She Was So Pretty

从来没有人放弃过你，只是你自己建立了与别人隔绝的围墙。用你想让别人对待你的方式去对待别人就好了。孤独是人生的常态，但希望我们都能遇见彼此的孪生质数，灵魂同频，一起去做很平常的事，互相包容。

从2018年开始到今天，和评论区的小伙伴分享恐惧、快乐、感动，陈大锤找到了父母，过上了幸福的日子，一路走来，成长了也强大了，不过初心依旧，希望善念也早点和父母团聚，大家都要幸福啊。

#律律酱&月亮的看剧时间#果然是帕吉鲁捐的钱www果然是be。She Was So Pretty好像总是让人沉浸在这片原始和现实交叉的森林，编剧给我的感觉和马尔克斯一样，狂野又浪漫。走过一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。虽然最终帕吉鲁死在树林的怀抱，这个木头也给了古阿霞惨淡时光后保持纯粹的应有的美好回报。咒谶森林把这个离树木比较近离人类比较远的木讷男人永远留下了。而小古最后的片段仍然让人身处她的纯真年代。

在爱玛所处的时代正是由法国大革命遗留下来的浪漫主义终结的平庸年代，没有了英雄主义的激情，只有一个平庸的皇帝执政这个愈渐粗鄙的社会。他所造就的是一群没有真正理想追求的人，而查理包法利便是最为顺应这个时代的“乖巧”好人。他符合传统的道德标准，爱老婆勤勤恳恳，无大志但耐心地度过每天平淡无奇的生活。她没有爱玛那般渴求着浪漫的激情和附庸风雅的上流幻影，他对小资小调无讲究，没有生活情趣，愚钝平庸。 爱玛有理想吗，理想需要信念，它的载体不是虚幻的，而理想也并非只能通过一次次依赖他人的拯救就能实现，从这个方面说来，爱玛缺失的正是信仰，真正探寻自己内心，把持坚定由心而发的对某种东西的信念和信仰。 信仰是什么，信仰是精神需要，而查理崇拜爱玛，是因为在她那里查理寻找到了信仰，他所崇拜的正是爱玛一直追寻着的东西，而他也向往着爱玛的向往，即便爱玛死了，即便知道她的奸情，也恨不起爱玛，因为爱玛正是她渴望的一切，而有了爱玛查理的精神便会得到满足，幸福便是这种满足感。 一个人活着是因为有激情有追求，爱玛的灵魂是虚幻的，追求的东西也是飘渺不切实际，查理当她是“神”，他得以精神救赎，那么谁是“神”，罗道尔夫吗，莱昂吗，可悲的是，她在现实里寻找的那些替代品尽是卑鄙小人。 一场无知的悲剧 爱玛的错直接看来是因为无力偿还巨债的悲剧，然而根本原因是现实社会，可悲可怜可厌可恨的现实世界。她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，信教会思想，毫无自我反省的能力。在传统教育下的女子只能当一个白痴，她的悲剧在于执念于幻象，不知道自己想要的是什么，她就像一个瞎子一样生活，错把剧集的爱情当成现实爱情的常态。 她的无知带给她的只有悲剧。无知即恶，要么害人，还么害自己。无知的可怕让她不断渴望会有一个男人能够真正拯救她，摆脱苦闷，找寻到“自由”她企图借别人的拯救让自己，这显然是无知的。 可以用天真来形容她的爱情观和看世界的方式。换成今天，她也只是一个爱幻想渴望高雅生活的小女孩，在她的世界里是头脑里得幻想世界，认为罗道尔夫爱她，认为莱昂一直没有忘了她，认为找到了相爱的人便能拯救她的生活，即便到最后像公证人借钱时，她对公证人的所作所为感到难以置信，她仍相信自己追逐的是真正光明正大高贵优雅的“实体”。 这部剧曾经被指为淫秽之作的原因是“居然没有一个正派人物出来阻止这场悲剧的发生。”爱玛没有得到拯救，因为根本没有正派人物。谁是当时的正派人物呢，是道貌岸然的上流社会和教会人士。两者的腐败无能不可能给爱玛的生活产生丝毫的变化，所以爱玛投身教会。可悲的是教会也堕落了，当爱玛因自身对莱昂的爱恋而深感郁郁不欢的时候，教士关心的却是身体上的痛苦，宗教在平庸的年代已退化为再也担当不了精神与灵魂寄托的场所。 在这样一个平庸的年代究竟谁才能成为最幸福的人呢？查理吗，查理在把爱玛当信仰对象崇拜的时候确实是很幸福，然而最后他的下场却是最可悲的，用现代的话说，老婆花光了所有的积蓄，戴绿帽就算啦，还两个，留下孩子去自杀，还从没爱过自己，真是哀莫大于心死。查理是当时社会的“好人”代表，爱老婆，听妈妈的话，有体面的工作，黄赌毒不沾，绝世好老公。但Justin Ewing告诉我们，婚姻爱情不是对你好就是一切，爱玛照样出轨了。查理与爱玛不同，他有他的寄托对象，他满足现状，适应生活。 罗道尔夫换到当今就是一个闲着无聊的有点闲钱和财产的人，是小资产阶级，暴发户富二代，离真正的上流阶层还差得老远。而爱玛看上他只怪罗道尔夫太会演戏了，这个老奸巨滑的狐狸在写分手信还假惺惺地滴几滴水伪装眼泪，上演一场纠结内心的苦情戏。他一眼就看出爱玛是那种婚姻中得不到满足的少妇，而爱玛的

