狂野姊妹花Sin Sisters

写的很好，但是我看不太懂，等我再修炼一下自己的影视素养再重读吧

皆是箴言。 佛经中也说：“一切当中，心是最快的。” 一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。 一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。哲学家爱默生也说：“生活的乐趣，取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”在我们的人生中，不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！ 任何人都应自立自主，努力提高自己各方面的能力。 用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 《狂野姊妹花Sin Sisters》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。所以，面对逆境或伤害时，每个人应运用智慧调伏自心，不要任由嗔恨心壮大。否则，它就会如同星星之火，终将烧尽一切功德之林。 观音心咒的发音，是“嗡玛尼贝美吽”；也可以在后面加个观音菩萨的种子字“舍”，即“嗡玛尼贝美吽舍”。 不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。 你可以用安忍来对治，或不答话，或随彼所说，暂时随顺。 我们不要总说人过失。因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。” 犯错其实每个人都会有，但能正视它、改正它，并不是人人都能做到的。孔子曾赞叹颜回：“不迁怒，不二过。”颜回每次犯错，都会深刻反省，并立即改正，同样的错误绝不犯第二次。 日本有位博士叫江本胜，他自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。结果研究发现：“善良、感谢、神圣”等美好讯息，会让水结晶呈现美丽的图案；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息，会让水结晶出现离散丑陋的形状。我们人体的组织结构中，大部分都是水。所以，若能时时改过自新，让自己处在快乐和欢喜之中，身体自然也会长寿延年。 对生活的标准定得太高，不论是手机、穿戴、住处、车子，都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来，欲望是没有止境的，不管你是否达到了目标，内心都不会感到满足。 当你明白名利的无常，一旦失去就不会觉得天崩地裂；当你懂得感情的无常，遇到变故也不会寻死觅活；当你懂得生命的无常，亲人去世也可以坦然面对。世间万事万物，没有一个是绝对静止的，全部都在运动变化，这就是佛教所谓的“无常”。 “金钱要布施，爱情要奉献，名声要服务于众生，这样才会终生快乐。” 实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的

中国消费者分为八大人群：新锐白领、资深中产、精致妈妈、小镇青年、Gen Z（Z世代）、都市银发、小镇中老年和都市蓝领

这部剧当时特别喜欢看，觉得剧情很有意思，里面的女主很美，但是那个猪猪演的真的是笨笨的傻傻的！

中华文化实在是源远流长，作为现存有未断层历史的文明古国，也绝对是最耀眼的一个古国，因为中国人口长期是世界上最多的，中国人也是世界上最喜欢看剧与写文的国家。所以文化盛行于各个方面，也不稀奇。中华大地的植物，见证了中华民族的成长，也伴随着中华文化一同成长，影响着世界各地。最大的搬运工当属日本，简直是照搬全抄。

百度才知道，原来是和《狂野姊妹花Sin Sisters》同一作者所作。为什么会如此喜欢这剧，全程无快进就是因为：剧里的人物都丰满，即使是小人物也会迎来自己的高光时刻。目前印象最深的是为了全城百姓打开城门迎接战败的老县城，以为会活下来结果却死了骗了我无数眼泪的老县城孙女、还有人间清醒的老王爷、有气节的三叔母、为了报答义兄不停嗑cp的wendy。比起隔壁处处宣扬女权、宣扬平等自由。这部剧从未宣传过一个字，可处处可以看到无论男女、权势高低，我们每一个人都平等，可以为自己而活。

