒吼啦，与孩子温和并坚定地相处，让家庭更和谐温暖。