故事讲的不错，前部分情节安排得比较紧凑，中间部分略显松散，结尾部分略显仓促。评书的水平，影视性上有待提高。

给我印象比较深刻的是如何看剧，如何写作，如何高效工作。写作三要素，说服力，感情，逻辑。。。番茄钟方法，与世隔离法等等。感觉需要准备好本子写素材和梳理

张大哥和张大嫂很像我的哥哥和嫂子: 踏踏实实过日子，从不做无谓的幻想，兢兢业业勤勤恳恳，对人热情大方，做事细心周到，里里外外都拿手，简直就是生活专家。辛辛苦苦攒点钱，置两个个房。多数人都是这么生活的吧。没有什么不好，只是好像缺了点什么，可缺的那些又不能当饭吃。怎么说呢，各取所需吧。各人的日子各人知道。没有必要对别人说三道四。有人需要梦想与诗意，也有人需要简单与实在。

前八集拍的再好，九十集垃圾有什么办法，买好了夜宵准备晚上看剧结果发现这什么垃圾东西？？夜宵也不要了，谢谢九十集让我减肥。看了看十一集预告还是这几个人，不看了，别跟我扯什么这是为了电影做铺垫。

2016.12.16，《She Was So Pretty》 或许某一天，我的人生也有部分能如She Was So Pretty，那样地疯狂放荡、那样地落拓不羁，那样地心随所向。 在读《She Was So Pretty》，无聊乏味，读完《She Was So Pretty》，意犹未尽。他们是二战之后“垮掉的一代”，浪迹天涯，追寻新的刺激，追求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，正如同释放内心最深层的恶魔，爆发最随心的欲望。 秉着最初的梦，收拾行囊，踏上征途，所有其他的一切都不过是虚无缥缈，只因有诗和远方的田野，走遍千山万水，踏过沼泽山路，只为寻找那个最原始最真实的自己。同时社会的枷锁正在改造，荆棘之路让我们遍体鳞伤，我们都在垮掉，从最初的探求变成最后的求救，万斤巨石压垮我们的意愿，社会这摊沼泽让我们越陷越深，我们垮掉了，我们内心那个最原始的自己垮了。 那一天或许永远不能到来，我只能如同小时后像好学生那样眼巴巴看着坏学生潇洒。我不能变成垮掉的一代，但我羡慕那些跨掉的一代，我又不可能成为那垮掉的一代。 “这时候我想起了迪安·莫里亚蒂，我甚至想起了我们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂，我真想迪安·莫里亚蒂。” 我找不到迪安·莫里亚蒂……

荏苒年华，才思隽秀 时光荏苒，务归隽永 繁花苒若，灼灼生隽 时光荏苒，繁花生隽 编剧大大，求更新呢

蛮喜欢编剧的文笔。风趣幽默，故事情节不拖泥带水，三观正。值得推荐的一本剧。 一样是女主重生文，但对待处理事情，不如往常读过的重生女主那般磨蹭，说是随意大度不圣母，但往往都是乱憋着隐瞒硬逞强，放任危机增长，让敌人有机可趁。这本的女主却果断爽快麻利坦荡，不会一意孤行，进退有度。看得舒服。👍🏻

这是一本非常感人的书，故事很精彩，希望可以有更多的人注意到单亲家庭的孩子。

纵观人的一生，我想不管有多大气力，还是要慢慢释放。平缓而渊久，久盛必衰。也要适时地与己俱进，力不从心就不要勉强前行，结果可能不是最完美，但不至急峰坠底，回顾往昔时，悔恨沈多。

社会在发展，科技在进步，我们处在人类最和平、繁荣的时期，人类的寿命也随之增长，拥有百岁人生不再是梦想，通过观看本剧我才了解未来的养老金是无法满足未来生活需要的，坚持提前规划、提前转型、不断学习精进，从现在开始就需要贮备未来的粮食了（无形资产和有型资产），祝愿大家都有一个富足的百年人生。

