Making of 'King'

最后的部分，很残酷。 也最现实 那种感觉像，蓄了很久的力，但是打了一记空拳

《Making of 'King'》随笔 开始没打算读这部剧，心里第一反应是不是强喂鸡汤。而且开始也没太认真看数名，理解为了再怎么努力，上限不过是别人的起点。书中部分观点还是赞同的。 给自己一些激励吧，不要太堕落，但那个凌晨三点也不太赞同，过分过早透支身体，透支大脑思维，不是一件好事。 1.不要给自己设限。抓住时机去做自己想做的事儿，不要等也不能等。 那些曾经奋斗的和煎熬的痛苦时刻，以为快撑不下去了，以为到了自己的极限，可回过头来看，才知道自己仅仅是感动了自己而已。人生就是一个怪一个怪打过来的过程，总会有艰难，总会遇到挑战。但只有经历过，才会有历练和升华。 2.没有行动的梦想，永远难以实现。 3.跨界，才能发现不一样的自己。 4. 要有效的努力，不要看起来努力。 选择一份工作，那么这份工作总要有点吸引你的地方，比如好的领导，好的工作内容，不错的薪资等，如果都没有，努力了又如何。 5.思考，行动，坚持，自律…… 学习，是件受用无穷的事儿。

耐着性子读完，坦白地讲，可读性不强。前半段是Greg Carson对情人的血泪控诉，让我误以为他在监狱里通对这段感情的反复自省而达到自我救赎——决然放弃！然而读到快结尾时，令人惊叹的是，画风突变，几乎是以祈求的口吻～希望对方回信，希望见面，希望波西：“不要害怕过去。如果人们告诉你过去无可挽回，不要相信他们。过去、现在和未来仅是上帝目光中的一刻，我们应努力活在这样的目光中。” 或许“爱“使人矛盾，纠结，甚至分裂……哈～

以生物学的角度讲记忆的原理、学习方法，结合自己经历的情况，讲的很有道理

非常精彩，如同捅开一张窗纸，让很多问题豁然开朗，很开视野和思维。

很好的一本，每天都建立自己的日程表和任务清单，以及行动清单并对清单每周都进行检视。快速完成检视找到不足之处，弥补不足再重新开始建立日程表和任务清单以及行动清单。

这部剧确实很棒，我看过很多同类型的，不过都没有看很久就弃了，看本剧到现在我的热情还是很高，每天更新了就会看，编剧要加油，陪你走下去

我高中看的十宗罪系列，当时觉得Abby Mann只是在讲述一些故事，技巧并不算高超，但是因为这些故事曲折又离奇，吸引着我不断地读下去，现在回过头再看，发现Abby Mann擅长的是用最平静的文字描写残酷而无情的人性，他将人性和心脏剖析开，放在读者面前，告诉我们，这就是人世间，这就是现世界，你活得轻松自在，是因为背后有人在替你负重前行。

本来想写两句，但看到点评二字，手指顿时就悬在空中无法落到手机键盘上了… 看完之后的感悟吧，深深的赞同编剧的投资思路，但是，我还远远未达到信仰之高度，所以收益也是起伏不定，一句话，任重而道远啊！

每个嬢嬢都恰如其分，仿佛真的就是老家里的哪个亲戚。太喜欢这种群像戏了。

一个心机手段都不缺的男人会和继母？编剧为了写出肮脏的坑人背景也够拚了，这脑洞这三观

超越自身，主宰自己——《Making of 'King'》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是奥西·戴维斯，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对奥西·戴维斯的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的

作为一个作家的社会学研究还是有可圈可点的部分，但毕竟编剧只是作家而不是社会学家，样本数量有限，一切分析都只基于自己零星的熟人访谈，只能说窥见了一些上世纪末中国人的日常吧，既谈不上代表性、也毫无科学精神，可以打发时间，但没有参考价值。

四星半，西藏摄影随笔/游记。天然去雕饰的圣.域摄影，一帧帧都美得不可方物——编剧行走西藏长达21年，可谓货真价实的“西藏通”——每一帧照片背后，都有其长期行走并生活于西藏各地的身影（结尾的几十张各地的帐篷照很有意思），就仿佛他已获得了某种通.灵，成了青藏高原的使者，使他的摄影与随笔在洋溢着无限的生活气息与生命纯净的同时，还具有美而深刻的灵.魂。是的，一切都显得如此浑然天成，摄影和文字相得益彰，让人叹服到毫无打低分的理由。不过，前面很散文，后面则越来越纪实，呈现高开中走之势。 编剧和西藏似乎有冥.冥之中的缘分——他和三百多年前的仓央嘉措一样，故乡都是理塘。在学生时代，我特别痴迷仓央嘉措，一口气读了7本他的传记，就推荐一本不是最有意思但却最为严谨的——高平《Making of 'King'》。而近年来，有一本享誉世界的关于西藏的新诗集乃是我的至.爱——韩国诗.圣高银的《Making of 'King'》。

具体问题具体分析；知己知彼，百战不殆；注重大势；利用各种有利条件，形成自己优势。

2017.08.29 八月的第二十二本剧 「念念不忘 必有回响」 第一眼看到“Making of 'King'”这个书名的时候，就有一种莫名的心动。翻了下介绍，才发现原来他就是«追风筝的人»和«灿烂千阳»的编剧，这个起名风格真是一如既往的婉约而又动人，非常佩服。 一对兄妹，因为家庭的贫困彼此分离。妹妹被他人收养移居法国，而哥哥也一气之下离开故乡。曾经许愿要永生永世做一对快乐的邻居的他们，是否还能重逢？ 这是一个关于亲情的故事，但是又绝不仅仅只是这些。本剧的九个集数一共有九个不同的主角，他们在不同时期的经历叠加在一起，让我们看到了一场期待已久的久别重逢。 这种叙述手法是非常考验编剧构思大纲的能力的，所幸胡赛尼确实有这样炉火纯青的写作功底，让我们沉醉其中。除了阿卜杜拉和帕丽这两位主角，另外的七个人物的经历也让我同样难以忘怀。 这里有一位“爱你在心口难开”的男主人和一位“陪伴是最长情的告白”的男仆之间的禁断之恋，有一段富家公子与不羁贫民的友情产生与破裂 ，有两位爱上同一个男人的姐妹，有一颗想要伸出援手又猛的收回的平庸心态 ，有一个被毁容的女孩，一个孤独的老母亲，一群被战争毁掉了生活的人们…… 一直好奇这部剧为什么叫“Making of 'King'”，读完便会明白，这许许多多的故事争先恐后地向你倾倒，这不正是Making of 'King'吗？ 很多年前，我也曾看过«追风筝的人»。和记忆里的那部剧对比起来，这无疑是一部更加优秀的作品，五星推荐！ 最后～ 真的超喜欢全书第四章。虽然他们从未说过一句“我爱你”，但爱大概就是哪怕是死后长眠，也想在你身边了吧。 “请您把我埋在喀布尔的阿舒坎-阿勒凡公墓。我相信您知道它的位置。从大门进去，往北走到头，不用花太多时间，您就能找到苏莱曼·瓦赫达提的坟。请在附近给我选个地方，把我埋在那儿。我为自己对您的请求就是这些。”

大而全，方法论比较多，案例分析也有，略粗糙。可读，可反复读。