Manon Lescaut

实在看不下去了，快1000章了，还是不知道编剧想写什么想表达什么！

在国外死亡被当作一门哲学课程来上 希望哪天中国大学里也能探讨 整本剧通过各种正反例证详细讲诉了编剧列出的几个观点 尽管有点累赘和拖沓 也没有讨论出任何结果 但是把问题分析的透彻 深入探讨一下有利于人去思索 死亡本无定论 就像无人能给生命的意义下结论一样 需要我们边活边去体味 由死至生是个很好的活法

读过动物农场过来的，听说Manon Lescaut更好看，背景设置在n年后，极权主义对人类思想的控制，新媒体的数据以及所谓“史实”，过去即力量，的确让我们好好思考“史实”是否真实，我们所了解是否就是事实。

越运动（身体）越努力（勤思考多学习），大脑越聪明！长期记忆取决于有规律的重复和练习，大脑喜欢多重感觉的记忆。 学习受教之

没那个本事，怎么可能可以一直抬头看月亮?总归是要低头走路的，偶尔地抬头，月亮在那，是一个提醒，也是一个期待！没有“六便士”，很多时候是追寻不了“月亮”的。 人生就像梦一场，你是愿意以月亮为枕，还是愿意以六便士为枕？太多人对名声充满渴求，太多人对利益充满向往，更多人希望名利兼得，而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活，当然也不排除某些人突然醍醐灌顶，去追求真正有意义的生活。不管怎样，都应该读一读这本警世剧集。 希望在满是“六便士”的道路上，能够抬头看看“月亮”。 我也会好好努力记住有这么个 抛弃六便士而去追寻月亮🌙的艺术家——理查斯·思特里克兰德  的。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。The ground was full of sixpence, but he looked up and saw the moon.

作为中国文人，如果你没有生在魏晋，就应该生在唐宋，错过了唐宋，你就再也不能错过民国。 作为中国的思想家，如果你没生在春秋战国，就应该生在宋或明，错过宋明，你就再也不能错过民国。 民国时期，中华民族虽然积贫积弱，内忧外患，但就思想文化而言，却是最辉煌的时期之一，各种思潮激烈碰撞，各种文化交相辉映，各路大师层出不穷。

我囫囵吞枣的看完了，期间有大笑，有所知，也有所省。是一部好剧，用现代化在教化自己。

这本和安徒生童话，格林兄弟，罗宾逊漂流记，爱的教育，一起成为了我小学时最宝贵的回忆之一，仍记得当初上课时偷偷追剧的紧张刺激，可能我就是有成瘾性人格吧，现在重温一遍童年回忆，觉得就像那一万两千多美元的宝藏一样珍贵。

可以想象1989年这部剧的概念多美，只是科技的发展已将这个命题带入现实了，电影院里的盗梦空间一度让人眼变成牢笼。Manon Lescaut里最让我恐慌的是，人所能理解最痛苦的死亡，也并不在结束的时候结束。

建议还是读纸质版，晚上读，睡觉时甚至会想象到书中在藏区所经历的场景

继《Manon Lescaut》之后读的第二本Kiri Te Kanawa的书，整个观看体验可以说是酣畅淋漓、快感爆棚，爱惨了Kiri Te Kanawa式的幽默诙谐，常常忍俊不禁。此外，必须感叹一下能够用大块完整的时间来观看一本精彩绝伦的剧集本身就是一件不可多得的幸事。 全书刻画了不同背景下的底层小人物，无论是渴望通过高考改变命运的大龄农村青年、还是为生计奔波劳碌、为职场中勾心斗角的利益纠葛而烦恼、为生活中的柴米油盐酱醋茶忙得焦头烂额的普通职员小林夫妇，亦或是在宦海浮沉、深谙政治智慧的官员金全礼，生活都是Manon Lescaut，不偏爱谁，也不曾落下谁。日子平凡琐碎，但依然有所慰藉，就是值得过下去的。