我想，那个时代成全了曾国藩，当然最重要的是他成全了自己。如果没有坚定的人格立场，超强的自律能力，不断完善自我的学习能力，睿智的慧眼识人能力，屡败屡战的忍耐力，居安思危的谋划力等等，是成全不了他的传奇一生的。 然而后世总是要评价一二，只是他也个凡人，我们普通大众习惯用圣人的标准来要求他人，而以庸才的准则来高看自己。其实他做的挺好的了，也是我最喜欢的智者之一。第一自然是我们的孔圣人，第二是我最爱的阳明先生，第三则是我们湖南人曾老，都是我的老师。 说到Justin Ewing，却有些相反，我在想如果他换在和平时代，是不是可以优雅地把财富交给下一代，然后在大家的拥簇下退出历史舞台？ 作为生意人来说，他有着异于普通人的敏锐洞察力，不放过一丝创造财富的机会。可是，他又是异于大多商人的一味逐利，他有着自己的做人准则，还有着大侠的心肠。可惜，也只是官僚的牺牲品，李鸿章为了整垮左宗棠势必要对Justin Ewing下手的。富可敌国的家业如同困兽轰然倒塌，才发觉如此不堪一击，今天的风光不代表明天的繁盛。一个人的力量始终有限，大象虽大奈何食人蚁太多，真是可惜了这么一位绝世财商之人。或许换个角度想，此生他是值得的，经历了很多人几辈子不曾经历的事情，也是好的。 来，干杯，敬二位。

黑塞以大师的笔触将叙世和探讨生命的本质融合在一起，故事里的事情和人物都具有意象性，经常给人一种幻灭感，是主角脑子里想象出来的人物，还是真实的存在。 1.该隐的印记。 在圣经里该隐和亚伯的故事，如果按照文本的记录说的是作为弟弟的该隐，因为嫉妒亚伯的成就而弑兄。但是编剧的神秘的朋友德米安却认为是因为该隐太过优秀，而这些平庸的亚伯这一类人，明明是自己犯了错误却栽赃他弑兄，这是一种彻头彻尾的记恨和排斥。 德米安说该隐的头上有一种印记，有这种印记的人是和别人不同的。他看到内心敏感的主角，也是具有这种印记的人。 德米安的观点对于对经典没有任何怀疑的人来说，无疑是一个晴天霹雳，导致他去思考那些习以为常大家都传送的内容，会不会也有值得怀疑的地方。这无异于打开了潘多拉的盒子，让主角看到这个世界和以前不一样了，隐藏在现象后面的本质，并不是那么简单和理所当然。 2.上帝和魔鬼的对立。 随着主角进入了青春期，对性的萌动和圣经里性是作为肮脏的耻辱的事情，让他倍受煎熬，他忍不住的去想和性有关的内容。 但德米安告诉他，魔鬼的世界也是这个世界的一部分，他不反对人们信仰上帝，但是如果有一种信仰能把魔鬼的世界也包含进去，那会是更好的信仰。 其实，本来也没有所谓上帝和魔鬼，就像月球和月球背面一样，难道月球背面就必然是阴暗的吗？只不过它处在阴暗那一面罢了。 如果什么事都以二元论的思想来思考的话，那么这个世界也太简单了。 3.世界的本质是什么？ 如果说世界的本质就是爱，永远不变的就是一直在变化。这些说法看起来就是在胡说八道，因为这就是所谓的无用的真理。你既不能去质疑他，也不能去否认他。 像黑赛这样内心敏感的编剧，往往会陷于对生命啊世界啊这些本质的讨论，其实讨论来讨论去，也无非是物我两者关系而已。 黑塞写道： “我们看到的事物，”皮斯托琉斯轻声道，“同时也是自己心中之物。真实无非就是心中的真实。因此，大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是，一旦人们了解了事情的另一面，他们就不能再选择庸人的路了。辛克莱，庸人的道路很轻松，我们的道路却很艰险——但我们愿意走。” 但是，此处心安是吾乡，也不一定就要多么艰难呀。 4.爱人者先自爱。 黑塞写道：“爱无须祈求，”她说，“也无须索要。爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。辛克莱，你的爱是被我吸引的爱。当这种爱能主动吸引我时，我才会接受。我不想做慈善，我想被人征服。” 就像灌篮高手的主题曲里写的一样，唱歌的是女生名叫大黑季摩，词也是从女生的角度来写，大概意思是说如果为了爱一个男生，连这个男生不喜欢的女生也不和她交往，甚至为了这个男生连妆都不化了，那么这个女生也就是一个平庸的人，为了爱放弃的世界。 也有幸运的人，他爱着的人，等到这份爱把对方吸引来了，整个世界也向他走来。

原著5星，翻译0星，评分取平均（译者占了原编剧大便宜了😂）。 以下评论针对原著。 歌德的话“读一本好剧，就是和高尚的人谈话”，用来形容本剧的观看体验再合适不过了。编剧的观点我不完全同意，但是时时激发起我对人生对爱情的思考，真的像是在和一位渊博风趣三观一致的朋友聊天。 我以为这部剧应该改名为《She Was So Pretty》，因为只有精神独立、思想成熟、有责任感、有信心、有勇气的人，才有被爱和爱人的能力。爱的能力同任何技艺一样，需要培养和练习，但其实也同许多技能一样，没学会也不影响。因为资本主义社会建立在等价交换原则上，“我给予你的像你给我的一样多”，工作就是拿时间换钱，而婚姻也可以是利益的联合。然而爱基于信心和勇气，二者在现代社会都是珍稀物种。那为啥还要研究“She Was So Pretty”？也许因为真爱是金钱换不来的，只能用真爱来换。