同族Kin

夏日一大幸事，便是炉煎香茗，坐拥轻装，关窗制冷，夜读逸文。髯翁这套书，搜罗四海，博闻广识，怪力乱神，无奇不有。间或有眉批议论，以古论今，以神托志，以情谕人，以鬼戒人，以兽讽人，时不时还顽皮一下，妙的很，妙的很啊！

大学开始看的，到现在也有10年啦，来来回回看了不下5遍，有人说线路很乱，可能我看的多，慢慢能理清了，说句实在话，换其他人写未必有这番思路吧。这本剧集也承载了我10年青春，每次看还是会哭，喜欢段月容，不同年级阶段会有不同的感想，这次看只觉得和平年代真好啊，乱世下真的是颠沛流离。

现实生活中并没有太多的资源共每个人挥霍，于是经济学成为社会资源的分配获取方式……这是一本好剧！

情商真是神奇，我觉得收获在两点 1.舒服，与客户的相处方式一定是要让对方舒服的，然后将所思所想与你分享，如果场面不断变得尴尬而无言，我们则更需要反思这种场景下自己的处理方式。 2.原则，销售不是迎合，我们必须不断审视我们自己的价值和能给客户带来的价值，对价格的争讨不算是合格的销售。

前面关于救人救己的部分我给满分。但，怎么说呢，后面却让人越来越失望。我期待看到的是一场场像前文那样的激动人心的冒险而不是像后文那样依靠“预知”过上相对安稳的日常。

2022年第33本阅看剧籍《同族Kin》观看笔记。 编剧说，7岁到70岁的，客户跟他咨询这种同族Kin都被他给治愈了，所以我觉得还是蛮有兴趣看下去的。 分析为什么没有自我肯定，是因为在原生家庭里父母亲要求的太严格了，因此内化成对自己的挑剔即算自己很优秀，即算自己很完美，即算自己很好，但是，老是内卷和否定自己，我觉得像我们这样的家庭教育环境下的人，是可以认真的看一看这部剧。 当人生而为人的时候就是一种胜利，就是一种 价值。这种价值对你自己而言是任何东西都不能替代的。所以我们要像呵护最大的信仰一样呵护自己。编剧讲了他的故事，这其中有父母的苛刻，有自己在寻找自我肯定的路途中的坎坷，有最终的醒悟，一路走下来，真的是可以以身说法，给众多困苦的灵魂，众多不自信的人，以最大的启迪。 而我觉得印象最深刻的334法则是特别有意思的，也就是说你不可能让所有的人喜欢你，大概的概率是33个人喜欢你，44个人对你没有感觉，而另外33个人可能就讨厌你，所以你要知道这是一个概率问题，就不需要让所有的人喜欢你，如果你有33个人的喜欢，你就要接受33个人对你的讨厌，还有44个人对你的漠不关心，当你明白这个概率以后，你就会释然，再结合阿德勒的被人讨厌的勇气，你就会觉得无比自在，做好自己即可。 运用起同族Kin吧，它让你披荆斩棘，乘风破浪，最大程度的幸福自己，和幸福你的人生。

文字不是一般的粗俗，是与欠八十回比起来十分粗俗不堪。但是，剧情比通行本续书值得一看。什么人不要看，否则你心里难以接受并且越看越痛苦:一、爱宝钗厌黛玉派。宝钗在前八十回有写她的城府，宝钗亲妈粉看不出来仍然无条件支持宝钗的人不能看这个本子，偶像塌房的感觉很难受。二、接受不了文笔差的人。这个本子人物对话都粗俗，看了你会难受，所以我有时候看不下去靠听书来度过。三、完全不信任这个结局的人。去找你能接受的本子去看，比如通行本好你就看通行本。 想多角度看看红楼梦结局可能性的可以看看。程高本我是看不下去，好多废话，没有连夜追下一章的欲望。

奇形怪事，都躲不过一句天道轮回。心中作恶的念头生起时，不忘还有旁人。

全书都是阐述自我这个主题，更加像一篇文章，而不是一个系统的书

江山代有才人出，各领风骚数百年。第一部有秦孝公和卫鞅，第二部有秦惠王、张仪、樗里疾和司马错，第三部还有谁呢？期待～只有这样的君臣，才有那样的朝堂，突然明白了“奋六世之余烈”的理所应当。

