Zagadochnyy naslednik

王倦的背板输出，永远的利用人物双重或者三重身份进行翻转，看多了很腻味。

很多事情都有规律可循，我们按照书中的原则改善我们的活动，相信结果会有改进

抛开那些刻意寻来的心灵鸡汤，生活本来就是令人啼笑皆非的啊。

讲的内容挺多挺全面，现在也有很多常用的内容，通俗易懂，方便理解，还不错

读完本剧总共只历不到18小时，但读的过程零零碎碎，断断续续，不过知识不应受限于接受的时机，感悟也会随着时间越积越厚，随着阅历的增长，历久弥新。在这里只把本剧的内容做一个概括，尝试抓住故事的脉络，作为以后更深理解的基础。 东晋一朝门阀政治的形成和维持的基础，在于虚弱的皇权，强势的门阀和北方虎视的异族三方面，三方齐备，则门阀政治大体稳固，运转正常，但只要其中一方发生变化，则门阀政治失衡倾倒，并立即被强势的皇权所代替。 司马越作为八王之乱收割者，在北方异族渐有逐鹿之势的紧急情况下，与王衍安排自己的狡兔三窟。三窟中，司马睿和王导本是北方一窟，但他们没有留在北方而是南渡，不因政治目的，却因经济原因南渡。 从南方士族方面看，消灭陈敏之后，南士需要一个可以尊重自己的、比自己更强大的势力，王导和司马睿是备选方案；而王与马也需要借助南士力量，镇住欲效仿陈敏行僭越者，于是双方有可能联合，即南士不排斥王与马。 司马睿本身与西晋诸帝血缘不深，且在与王导的关系中不占主要地位，这缘于当初司马越与王衍的三窟计划安排，同样带来了王导、王敦霸凌司马睿的可能性，但毕竟东晋初期能维持名义上的君臣关系。 王敦有僭越之心，司马睿也时刻想要以近臣抑制王氏。王敦以清君侧之名，联合其他不愿权利被抑的门阀，进攻都城，此时司马睿与南来的流民帅联合对抗王敦，王敦遂止。 王敦终究欲行僭越，这时其他门阀不愿王敦一人升天，于是倒在司马睿一方，其中有流民帅郗鉴，长江上游势力陶侃等，王敦遂败死。同时，司马睿引流民帅也引发流民帅的觊觎，于是有苏峻之乱，祖逖的弟弟祖约也参与叛乱，但旋被陶侃消灭。 在王氏因王敦叛乱而有败灭之险，门阀政治有倾倒之危的情况下，颍川庾氏代表庾亮，联合王氏，维持了门阀的基本；但门阀在从危险到安稳的过程中，庾亮始终与王氏保持着斗争，并随着门阀的转危为安而矛盾激化，表现为对上游的争夺。 庾氏对上游的争夺，克服了温峤和陶侃，但也毕竟庾氏凭帝戚成为门阀，家底不厚，不能持久。庾氏刚取得成果，龙亢桓氏又骤兴，于是庾氏的成果作桓氏嫁衣，桓温凭此得跨上门阀舞台，但桓温一介武人，虽然以武力保卫家国，却时时刻刻处处受蔑于文人。 桓温的功业在于灭成都的成汉政权和北伐，但西征与北伐都是桓温的手段而不是目的，长安就在眼前，却不去进攻，有养寇自重的味道，却实为炫耀肌肉，靠北伐建功可以，但为北伐损伤则不行。桓温功业已经建立得差不多，下一步就是篡位了，连皇帝也有禅位的想法了。但此时门阀不愿意桓氏独自领头，于是谢氏与太原王氏联合，抑制了皇帝的禅位和桓温的篡位举动。 南方门阀内部敌友转化不仅随各自势力的消长而转化，也视北方异族的形势而转化。桓氏受到打击后，北方苻坚南侵，陈郡谢氏靠着当初郗鉴建立并稳固化流民力量的经验，聚起北府兵，作为东晋的军事力量，同时也作为谢氏自己的军事力量，在苻坚侵逼下，桓氏与谢氏联合，赢得了淝水之战。 经历了一场胜仗，谢氏的巅峰也过去，但由于谢氏的低调，并没有跟庾氏和桓氏一样遭严重打击，同时皇权有了振兴的可能性。孝武帝与弟弟司马道子联合，但两人一是昏君一是乱臣，无力振兴皇权；两人反引太原王氏的两支，各自作为自己的势力，互相争斗起来。 司马道子在孝武帝死后专权，造成太原王氏两支的矛盾计划，而次等士族此时也开始登场，但初次入场不但看不清形势，也不知轻重，旋被桓玄消灭，最终司马道子父子也遭桓玄毒手，桓玄便恃功篡位。 桓玄的篡逆给了各方借口，次等士族出身的孙恩卢循，和刘裕，以消灭桓玄为名，对整个门阀士族群体进行清理。孙卢与刘裕，二者消灭门阀的方式不同，孙卢二人借宗教，而刘裕靠北府兵。二者的结局更不同，孙卢凭借的

“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然后我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”被这句话击中…

