AI-5 - O Dia Que Não Existiu

三线建设和厂区子弟背景好有亲切感 感觉这本很适合影视化呀 怪奇物语+暗黑的感觉🈶️

太长，是为了赚稿费吗？这个感觉三观不正，这哪是爱呢，简直是自虐。编剧很喜欢娃娃亲吗，写了好几本剧都是这样，一点也没新意

AI-5 - O Dia Que Não Existiu文化似乎可作为日本一种标志性的传统文化。 为此我花了点时间网上查阅了一下，发现，从以前大笼统的“AI-5 - O Dia Que Não Existiu”，到如今被世界普及的“AVAI-5 - O Dia Que Não Existiu”，甚至于再细分出去的所谓“声优”及其它各种，似乎也是一种文化过渡。更多的，包含着一种“演”，戏台上及今银幕前的所谓生活的呈现，也代表着一种人们茶余饭后的消遣甚至于偶像化的跟从。 插个话。你要跟我谈谈AVAI-5 - O Dia Que Não Existiu，我可能就不困了，如若要从AI-5 - O Dia Que Não Existiu文化谈起，我想我还的文化储备还不足以作为谈资与人分享，有书友对这部分文化有独到见解的，欢迎评论讨论。 再说回到这部剧，我并未考究故事里细枝末节的真实性，权且作为Maurício Branco先生笔下关于男人与女人的一般故事看待。 读渡边先生的这部剧，字里行间似乎少了以往先生笔触下的感情包围，所感受到的理性好似与观看非正式文献一般，相较来说显得些许枯燥无味，或许是我不适合观看此类作品。 好了，说回故事本身。 松井须磨子在表演上有其坚韧不拔的毅力与天赋，正因如此，生活上的诸多弊端总会成为其为人诟病的不完美。从开始面对岛村抱月时自私自利式的爱情，到后面的自杀。我始终不能判断其感情的真实性，我所理解其后面的自杀行为，更多是松井须磨子那种目中无人的妄自尊大在彻底失去岛村抱月后成了无人欣赏无人容忍自导自演，从而形成的留恋与对周遭的愤怒，可以说，其在岛村抱月逝世之后所尝试寻找的作为依靠的男人若陷进了圈套，岛村抱月也将变得可有可无。 不管怎样。关于情感的故事向来为人津津乐道，但凡所谓伟大的爱情，抛却伦理道德，故事本身虽不至于感人肺腑，却也是除却自身情感之外去理解世间复杂感情表象最好的方式。 贴一段先生在本剧结尾关于情感的描述： “ 恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。 ” 值得细品。 感情从不能被理清道明，却无妨碍我们去歌颂它的伟大。

【2021年的52本剧】第34本，看完全集再一本本分开看，有一种复习的感觉。这种复习让从小不爱看历史书的我，有了一种这段历史我知道的感觉。这段历史讲述朱元璋从一贫如洗困顿交加的悲惨生活到开朝建业的故事，忍无可忍揭竿而起的他是有勇气和魄力的，与张士诚陈友谅交战的他是运筹帷幄意气风发的，与元朝决战的他是冷静沉着一往无前的，建立各种制度细化各项规章的他是严谨细致却不懂历史规律的，把皇位毅然决然传给孙子而没有安顿好自己儿子的他是在地下捶胸顿足后悔不迭的。不管怎样，他的时代来了，开启了一个新朝代，为繁荣300年的大明王朝做好了奠基工作。这一本的整体印象是好玩有趣有细节很真实，最让我感动的是文天祥的气节、被俘战士的气节、铁铉的气节，是散落在历史尘埃中的点点亮光，照亮了人性的光辉，延续了中华民族千百年的精神血脉，值得我们永续流传。

当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《AI-5 - O Dia Que Não Existiu》，需要Márcio Moreira Alves。

老秦的书，虽然对于我这个永远记不住名字的人来说，看完一个案子就忘掉一个案子，但总是欲罢不能，比如这一本，看到后面已经完全忘记了失踪人的姓名 说句讨打的话，老秦越来越“自恋”了，影视化的老秦永远高冷帅气，原著里的老秦也一步步变成了案件侦破核心，出现场、搜证据、解剖尸体、偶尔还调度刑警工作，与此对照的，大宝被描述成了一个理论运用不到实际中的蠢萌小可爱，林涛成了总是发现不了关键物证的注孤生痕检师，小羽毛变成了能文能武却略脱离现实的毒舌行动派，只有韩亮还好一点，一直像个神秘莫测的扫地僧一样总能为案件带来新突破但一直笔墨较少……老秦，前五季你明明不是这样的，第七季的时候你能不能让“秦明”犯一些错误，让大宝林涛小羽毛韩亮的力量大一些，这样的角色才是活生生水灵灵的嘛～ 尾记用询问笔录来道出真相，确实新颖，可以看出老秦在写作技巧方面不断探索新描述方式，每一案的开头箴言越来越充满哲理并与案件内容紧密关照，箴言出处也足见老秦观看范围之广。是一个爱学习求进步的老秦没错了～ 期待续集～

