这些分离的时刻Yeh Lamhe Judaai Ke

爱情几乎是任何作品中都不可避免要涉及到一种感情，但这不代表全部，印象中读大学时上映的《这些分离的时刻Yeh Lamhe Judaai Ke》并不涉及爱情！可能是我是太平凡的人，所以在看到简安桀与席郗辰的爱情时，心中像夏日傍晚吹过一屡凉爽的风那般清爽。 没有任何色彩的评价，直觉贾乃亮不是心中的席郗辰，或许他再清瘦一些，霸道总裁的感觉也许就没那么违和了。 不记得在哪看到一句话，大概意思是说男人并不是不会说情话，之所以不会说是因为你还不是他心中的那个值得他说情话的人。大概席郗辰就是这样的一个人。我不是一个悲观的人，但我也不相信这样的爱情会真实的存在于现实中，所以我给出的评价也只是四颗星。

不成熟的心，天然具有自闭性。因为以自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。

每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 ——马塞尔·普鲁斯特

学习不单是长知识，更重要的是增智慧。知识让头脑装满更多东西，智慧是将知识转化，让头脑更简单更轻松。这些分离的时刻Yeh Lamhe Judaai Ke是智慧的钥匙，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念，正定八个修行的方法，是一个“螺旋状”的修道历程。每个人的内心都有慈爱的种子，但一定要努力培植它。当我们顽固、烦躁、紧张、焦虑时，慈爱的本能将无法发挥。必须学习放松，才能滋养慈爱的种子。慈的主要障碍是愤怒。当愤怒与嗔恨暴增时，心中便容不下对自己与别人的友善感觉，也容不下轻松或和平。每个人都以自己的方式对愤怒反应，最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。编剧德宝法师告诉你，如何在生活中找到无价的心灵快乐之钥。

微读读完的第89本 沙鲁克·汗说：到达金字塔顶端的只有两种动物，第一是雄鹰，靠一双翅膀轻而易举飞到金字塔顶端。第二是蜗牛，通过巨大努力，最后终于爬到金字塔顶端。

世事总是那样出其不意，意外太多，我们无法预料，珍惜眼前人

人物描写细节很棒。但后来看多了，就觉得编剧是不是有点中二（就是感觉） 剧情的话，编剧是不是突发一个灵感写出来的剧情呀。如果足够短小，删掉一些不该有的东西，这个剧情还是很精彩的。但吧，作为一个言情，这个剧情不太好，也不是说因为结局有点sad。反而我觉得这个结局挺美的，但可能写到后面了，写的还是差了一点 。

追求财富的增长，不是为了满足我们一己的贪欲，而是为了要得到一种行善的工具。”只有将财富当作“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用。当我们拥有这种态度时，就能无形中增加自己对于金钱的吸引力，使得财富如同上游之水，不可抑制地向你的方向奔流而来。

我们田虎就是吃得好

寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急！ 雁过也，正伤心， 却是旧时相识。 满地黄花堆积， 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑！ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！ 这部剧对于我来说读的很困难，自己的知识面太窄，很多的词人，诗词都没有读过，总之还要再读，多读诗词！

因为梁永安老师推荐而看的一本剧，第一次从男性视角看到这样细腻的心理描写，结合编剧的介绍确实体会到了一种莫拉维亚式“冷漠”。书中夫妻俩人相互这些分离的时刻Yeh Lamhe Judaai Ke，对于对方的定义是错位的，所以一直在无效沟通。想起杨笠说的“你永远不知道一个男的生活不如意的时候会变得多么歇斯底里，像个女人一样”。 粗浅地得出以下几个观点: 1.不要把生活的希望都寄托在一个人身上； 2.亲密关系里需要坦诚沟通； 3.有问题就去解决，不要避而不谈； 4.不要低估了人的自私本性； 5.人越是不计较幸福，就越是感到幸福。

从宗教信仰入手，并且贯穿始终，确实抓住了欧洲发展的核心，意识形态的发展确实是内因驱动变化的根源，脉络清晰，用十来万字娓娓道来几千年欧洲发展史，不错了！就是译者席玉萍女士应该是语言学专业，且是古文专家，文中用了不少不常见的词语！

颜值过人科幻片

这是一部讲述三叶人文明发展的史诗。我很惊叹，编剧能在短短二三十章就将一个个人物描写的有血有肉，这在当代网文中可是相当少见。