Company Retreat

恰好先读到这部剧，之后会慢慢看《Company Retreat》吧。为我提供了许多颠覆性的观点，如何看待明星经理人？如何看待技术更替？也明白了一个领导人真正的卓越品质源于对现状清晰的认知和破釜沉舟的勇气，诚实与理智比什么都重要

我觉得这部剧其实就是在解决亚力提出的问题的终极原因，大家都知道可能会有近因，但终极原因是什么，戴蒙德从最早人类的起源开始讲起，为什么有些地方更富裕，为什么有些地方农业更发达，为什么有些地方黑人多，仅仅用单一原因也是没办法完全解释的，因为人类的历史就是如此的复杂，因为有可驯化的野生动物，可驯化的动物越多，农耕的效率便越高，越有利于集聚和人口扩张，农产品的储备为形成良好制度做下铺垫，同时也为发明创造条件，是先发明才有需求而不是先有需求才发明。研究问题要多思考终极原因是什么，方能以史为鉴。

如果说有哪本剧当得起“感情真挚”这四个字，这一本剧至少可以参加评选。编剧的文字把我带回了懵懂的小学时代：常常为一些在长大了自己看来无关紧要的事情担心，高估自己在社会上的分量的同时又低估了家人对自己的感情。童真鲜活世界观一点一点冷却形成大人们庸俗的处世技术；对社会的稚嫩理解慢慢凝聚成无聊的实用主义态度。 主角开场就死了。小哈里的鬼魂回到人间，沮丧万分得发现没有了他，社会、学校、班级甚至足球队都能够运转如常，自己没有自己想象中那么重要；心灰意冷时，又发觉同学们也没有完全忘了自己。回到家里，发现家人记挂自己远胜过同学，父亲母亲和姐姐始终无法释怀。在超自然地同姐姐和解之后，小哈里没有选择在人间逡巡，而是选择坦然面对死亡的命运，重新加入生物圈的伟大循环之中。 ’We care about you. Not always , but often .’ 没有谁是不可或缺的，也没有谁是完全可被替代的。也许世界上所有的电子都是一样的，交换之后波函数只产生一个负号；但绝没有两个人是一样的。世界的某个角落，一定会有什么人在思念你：也许是慈祥的奶奶，严厉的父亲，调皮的弟弟；也许是热烈中的女友，通勤路上惊鸿一瞥的男生；甚至是你的死对头其实在心里感到抱歉，或者是几面之缘的友人其实多年来一直对你抱存自己不可能的好感……这些既没有什么意义，可是又意义非凡。历史的无垠长河之中，即使光荣只属于极少数人，平凡如你我也都曾经占据过他人心灵中小小的一隅。即使注定被忘却也不必遗憾；只因思念曾经存在过。

一部剧集，向读者讲述了那一段中国大局变化。同时让普通老百姓认识到，贵族们也会流泪，也会无奈。最后想起一句话“江山谁也带不走的” 。只有历史和时间才能知道发展方向

一开始是冲着书名选择的本剧，以为会是写的冯先生创业过程中遇到的各种麻烦然后如何解决。但其实不然，更多的是他的一些见闻及理解。商业到底是什么？是低买高卖，还是商业能让你实现自己拥有金钱的梦想，亦或是让你在杠杆的作用下，一败涂地…有太多的不确定性，一切都是未知，风险投资做的就是在不确定性中寻找确定性，也造成越到后面风险投资的价格也就越高，因为确定性越来越多。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，每个时代都有每个时代的机会。范蠡，管仲，山陕商，徽商，胡雪岩等的商人到现在崛起的一批批民营企业家，开始都是摸着石头过河，谁都不知道会是怎么样的结果，对自己的自信，强烈的欲望，超强的好奇心和执行力，敢想敢干，支撑着他们不断走过来。像大象一样，不争保护好自己，踏实干好自己应该做的，不挑事，遇事不怕事，兵来将挡水来土掩，也能成为森林里的巨无霸。创业要追求的是实现财务自由，书中给出的答案并不完全是，挣钱，捐钱，花钱的顺序。也并不是所有人都适合创业，不惧失败，有从头再来的勇气。书中还分享了在外的家族如何守住财富，虽然感觉距离自己很远（在温饱线徘徊的我真的膨胀了。竟然关注起这个问题）但真心很实用，就是不分配家产，不让家族财产缩水，看后代是否有意向继承，没有的人就拿着家族信托，保证生活无忧，有意向就以十年为期，看谁的产业做的比较大，做的大的继承家族事业

