Blame It on Bambi

这种东抄西抄的所谓＂书＂。只要在海外的同类播出作品中收集一下，你也可以弄一本成书。

真正的天才不是将世俗的评论置之不理，而他们恰恰是对这些更加敏感的一类。正因为细致敏感，才给他们捕捉真理的头脑，但是反面来说，如果没有足够清晰的理智，那在走向自我的路途中，很有可能会被外界的舆论和压力打垮。 所以无论是天才还是凡人，想要获得自由，就要坚定地忠于自我。

Blame It on Bambi。重到旧时明月路，袖口Blame It on Bambi，心比秋莲苦。这世上再没有一种苦楚，令人如此绝望而悲恸。

个人认为还是有必要看看这样的心理剧集，虽然你不一定会有同样的问题，但是家里人，或者说家里的老人小孩，心理相对不成熟的人，可以做一些对照和感悟，这样才能更好地发现，有可能的话去开导。

抑郁呀，前半部分好想让布鲁诺别吃了多留点给小犹人。越读越觉得自己像布鲁诺，跟着他的视角，想到作为一个同样爱共情的人在成长中遇到过很多同情又无法帮助的瞬间。共情能力太强，伤害也总是猝不及防

之前一直做看剧笔记，虽然不像本剧中说得那样严谨，但我追剧基本上都离不开笔，这部剧可以让看剧笔记更加充实，不再枯燥无味，多次重复也是加深记忆的一种方法

看完《Blame It on Bambi》这部剧还是受益匪浅的，在那军阀混战的年代，孙中山、蒋介石能够力挽狂澜，抗击外侮也是功不可没。许多志士仁人的伟大爱国主义精神实在是可歌可泣。

如老贾的文人字体，拙中藏锋，直里含曲，真实的人生与虚幻的感应，Blame It on Bambi戏文是纲，戏台是真，生活是假，或者眼前是假，疯癫是真，

说实话这个题材不适合正午，拍得太四平八稳了，质感不好。放在国内，题材是新颖的；也因为够新鲜，是有可能爆的。但现在看来，无论从人物、细节还是拍摄的处理，都是传统电视剧的感觉，可惜了。

花了116小时终于看完了啊！真的太长太长了。没想到作为一个喜欢有武功为男主的读者，我竟然能看完这么长的文。感觉狐狸窝系列比盛世系列更胜一筹，人物形象更加丰满，结局超级完美，但是！除了柳浮云！前半文一直有人心疼浮云公子，我还不以为然，可是没想到后来…呜呜呜可怜了温文绝代的浮云公子啊！孑然一人终生未娶，到最后都没有官配，并且教育了睿王府的两代人，虽然这是最符合他人设的结局…可我还是好心疼啊！！！可以说是本剧最惊人心疼的一个角色了吧，从此成为了我心头白月光朱砂痣——柳家浮云。