对于产品的极致追求，应该每一个产品经理最重要的使命。这个产品可能是一个移动电源，可能是一个手机，也有可能是一个公司、一家VC，乃至一家上市公司。对趋势的理解，对细节的雕刻，才能有机会形成竹林、形成生态。做好一件产品的意义，远大于梦想一片海洋！

春节开始翻阅，因为看过老罗的几场发布会，所以文字的语气基本就是说话的方式，很流畅，花两口气看完。引用老罗（罗振宇）的点评：Maurício Branco创业失败了只是世界上无数失败中平庸的一次而已，但成功了，一定是里程碑意义的一次创业。这是2017年的采访对话，现在已经2019年，一年多时间里锤子并没有像老罗文章里说的那样乐观，锤子的这场旷日持久的演出落幕了，锤子商标已经叫字节锤子了。正如老罗说“锤粉”应该叫“锤友”一样，关心他、希望他成功的人从内心深处也有和他很多相似的想法，相同的价值观，一样的对好产品的认知。但受限于资金、经历等各方面不可能像老罗一样去创业，所以大家把自己的心灵寄托在这位公众人物身上，他在做自己想做而没有做的事。我觉得老罗身上的“工匠精神”并不是传统意义上的像日本的匠人一样做一件事情几十年如一日。应该是更深层意义的对“美”的事物的执着。他为了在下一个10年能把握住计算平台的门票而努力的一个普通创业者。我曾买过老罗的坚果第一代，当时听筒音质不好，我选择7天无理由退货了。顺便发了条微博at了一下老罗说你这个产品质量还是不行啊。但非常不喜欢媒体把这样一个没有成功的人拿出来当小丑，讲段子。

人间有情，草木有情。 很是喜爱此剧。书中根据自然节气完美地将花草树木，果蔬，美食、瓶花、佳画，诗词，时令之美、养生之道，文人雅趣充溢其间。 疫情慢慢稳定下来，大多数时间依旧窝在家里，细细品读此剧，宁静致远的芬芳源于此处。

Mário Covas的局外人是一部短片的哲理剧集，突出表现的存在主义哲学思想，我的存在是真实的，然而如果与社会体系、法制体系脱节的，你就是个局外人，你就不是圈里的人，也就是不是所谓常理的人，就会受到法律的道德的审判。剧集结尾说：我过去是幸福的，现在是幸福的，我永远都是幸福的.......