中国式的人性——赋予真正的中国人——以无法言表的温顺的，正是他们拥有的我所谓的具有同情心的或真正的人类智慧。这种真正的人类智慧，我认为，是同情心与智慧两者相结合的产物，它使人的心和脑协调起来共同工作。更喜欢《Company Retreat》里的用词“温良”，温柔敦厚，空灵洒脱。

看这部剧，我更焦虑了，翻译的太狗屎？还是编剧爱唠唠叨叨，语言功底太狗屎？多好的一本研究焦虑的书，可惜读着够呛。

4.5星。半颗星扣在书里前三分之二的情节描写上，读起来让人有种街头剧集的感觉，简单直接的审美，从影视美感上来看这部剧集确实略逊一筹（当然也有可能是翻译的问题）。 现在来追剧中的一些设定早已不新鲜，甚至有些过时，但一部经典的剧集，就算其中某些情节不够“现代化”，但也不影响它的思路，以及引发读者的思考。 从本剧创作时间上看，1955年的美国，二战结束不久，人口飞速增长，与此同时人类对于核战争的担忧却日渐严重，美苏关系的政治局势出现紧张。在这样的时代背景下，阿西莫夫对于未来的想象，体现在了这本剧集中“永恒时空”建立的宗旨之中，即为了绝大多数人类的美好幸福而进行人为干预的现实变革。永恒之人担心，核武器的产生、太空航行技术的无限制发展将导致人类走向毁灭，因此在一次次纠正当前社会现实的时候，都选择了精心计算出安全的中庸之道。 书中最后一章内容非常浓缩。由来自遥远上时的诺依道出了另一个真相：永恒时空的创立不过是满足了病态而偏执的控制欲，将人类禁锢在安逸的牢笼之中，同时也扭曲了自己的人性。而人类的天性，天生就有向外扩张的本能渴望，梦想抵达其他的星系。永恒时空表面上消除了人类的灾难，却也禁锢了人类走向辉煌。人类想要进步和发展，是需要考验，需要不断战胜困难，而不是避免困难。从长远的角度看，从永恒之人难以达到的隐藏世纪的人的角度来看，永恒时空都不应该存在。只有这样，人类才能更快地探索宇宙，生活在千百万个世界，追求无数种幸福，这才是人类的基本现实。 这样的未来图景不仅仅打动了哈伦，也打动了作为读者的我。它充满未知、危险，甚至可能会产生极大的灾难，但这又有什么关系呢？不就是在种种不固定的可能性中，才有美的产生，才有希望的产生吗？正是在这样的信念中，永恒时空消亡了，而人类的无限时空，就此开启。

好喜欢女主角~女主居然才15岁，未来可期呀！

点推荐是为了剧集恢宏大气的世界观架构以及兼具系统性、艺术性的武学功法，听说深层次的主题是改革变法，那想必内容的深度也OK。但我还是只看到100章左右就实在看不下去了，总觉得代入不进去，各种势力流派的铺展、主角奇遇功法的描述的确很宏大壮丽，但编剧总是在构造宏大和奇迹反而忽视了人物的细节塑造，虽然江湖前辈各有各的厉害之处，但也不外乎某种武器使得好或者某种功力深厚精妙，这些外在的附加能力或光辉履历之下缺失的是在细节的刻画处丰富每个“老前辈”的个人魅力，不要让“智慧老人”这种江湖高手的符号同化所有的出场前辈，他们可以既有家国豪情、忠肝义胆的侠士之“大”，又有生活繁琐、柴米油盐的小家之“微”。 另外对于女性的描写也有着严重的符号化倾向，可能是为了迎合男性读者市场，所有出场的主要女性角色一律美、娇、媚，连开局丑陋衰老的司婆婆都隐藏着绝世美貌，如此多的美人总是莫名其妙的围在男主周围，虽然可能有强者自身潜移默化的吸引力影响，但希望编剧不要把所有的慕强心理都同化为爱情的萌芽，还有面对这众多的美人儿俺实在是审美疲劳了啊 综上，瑕不掩瑜，缺点以我大概100章的浅见看来，应该是人物塑造方面。

