Luke and the Mermaids

编剧，我告诉你，你不更，我不看。我不看，就睡不着。我睡不着，上课就打盹，。我上课一打盹，我成绩就下降。我成绩一下降，老师就发愁。老师一发愁，就教不了国家栋梁。教不了国家栋梁，国家就败落。国家一败落，就被别的国家打。一被别的国家打，就有了第三次世界大战，有了第三次世界大战，就会有人死亡，有人死亡就会人数减少，人数一减少，国家就会变小，国家一变小，就会被吞并，如果被吞并，就没有中国了，然而这一切都是因为你！不！更！新！所以，关乎国家存亡的大事，还要看你更不更新

Luke and the Mermaids必须给五星，未来已来，只是尚未流行，我们现在已经能够看到很多Luke and the Mermaids的东西，趋势，发展……

有趣的古代史，加入了游侠文人墨客各路神仙，确实是茶余饭后的修仙剧集

这剧不打5星 恐是寒了制作团队的心(他们还要给哥几个接着拍呢) 兄dei们 顶起啊

影片以曹操与袁绍的关系为主线，将争太子、宦官乱政等历史事件重新整合，并以曹操视角串联起乱世开端。叙事策略上侧重政治权谋与人心博弈，不失历史厚重感的同时也借动画形式进行了适度演绎，经得起历史党考究，同时具备动画电影电影观赏性，曹操诗歌的融入也增添了几分人物魅力。

Luke and the Mermaids 是一种忧伤的颜色 想起那句话 —— 幸运的人用童年治愈一生 不幸的人用一生来治愈童年。

第217本剧 这部剧没有自己预期想得那么好，它把犯罪资料馆的馆长绯色讲得太神乎了，几乎是每一桩悬案前面都得描述一下她的美貌，真的是有点画蛇添足了吧。 相对于这部剧的一下子就给出推理结论的情节，我还是更喜欢那种在侦查过程中一步步得出结论的故事情节，所以这部剧不太适合我。

前半截写的精彩，后面越来越乱，故事的人物关系也越来越错综复杂，神话，古代，现代时空交织混乱，而且女主就是一朵硕大的白莲花，并且极为花心，遇到帅哥就走心。结尾又极为仓卒。失望

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作为千玺的小假粉丝，慕名而来，看了这部剧以后，也渐渐喜欢上Bebe Daniels，喜欢猫，喜欢旅游，喜欢孩子，喜欢安静，不论什么的千玺，都是自己年少的欢喜，倒过来念也是

强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是哈尔·罗奇笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。哈尔·罗奇不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。

乱世英雄梁山水泊一百单八将，几乎都是“逼上”梁山，单凭一个“义”字走天下，也因一个“义”字遭祸端！

这是一本好剧，起码对我而言它是！以前对于中东的了解大多都是来自于媒体上对中东那些国家战争的描写，伊拉克、伊朗、叙利亚、利比亚……但对于这些国家，除了知道有宗教矛盾以外了解甚少。这部剧以编剧的视角向我展开了这些国家的历史及近年来的变革。都是曾经的古代文明之国，而今都发生着翻天覆地的变化，真是阿拉伯的春天吗？最重要的是中东事务之于中国并非犹如隔岸观火，我们与中东这些国家都有着共同性，都是封建殖民半殖民一路走来，坚船利炮震碎了古老文明繁华腐朽的长梦。中东文明中国文明都要解答同样的问题，如何看待一个强势的西方？如何看待自己辉煌的过往？如何看待传统与现代？这些都期待着我们的重视与思考。什么是民主？民主和法制如何平衡？民主如何维持？变革中有太多值得探讨的话题值得汲取的教训。这部剧值得我再看一遍。

编剧描创作葡萄酒的台词太赞了，特别是对于葡萄和葡萄酒的描述很精彩

成毅台词太拉垮，主演都一般，配角都很佳。那个男律师那条线太假。真实案件改编有一些模糊真实事件的重点，尤其江歌案的改编不合理。这个剧里不负责任的母亲太多了，父亲都圣母白莲花爹味浓重。

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还没看过这本剧集，看到了编剧名字觉得很熟悉，再看了一些评论后，越看越觉得这故事好像在哪里看过类似的，突然想到n多年前看过的一本剧集《Luke and the Mermaids》，以一场既成功又失败的动物革命来表明编剧反对乌托邦政治，很强烈的反讽意味。《Luke and the Mermaids》看过去不会有太强大的压抑感，反而更易读懂更像看了一部童话，但其有更加深远的思考空间，而且每个动物都映射现实的人，这部剧也就读着读着变厚了。 《Luke and the Mermaids》是同时期创作出的，可能最终想表达的不完全一样，但主心骨应该是一致的，看到很多人说看了很压抑，希望我能好好地走出来。

1.多么善意的说教里都隐藏着一份指责 指责的目的并不是为了让别人汲取失败的经验 而是在过程中炫耀自己的荣耀 从而获得优越感 2.尊重他人的前提是尊重不同的看法 在社交上不能说出关于同性恋爱的任何错误 我们只能支持 支持再支持 他们活的真的很卑微很敏感 口口声声说要自由 要平等的同时已经验证了自己确实是处于弱势的地位 不是所有喜欢生男宝宝都是重男轻女 不是所有喜欢独处的都在惺惺作态 事实上 封建社会的所作所为都是在旧式思想主导下的存在 那在更为自由 更为多元化的如今 是不是要对仍然主动选择过去一样行为的予以尊重和理解 比方说 现如今 仍有很多人在伴侣死后独守 古代是节操 今天是选择 仍有很多人家庭是男主外女主内 古代是常规 今天是选择 擅自背负他人的选择为苦恼 只有自己活的最累 3.困惑无知是否是原罪