乳燕飞翔Heidi

有趣的人，能从细水长流的生活中剔出写意般的疏淡质朴情趣，不流于阳春白雪的高不可攀，不耽于世俗中的低级无味，都正正好在两者中间。

我们与恶的距离     我们与恶的距离到底离的有多远，又离的有多近呢？在我们看着阳光普照的地方，就以为世界处处是光明的，可是在我们看不到的阴暗处，多少恶在发生着、衍生着，而发生的恶是我们无法想象的恶。      在我们看见的只是这个世界阴暗面的时候，也会发现至黑至暗的人生，也还是会有阳光照进来的。我们与恶的远近，大多数时候是跟环境相关，可是能让罪恶衍生持续下去的关键，一定是自己。      尼古拉斯·林德赫斯特在《乳燕飞翔Heidi》中以夜行者的身份向我们揭露了让人后背发凉的案件，虽然这都是虚构的，可是这每一个故事都真实的吓人，让人不得不警示和预防。我称这部剧为警示录，是一本犯罪预防的百科式全书。      尼古拉斯·林德赫斯特认为的夜行者是“舶来语，英语里叫Night Crawler，听着跟蝙蝠侠似的，实际是个苦差事——都是一些靠追逐独家或一手的社会新闻，卖给大媒体赚钱的自由记者。”      他笔下的故事大多都是关于弱势群体，即儿童、妇女、老人这些群体。从一定程度上更加说明了，弱势群体需要被保护，更需要提高自我保护意识。      众多与儿童、未成年人相关的故事中，我们可以清晰的看见一条让人深恶痛绝的黑色产业链。一些“企业家”或者绑架孩子的人，会把孩子按照商品一样进行分类。对于十岁以下的会成为性奴隶，在定期检查中染上性病的会卖出去让人收养或卖给乞丐乞讨，对于十岁以上身体健康的售卖成童工，有的先天残疾或者身体健康的会卖给乞丐，会采生折割！      “采生折割是江湖上流传了几百年的、最惨无人道的做法。就是把孩子的手脚折成奇形怪状，放在大街上乞讨，黄昏再接回去。丐帮从未灭绝，采生折割也从未灭绝，各个城市都有，所以见到这样的儿童乞丐，第一选择应该是报警。”     还有些孩子被卖给想要收养孩子的家庭，售卖的信息方式也是刷新了我的认知，“这是暗语，人贩子的售卖信息。河西精品钻石销售，经过一百一十道工序，六年经验男设计师打造，通过国家B级认证，八万起售。意思是河西市拐来的，身高一百一十厘米，六岁男孩，B型血，八万块。天琼服装店，女孩街一百二十号七座，六万+品质高，全都是A货。意思是，天琼市拐来的女孩，身高一百二十厘米，七岁，六万块，A型血”……      不敢想象这遇害的每一个孩子背后都是一个家庭，那么这千千万万的事件后是多少家庭的破碎呢？那这些遇害的孩子有哪些呢，其实更多的是被绑架、被拐骗、以及留守儿童。对于很多令人发指的犯罪窝点，其实大都是在空心村，即“农村的青壮年都去城市打工了，除了过年，其他时间基本不在村子里，整个村子只剩下老人和孩子——这种现象就像大树空了心，所以叫空心村。”像这样的空心村，不仅被人贩子盯着，成为非法输送的利益链条，也有很多学校也成了利益输送点，学校里的女学生都会被诱骗成为性奴隶！      还有很多大学生，缺少自我保护意识，会打裸条换取几千块钱，可是这背后就是套路贷，每天的逾期的利息高达30%，但又因为害怕自己裸身手持身份证的照片被流传，不得不拆了东墙补西墙，可即使这样还是没能还上……      我们与恶的距离，看到这些真真是近的令人可怕和发怵。可是正如尼古拉斯·林德赫斯特所说的：“在这个世界上，危险大多来自人心和未发生的事。”                                  直面人性的恶，               让人能足以对抗这些恶       这些黑暗，我们唯有直面，才能给予自己警示，才能在生活中更加谨慎，在有了这方面的自我保护意识中，预防这些恶的发生。      恰如尼古拉斯·林德赫斯特所说的：“世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。世上