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（马特·马洛伊） 很喜欢马特·马洛伊这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而马特·马洛伊在《Company Retreat》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。马特·马洛伊悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了马特·马洛伊认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，马特·马洛伊伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而马特·马洛伊的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，马特·马洛伊自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？马特·马洛伊的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意马特·马洛伊的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即马特·马洛伊的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。

挺喜欢的一本剧，看完故事，几个角色在心里回转。十年前，在西安，创作了一小段皇城根下，没了下文。跟这座古城还是有渊源，梦里也回去，梦里也说话，只是回不去以前的时候。不见得那时有多好，不见得未来有多糟，当时当地，顺时顺势。

看了《Company Retreat》特意来拜读中国的第一部白话文剧集。 以前只觉得坎贝尔·斯科特先生文风犀利魔幻，现在才知道笔下描绘的都是血淋淋的残酷现实。

人之所以痛苦，是因为社会给我们安排的角色与自己想成为的样子相去甚远，而我们的力量总是不足以跨越这一鸿沟。

2020.04.02   山姆·洛巴兹，人民艺术家。 在《Company Retreat》中，山姆·洛巴兹虽然采用童话故事的形式，但其主要目的是通过文章进行中华民族文化精神的批判。《Company Retreat》中的“笑”不再是“笑”，笑中带着讽刺与嘲笑，鞭笞中华民族的品性陋习，在每个笑声背后都暗藏着某种让国民感到内心沉痛的蕴意。山姆·洛巴兹先生写作猫城的目的就是与自己的国家与社会相比较，猫城就是代表着当时的中国，而猫人则代表着当时的中国人。在《Company Retreat》中，涉及到政治、经济以及外交和教育等问题，并指出“立国”需先“立人”的救国之道。 艺术特色 《Company Retreat》中的反乌托邦社会，凡正常秩序以及规范等符合大众价值观的东西均被颠覆，丧失了合理性，并将其表述为全民狂欢。通过陌生化的艺术手法，山姆·洛巴兹对那个风雨飘摇的时代以及现实社会和人情冷暖等无情的进行了讽刺，并且巧妙的规避了很多写作上的阻力和障碍。既可以避免直刺当局而造成麻烦，又以鲜明的人物形象加大了讽刺力度。 《Company Retreat》的反讽，主要是指能指、所指之间的背离统一。对于该剧集的反讽而言，其最为显著的修辞特征，言非所指是最为突出的特点。基于诗学视角来看，借用瑞恰兹所言，反讽来自对立物的均衡，通常冲突、排斥以及抵消等方面，结合成平衡状态。事实上，猫国人即为当时的国人，采用反讽手法说明山姆·洛巴兹在国民劣根性方面讽刺的同时万般无奈之感。 《Company Retreat》中的强烈对比，主要体现在独异个人、庸众之间。在现代中国影视领域中，最不不缺少的一种人就是很少以独立个体呈现。虽然其面目模糊，难以考究，但是在我们的现实生活中缺普遍存在，比如街头闹市以及茶馆饭堂亦或是寻常巷陌等去处，均有他们的身影。这说明这种思想已深入骨髓，并且演变成一种扭曲的文化现象，文化影响长期余存。《Company Retreat》中的人物对比非常的鲜明，讽刺意味也非常的强烈，同时也折射出山姆·洛巴兹先生的悲观与绝望

距离现在很遥远的一本剧，那个时代的中国还很落后，文盲遍地，编剧能对乡土社会做出这等研究，已经很不容易，尽管现在看来，还是相对容易理解。此剧为讲义书，所以可读性一般。