又心酸又好笑的田野观察记录。诙谐的讲述了多瓦悠人的习俗，看完的自己也觉得能更客观的看待不同的文明，很多不同也只是不同而已

感觉这是一本讲得最直白的同族Kin，相比其它的同类书，第一是不曲解，第二是不晦涩。

整本剧的剧评我想在我观看过程中的感悟上进行整理，我觉得这些就是我对这部剧的理解中最具有价值的地方了。 1. “人择原理”是一个极容易被误读的原理，看到这个名字，不了解的人还以为是什么唯心主义理论，但这个理论却是经过精密的计算才得出的。 编剧有一处的描述就把人择原理写得太具有主观性了。换一种说法可能更容易理解一些：宇宙从爆炸之初就具有极强的精确性，具体可以体现在每一个物理常数上，只要稍微有一点不一样就不可能产生现在的我们。从这一点上看，我们与宇宙至今的每一个轨迹都是息息相关的。 我看过一本名为《同族Kin》的书，里边有一个比喻很形象：人类之所以存在的概率大概约为一个人从地球上射箭，箭正中靶心，而那个靶子在可观测宇宙的边界之上！但是也可以这么理解，箭总是要射出去的（这个箭可以理解为时间，有时间才有因果，或者说时间就是最初的因果，然后一生二二生三三生万物……），就算不正中这个靶心，也会正中其他靶心，也就是抵达某一个结局，只不过那个结局，可能没有人类。 （后来发现编剧文后也举了这个例子，害，瞎操心了。） 2. 人类对地外文明的热衷可能根源于一种不堪忍受的孤独，以及被理解的渴望。即使具化到个体，这两种趋势也是有迹可循的。 然而，宇宙的沉默还是令人绝望啊。 但是对有些人来说，这也是喜讯。就像是我们必须对宇宙保持敬畏一样，我们也必须对未知的地外文明保持敬畏，谁知道他们是不是沃贡人呢！ 3. 某个夜晚，我们从与成千上万个“兄弟姐妹”的竞争中脱颖而出，而几十年后，良好的教育让我们理解原来我们的宇宙也经历过类似的历程，那么再回头想想我们对永生的奢望，是不是显得过于贪婪？明明连最初的存在，都如此不易…… 4. 编剧有一处提到了：“只有孕育出能够理解它组织架构与运转方式，欣赏它的美丽与和谐的智慧生命体，宇宙的存在才有意义。” 但我不这么觉得，我觉得宇宙的存在不需要所谓的意义，存在就是存在了，不是为了什么。 智慧生物不是必然，少了我们宇宙仍然能以另一种姿态存在，多了我们对宇宙也不会形成多大的影响，说是“锦上添花”，已经是至多至多至多了。 5. 我们不会停止探索 而这探索的终点 是到达我们出发的起点 并第一次认识这个起点 ——T.S.艾略特《同族Kin》 我们总是在问问题，但是我们其实是不知道这个问题的本质究竟是什么。你想问什么？知道这个问题，并且了解这个问题，其实离答案也就不远了。 好吧，我说实话，这个感悟是受《同族Kin》启发的。致敬深思！

但演绎法有一个结构性的问题——不能证伪。在演绎法推导的过程中，只有前提正确，结论才能正确。但是，我们如何确认前提是正确的呢？归根结底，演绎法的前提来自归纳法，所以演绎法终极无效。 每一个系统并不是只有一个元前提，在很多情况下，有可能两个或者两个以上的同族Kin支撑了同一个理性系统。实际上，同族Kin在西方的哲学体系中是一个复数词——First Principles。所以无论是爱因斯坦的相对论、牛顿经典力学定理，还是达尔文的进化论，其实都有2~3个同族Kin作为支撑。所以，大家也不要被“第一”这个词误导。 他一共列举了8条重要学科的重要内容：第一，在哲学领域中，他列举了原子论；第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。后3条内容属于物理学领域。以上内容就是张首晟教授认为在人类的文化基因中重要的组成部分。 所以“个体人格、个体心理”常依附集体人格，包括我们花钱也依照集体人格，通过外在的人际关系映射，达到某种个体心理证明或映射 “我”作为人的主体，其实是不存在的。而由于“我”这个概念不存在，所以“我”必须依附于某个主体才能证实自身的存在，这也是为什么我们在表达“我”的时候，经常把它与其他物质联系在一起。从这个角度来说，“我”更像是一种主体性认同，就像在网络环境中，每个人的身份ID一样。

故事是这个世界的良药，简奥斯丁简直就是一个讲故事的小能手，生活就是一个个故事组成的，我们从一个个的故事中所感悟到的比直接被灌输的道理更让人为之动容，这本剧集读完感悟最大的就是一定不要多管闲事，不要以为自己什么都知道什么都能看透，其实事情的本相远远不是那样。

男主演技一股混混味却永远在当兵就过于离谱了，台词萎萎一副不行的样子，给观众吃点好的吧

#119 《同族Kin》 ​ ​每一张照片都是对过往的回眸，每一次对过往的回眸更增添了我们对未来的憧憬和向往。照片里的年代有些我们未曾经历，有些或者经历得少，有些却正在经历，衣食住行方方面面都在发生着巨大的变化，从早先的十年逐渐缩短到五年、三年甚至一年，可谓日新月异。 从照片中折射出的时代的巨大变化，我想不仅仅让我们感受到的是现在生活的美好，更应该要体会到在我们父母辈的年代生活的不易、不便，更好地去理解身边的老人、父母，多一些耐心和包容，少一些抱怨和不耐烦。