所有演员演技，颜值，台词都不错，景色唯美，特效牛B，强烈推荐

精彩，博弈的世界，有温暖，更多的是冷血，生活不就是一边笑，一边焦灼吗？

只要看孙漂亮的眼神，就知道这剧是我的菜，可以永远相信孙红雷……

《Zagadochnyy naslednik》 之前有观看完一本类似的剧集《Zagadochnyy naslednik》但个人感觉那部剧受众群体主要为深受原生家庭毒害的人群，而这种“有毒家庭”并不是我们所想的常规家庭，所以看完后并没有触及到我的痛点。 不知道是什么原因翻到了此剧，看完序之后才决定继续读下去。 原生家庭的影响其实是心理学里很受关注的一个话题。在我们的文化语境下，由于“边界感”的集体无意识、传统亲子观念的影响以及教育体系中对于自我认知引导的缺失，可以说在中国很难找到一个完全没有原生家庭之伤的人。 而大多数人未曾意识到这一问题的严重性，或者即使是认识到问题的存在性了，也并未正视和正确处理原生家庭带来的伤口。于是它就像是一个潘多拉的盒子，一不小心碰开盒盖，悲哀、羞耻、怨恨、愤怒、暴力就会像潮水一样涌出来，把人淹没在痛苦的洪流之中。 而当人类面临痛苦和威胁时，潜意识会采取一些心理调整的方法来保护自己，使得精神不至于完全崩溃。这些自我防御机制虽然暂时地降低了原生家庭之伤对我们的冲击，但是也阻碍了我们回顾人生故事的视线，让我们没有办法直面自己的过去，也没有办法真正了解原生家庭之伤如何影响到了自己现在的生活。 这仿佛是个死循环。 但其实比起父母，我们这一代人其实是很幸运的。我们生活在一个尊重个体价值、允许个人发展、理解个性独立的时代，有相对自由的空间和渠道，去审视、反省和挑战许多家庭的传统观念。 只要我们想改变，想去抚平原生家庭带来的伤痛，一切都是可能的。我们首先需要做的就是直面它！ 而直面原生家庭之伤并不是说让你去谴责父母，它只是一个帮助我们梳理过往人生，找出记忆中的精神或者肉体伤口的方法。只有这样我们才能想办法治愈它。 一味地怪罪父母，或者一味地为父母“脱罪”，对于我们愈合原生家庭之伤都不利。 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。 也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。”

看完之后我幸福指数上升得特别快，不是所有智慧都是鸡汤；有很多都是真正的智者给予我们帮助写下来的宝贵财富，不浮躁就很幸福。感恩～

我们需要一个值得信赖的人作为我们的倾诉对象。就像童年时期，我们的祖父母常常所扮演的角色。或整个人生过程中母亲所扮演的角色。对于有宗教信仰的人来说，即上帝、神。 面对他们，我们赤裸一如婴儿，袒露内心的愧疚、罪恶与困惑，并希望得到宽容、理解以减去心理上的重负。 或许这再次证明了，因与他人的关系与自我认识而产生的困惑在人生中占据相当重要的地位。而疾病、死亡则是人生永恒的议题。 编剧反复提到的团体治疗:一群有某方面共性的人进行交流讨论，来确认自己在团体中的位置，从而得到归属与确证感。大体类似于为病人创造了一个新的群体交流环境，刺激并鼓励他们打开心扉。 作品的节奏是比较轻快的，可以在地铁上读完。

越读越喜欢张爱玲，多亏了历代文人学者此起彼伏的记录，才会让一代才女的形象逐渐丰满起来，才有了后代人持续追捧的热情和激动。 张爱玲的一生很平凡简单却又坎坷崎岖，也许时世造人，没有这样的环境也孕育不出这样的张爱玲。但是我真的好心疼这位才女啊，她的脑袋里该有着多么丰富个性的世界啊，就那样被客观的病痛折磨着孤独的离世了。一个严重缺爱的世界该让她多么失望走了这一遭啊。

文笔轻快清新戏谑，人物刻画入木三分，生活常识偶有失误，整文倒可闲暇一阅。

这样的书适合在情绪无法控制的时候读，能让自己冷静下来。 很多时候我们面临的那些过不去的坎，都是自己的内心出了问题。 既然是内心的问题，就用精神食粮去解决。 书中的观点： 1、在流泪的时候不要做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。 我深有感触，很多时候我的言语暴力就是出自我的负面情绪，冷静下来反省自己，会后悔说出那样的话，因为那并不是发自内心的话。但是伤人的话一但说出口，可能就让一段关系有了裂痕，需要长时间的努力才能修复，又或是会让俩人越走越远。 2、人是哭着来到这个世界，笑是后天习得。快乐是一种高级能力，忧伤乃低级本能。 忧伤的时候总觉得我自己活成了一个孤岛，事实上忧伤只是每个人的低级本能，忧伤时，任我忧伤，冷静下来后，学会寻找快乐。 3、心胸开阔的人不应计较每件事情是否公平。 我一直觉得自己是个天秤座，就可以理所当然的向他人追求公平。但是回想起我的很多做法，其实只是心胸狭隘的表现，不是每次每一次付出都要得到回报，做好自己，让自己心安，让自己哪一天在幸福降临时能心安理得接受，足矣。 以上，希望自己有更稳定的情绪。

你面对的束缚与限制可能来自很多方面，包括信念、往事、根深蒂固的想法、态度、关于自己的设想、对于可能性的判断等，发现到底是什么限制了你至关重要。创造无限可能的第一步就是检查、挖掘并且根除自我设限。 吉姆概述了激发人生动力的3个关键要素。 一是你的目的。搞清楚为何努力非常重要。 二是有能力做你想做的事情。这需要能量，而能量也需要相应的能量管理（energy management）。 第三是遵循正确的方法。 实现任何目标，我们都可以依赖5种关键方法：专注、学习、增强记忆力、快速观看、批判性思维。

2021.10.27.15:06 编剧的水平真的有在提高，结局真的是太吸引我了。

我想这就是很多人喜欢大眼珠子的原因，诙谐幽默中蕴含智慧，放荡不羁中充满哲理和思考，从来没有迷失方向，带着思想和脑子在创作。这才是一个时代应该有的代表作品基本素养。