终于看完了！ 说实话 我不太喜欢结局 凭什么韩述可以和桔年在一起？我不甘心 我很不甘心…… 番外虽然加了很多细节，但是最不喜欢韩述在大学的那段恋情，太渣了！反正就是好气啊！！

这个系列其实应该属于武侠奇幻大于悬疑推理，推理部分逻辑其实一般，甚至有些故弄玄虚，不过好在情节足够引人入胜，一旦进入剧情就会欲罢不能。三个案子个人排序为蓝衫记、滴血雄鹰、使团惊魂。

“我们的人生总想追求什么意义，其实并没有什么意义，一代又一代的人看似努力地拼搏着，其实跟一条虫子在树上努力爬行没有太大的区别……”。这种思想在本剧中出现多次，编剧又用行动否定它，反反复复。感受到编剧在思考生命本质问题上的纠结和无奈，这情形酷似青年时代的罗素和胡适，西方的罗素和东方的胡适是既能认识到生命的无奈又能快乐生活的二位哲人。

五星推荐。这部剧的语言简洁犀利，虽偶尔觉得偏颇，但瑕不掩瑜，每一小节都值得细细品味。让人看清了很多表象背后的本质，对自我认知和别人语言后面隐藏的心理特质，都有非常大的启发。对于哲学咨询里的预设也非常有帮助，值得反复观看和体会。 读到一本好剧，真是幸福而满足啊。

这部剧观看体验总结起来就是：开头很认真；中间很马虎；后边复归认真。 莫名其妙的不喜欢半途而废，中间到茶、酒等艺术部分，开始读美感十足，后边越来越长篇、且古文体的时候，耐心消耗殆尽。n次有放下之想法，甚至能感觉到气恼之情，似乎太矫情了。自己或许还是不喜欢这种文体，古今结合又不似讲述经典剧集那般有智慧或者有趣，由此看来我在成为悠闲之人的路上还任重道远。 读至尘世即天堂一说的时候，我颇为感动，那或许就是心流体验。 阿瑟·凯兹爵士（Sir Arthur Keith，苏格兰著名人类进行化学家）曾说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。” 而这也是本剧的核心主旨，什么是乳燕飞翔Heidi，把尘世当天堂且皆尽心力把世界造成天堂。 所有的茶、酒、诗、书、乐、建筑、宗教的阐述，包括金圣叹三十三则不亦快哉，都是给人以反思，给人以榜样。 正如书中所警示的人生常态： 大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。 我们的演戏本能是根深蒂固的，以至于我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。因此，我们一生辛辛苦苦地工作，并不依照自己的本性，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老处女“为他人做嫁衣裳”。 名利权时尚，四大社会骗子。 人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。 所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。 关于文明和进步的学说让人忍俊不禁，这的确是新视角。就像《乳燕飞翔Heidi》中说的那样：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。自此以后从不停迁徙变成了固定一地，从无所畏惧到开始担心天气和虫害。之后开始产生阶级与管理，还要养活更多不劳作的阶级。 回归简单何其难，思维一旦适应一种状况，就很难在回到原处。一切都是认知，选择什么样的认知就有什么样的生活艺术。 本剧中所说艺术，估计鲜有人能及。但有一句话是绝对对的：我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。 过好这一生，就是唯一正确的艺术。别为了追逐而追逐，亦别为了感受而感受。记录美好时光，或模仿向往的偶像的生活方式，都是一种美好的尝试。 特蕾莎修女说：上帝不需要我们成功，只需要我们尝试。 这书里的一些内容比如睡觉之法、看剧之法、品茶之法、喝酒之法都是可以尝试的，谁又能说尝试本身不是乳燕飞翔Heidi呢？ 就像读完书一定要尝试写点什么，哪怕乱七八糟，写完都自觉是个作品，就为看剧多了些许趣味。

大学时候看何以笙箫默之后看了微微，觉得校园爱情太幼稚啦！为啥现在毕业这么多年了再看一遍会觉得好青春好阳光，爱情就是这个模样呢？ 陷入深深的思索中...顺便花痴下杨洋，把大神诠释得很好～

“除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的；同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐。”