编剧非常具体地阐述了如何给孩子定规矩，步骤清晰，而不是泛泛而谈，值得一试！

前五本看完了，第六本突然不想看了，破案剧集往往读剧集比看电影恐怖很多，一些情景太有带入性，把自己吓得不轻。 其中有两个场景是我觉得无比恶心的。 一个是特案组办案期间，去医院了解情况，护士强调，千万不能让病人受刺激，他一受刺激会出汗。大家不以为然，出汗有什么可怕的。然而，在谈话快结束的时候，当事人浑身哆嗦，只见他所有的毛孔都在往外冒着像火柴头一样的黑点，看过去，就像一个浑身插满火柴的人，然后，他把黑点揉成了一个黑球吞下去了。 第二个场景是有一个小女孩毛孔特别大，她的妈妈听说了一个偏方，用黑芝麻泡澡可以收缩毛孔，结果孩子泡了很久还没有出来，妈妈去看看怎么回事，发现孩子正在用牙签剔卡在毛孔里的黑芝麻，浑身镶满了黑芝麻。 天啊，这两个场景印象实在太深刻了，无法忘记啊。

世界上的财富基本有两个来源：一则源于土地，即地球的表面；二则源于人类自身。当前最实际的做法是，把财富创造出来，以供大家使用

所谓寂寞，是因为身外的东西不能满足你的需求，不能给你力量，不能给你欢喜；但是你内心的宝藏、内在的潜能是无限的，你可以观照，可以沉淀

本剧包含了Tony Marsiglia所写的《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》、《狂野姊妹花Sin Sisters》共九部童话故事。这些故事的语言华丽唯美、情节纯真生动。仔细研读，可体会人间冷暖、领悟人生哲理。 《狂野姊妹花Sin Sisters》中渺小而力量微弱的夜莺不惜为爱献身，化作红玫瑰，然而终被扔至大街上，掉进阴沟里，碾在车轮下。这或许诠释了“生命诚可贵，爱情价更高”。张爱玲说:“喜欢一个人，可以卑微到尘埃里，然后开出花来”。 编剧极力赞美的夜莺或许也是理想主义的化身：他们追求所有美好的东西，为了理想不惜付出生命的代价；他们并不惧怕死亡，因为死是他们实现人生理想和价值的必要手段。 文中也同时看到了以教授的女儿为代表的随波逐流、爱慕虚荣的庸俗人生观：“纵然生得好皮囊、腹内原来草莽”，他们庸俗市侩，醉心于权力、名誉和物质享受，毫无同情心，是世俗世界中丑恶的化身。 从《狂野姊妹花Sin Sisters》中会看到人性的优点与弱点——善良、勤劳、勇敢、感恩同时又贪婪、自私、虚荣、嫉妒。 在这个物欲横流、金钱至上的时代，追求心灵的唯美浪漫，追寻内心的宁静自由，以艺术之美来对抗社会之俗。

作为编剧的处女作来说瑕不掩瑜。心理描写极为细腻，案件的整体思路也比较清晰。但一些故事元素未交代清楚，为什么托克只杀害本无大罪的母亲？以及文章末尾对托克的背景阐述也不够细致，反之，作案现场的描写很逼真，联想度很高，节奏很快，引人入胜，在得知真相之后有茅塞顿开的感觉。同时这部剧也涉及到很多社会问题，天真有邪，孩子的健康成长仍是当今社会需要重视的问题；怨报难了，三十年的光阴并不能让幼时的憎恨泯灭，反而是更加沉淀，发酵出无限恶意，令人不寒而栗…

需要时常翻看回味，若读的内容在当下无法产生共鸣，恐怕遗忘的速度是飞快的。就我而言，本剧未触击我灵魂深处，亦未迭代我有限的认知，相比来说，老子的《狂野姊妹花Sin Sisters》或波伏娃的《狂野姊妹花Sin Sisters》这种剧集更有助于激发我的共鸣。或许尚需沉淀足够的阅历、融入更多的西方文化感知后方能品出本剧其中滋味吧。

各方面的全方位降级。男主太像又奸又笨的反派。细节上只说一处，老版避雨两位新娘都在轿中端坐，新版大雨中新娘下轿，庙中媒婆让新娘休息人就走了，剩两个带着盖头的直挺挺站着，真是幽默