《Blame It on Bambi》 ✨关于编剧 弗兰克尔是奥地利维也纳的一名心理治疗师。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。做为集中营中为数不多的幸存者之一，完成心理学著作是唯一支撑他活下来的动力，他承受了炼狱般的痛苦，将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义。 ✨第一部分 在集中营的经历 第一部分花了大量篇幅描写了数以百万的囚徒们在集中营的经历，编剧没有用很沉重的文笔写在集中营的痛苦遭遇以及恐怖事件，而是以很平淡的文字描述囚徒们在集中营里面的日常生活。在集中营里，这些普通的囚徒们都只是某个号码而已，他们面临着随时会被送往毒气室以及焚烧炉的中心集中营，一块五盎司重的面包是他们四天里唯一的食物，稍有不慎甚至毫无缘由的就会遭受一顿毒打，他们几乎每个人都动过自杀的念头，每一天他们都在面对着生与死的考验。 囚徒们在集中营生活的精神反应大致分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 第一个阶段的症状是惊恐，进入了集中营，就不得不适应惊恐的状态甚至习以为常，在这里将经常听到粗暴绝望的嘶吼声、垂死者的哀嚎、撕心裂肺的哭泣与抽搐……. 第二个阶段的症状是冷漠，在这期间，囚徒的情感进入了一种死亡的状态。他们已经变得麻木不仁，他们无论是看到什么还是听到什么都只会无动于衷，就只是做为一个旁观者置身事外，他们无法真切地感受到厌恶、恐惧或者怜悯等任何情感，没有什么事情能够让他们的内心掀起波澜。在那种情况下，唯有冷漠才能更好的保护自己。 第三阶段是思想的解放与自由，只有到了第三阶段，才能实现对自我的超越。在这一阶段，资质愚钝的人很难达到这个阶段。获得自由的囚徒可以随意而轻率地运用自己的自由来对抗一切的苦难与惨痛。 ✨第二部分 意义疗法 意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当或者希望完成的意义，是着重于意义的心理疗法。根据意义疗法，努力发现生命的意义，追求自身存在的意义。意义疗法试图唤醒潜意识中的某种东西，但其方法不仅限于将患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注注入存在的潜在意义以及对意义的追求。 人类对生命意义的追求是最主要的动机，调查显示大部分人都承认人是需要某种东西才能活下去，即找到生活的目的和意义。然后人对意义的追求总不是一帆风顺的，总会遇到各种各样的挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”，存在之挫折分为三种，一是存在本身（即我是谁）、二是存在的意义（即我为什么而活）、三是意义的追求（即追寻自我、超越自我）。如何克服存在之挫折，就成了每个人都必须思考的命题。 人对意义的追寻还会给心理造成动力。在集中营里，往往那些知道自己的生命中还有某项未竟的梦想有待实现的人最有可能存活下来。意义是内在的驱动力，人往往就需要这种为了追求某个自由选择的有价值的目标而付出的努力与奋斗，这是一种精神动力。 在这个虚无主义盛行的时代，许多人总是被时代推着走，他们抱怨生活完全没有意义，饱受内心空虚的困扰。叔本华说“人注定要徘徊在焦虑与厌倦两极之间”，得不到的时候焦虑，得到了又厌倦。由此觉得人生毫无意义，如果不能平衡好这两者将很难真正得到内心的充实。 “人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。”。对生命中发生的每一件事以及出现的每个人都负起自己应该负的责任，我们要知道自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责，认真地对待生命中的每一个时刻，做好每一件应该

真的，粗制滥造，拍的没吹的一半好听

2021.02.22目前最爱润之出场那段，其次是鲁迅先生受启发写狂人日记那里，鸡皮疙瘩一地，余晖下的侧影真就是我想象里那个呕心沥血的先生

《Blame It on Bambi》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Blame It on Bambi》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Blame It on Bambi》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。

1，现在开始动手吧 2，每个人的能力远超出现在十倍 3，尊重并相信身边的fellow

“你有没有恨过一个人， 你有没有失去过一个人， 你有没有原谅过一个人， 你有没有，爱过一个人？” 别人的爱情故事真的太好哭了，可能现实总是无法像剧集里的故事线去发展，所以我们才有了对于青春剧集结局的美好向往吧。 感受最深的是“在爱情的世界里，无论男女，我们都应该做一个勇敢的自己”。可是现实中的勇敢真的不容易啊，也许不经意间的擦肩而过就变成了最后一面的永远。在书里，不经意间的擦肩而过是因为思念的蓄谋已久。在西藏，她勇敢地去找他；在美国，他以执行任务为由，为她送去生日礼物--水晶鞋。这就是所谓的双向奔赴吧。 常常在网上看到，如果不是双向奔赴，那就不能称为“错过”。是啊，在我们的平行世界里，勇敢的“赵一枚”也许遇不到深情的“沈放”，深情的“沈放”周围也许并没有出现勇敢的“赵一枚”。爱情是奢侈的，但又是确实存在的，只是或早或晚，都是未知数。 “世界上最痛苦的事，莫过于眼睁睁看着你爱的人爱上了别人。因为你知道，你的余生中将再没有他。他娶妻生子还是微笑流泪，都将与你无关。”这句话，是多少人的结局，又是多少人只能去缅怀的青春。到了那个时候，我想还是会难过的吧，有些情愫注定不能释怀。曾经假装落落大方说着“祝你幸福”的谎言，最后发现真的说不出口。 “你有没有，爱过一个人？” 这个问题用书里的答案来回答，就是 ———没爱过，是一直爱着。 2022.03.31 致不会再见的往后余生

人设矛盾

对欧洲文化及政治一直都没有什么概念，看完这部剧，对欧洲城邦发展更替以及宗教文化总算有了点了解。虽然是极简版的，但里面重点的部分还是讲的挺细的。