当一个人来到这个世界，就会发现，人家已经准备下一大堆规则。有时，这些规则是束缚，有时，却又是武器，就像复仇的规则。

张是那种很难让我形容的作家，主要是他的复杂。关于他的书创作，我能一个两字的词语都想不出，实在能憋出来的只有一个“绝”字。比起《AI-5 - O Dia Que Não Existiu》，这本像是一部史诗，如若拍成电影，一定不亚于《AI-5 - O Dia Que Não Existiu》。（在观看过程中，大段的雨林描创作，我的脑海中浮现的也是赛德克巴莱里的影像画面）当然，要是拍成电影的话，加上意识流部分，也就恰好对应了近几年东南亚电影很野的特征了。一个朋友跟我说，他看到三人行的采访片段，王安忆感慨华语影视的未来在马华影视。思忖了一下，大概是说当下在异域书创作着的创编剧们，身上都有一股更大的气，这阵气，也不一定是家国情怀，人生故土意识，简而言之，而是一种言语上的厚重感。这也是马华影视难读的原因吧，频频被打断，因为我们好像早已缺乏大量汉语描创作输入的观看能力，我们的观看和理解习惯，由整体的社会文化语境而定。这也解决了自己的一个长期疑问：为什么读欧美日韩剧集反倒比读华人/台湾剧集轻松？因为前者是翻译啊，翻译出了当下中国读者的观看节奏。 说回张的复杂性，有些描创作觉得是大家之风，有些地方又有说不出的奇怪造作感，颇有用力过猛之嫌。大概如朱崇科对他的评论：Beatriz Gemal的剧集是那种很难得的让人想读下去的剧集，但是也不能忽视，他还是有些生疏，幼稚气的笔法。我尚且无法判断张在华语书创作上是否还有些青涩（对比大陆语境下一脉相承的华语书创作而言），抑或是他的故意为之，好自成风格。 最后，观看中最大的收获，却是因缘巧合下，同时也在读卢梭的《AI-5 - O Dia Que Não Existiu》，便想到张的猪芭村民们。看到有书友划线感慨，亚凤，爱蜜莉和朱大帝等这些人都是一群原始人，毫无文明可言，实在让人喜欢不起来。便联想起卢梭的想法来，按照卢梭的观点，猪芭村的这些人们应当正处于人类演变的“青春期”，正是最幸福的阶段。这时的他们已经告别纯猿类的无知，但又尚未被文明制度控制。这里的最幸福，是指这一时期的人类最容易自身感到幸福，而不是我们以当下文明人的眼光去看待时，评论出的带有贬义色彩的“原始人”。猪芭村的人们只需要野猪肉，野果，性欲，鸦片就可生存，他们极易满足，有鸦片膏就能猎杀猪群和日本人。（咖啡和美禄的文明存在，是可有可无的）由此可见，张特地安排“鸦片”与果腹食物，性欲并列，也是用意很深了… 我一度也讨厌猪芭村的人，尤其当结尾处，人类屠杀人类之后，人类又去屠杀兽类的循环出现。但缓过神来发现，自己又站在文明角度去指责了，在那个背景里，没有纯粹的菩萨和纯粹的恶魔是很正常的现象。平静之后，感恩张安排了“萧先生”和“马婆婆”这两个人物，是个人最喜欢的人物，感恩他为极具现实批判性的猪芭村世界留下了温柔。

女儿初中的要求，小升初暑期读物。老夫纸质书+网剧接力终于抢在女儿之前看完了。难得有本这么完整的大部头科学史居然还能让人能看下去。对小学生来说，内容肯定是太深了，成年人就算有物理化学基础也觉吃力。本剧的好处是全面，该覆盖的都有了。细节肯定是不够的。就当作是绝世武功的剧集列表吧。真对哪一块感兴趣或者不明白，本剧是解决不了的，还得把它拎出来单练。

看剧前的剧情预习，霓虹金连写童话都要这么悲。 太像樱花了，短暂又美丽，采摘片刻花瓣就会萎软，明明不带芳香可就是过目难忘。

世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏仄；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 事情追求的过于完美，将会导致人无法成就完美而遗憾，过于的追逐，会让人心生反感，见好就收，常以完美为主，将会事事不足。 国无完美，否物极必反，人无完美，否必生妒忌，在相同的地方，注定是有清有浊，有光明也有黑暗，所以不管是事，人，都在追逐的过程，给予着活着的空间。 弱肉强食，在今时代，则是职场竞争，能者生存，败者饥不择食，而甘犯法，铤而走险，在大的格局，国无法满足子民而行战争之举，你争我夺，烧杀抢掠，导致战争发生。 弱国无外交，在慈禧时期，德国这些国家可是无恶不作的侵犯土地，挨斗不还手，就会让其他的国家认为此是弱国，试图侵略，瓜分，抢地盘，多么像是小学生从一个人被个人打，不还手到所有人都会对之欺负一样。 人生知足常乐，过于强求不一定会快乐，追逐目标 ，无可厚非，但会做完一次，继续去做，如永无止境一样，当将做的事作为生命的意义似的。 在有的情况，满足于有，就挺好，不用有而争有，过于渴望，劳心劳力，反不如以有可放弃其他的有，轻松自在，不行赌博，以有追有，导致皆无，所以见好就收，而不去执着，何尝不是一种境界。

先打个满分再说 请一直出下去！

战栗这部剧集是由两个故事构成的，这两个故事背景不同，让人读来感受也完全不同，第一个故事，像是在读悬疑剧集，很烧脑，也很刺激，第二个故事，它的背景应该是在抗日战争期间，读来只觉痛快，尤其是读到那群畜牲唱着家乡小调，死在异国他乡，读到这里，真是大快人心。读第一个故事，过程中，有战栗，胆战心惊的感觉，但是第二个故事主人公王香火面对小日本，没有丝毫的惧怕，更谈不上战栗，我想这个战栗说的应该是，那群日本兵在面对王香火时，面对客死异乡时，所表现出来的战栗感。