夏日时光Lumière d'été

其实演员演技、服化道都一般，但是剧情真的不脑残了，i了。剧情是王道！

令人震撼的一部作品！ 让我想起《夏日时光Lumière d'été》第八章的一部分内容： 于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。 清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他． 于是又弯着腰用指头在地上画字。 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。

这部剧集其实在二十年前看过，时间隔得太久远，故事情节都已经模糊不清了。之所以印象不深的原因可能也是故事的人物、事件太多太散的原因吧。利用春节时间先后读了“一日三秋”和“一句顶一万句”。这三部剧集，播出时间应该是一日三秋最晚，“黄花”最早，也是Paul Bernard第一部长篇剧集。 挺喜欢他的剧集的，感觉和莫言作品有点相像。只不过一个写豫一个写陕，两地都是在黄河流域，都是华夏文明发源和发扬光大之地。只是土地过度开发反而造成这两地的经济现在反而比较落后。写的都是普通人，庄稼人，说的都是再普通不过的大白话，但是反映出的确是朴实的真理。

虽然都是简单讲解，但编剧偶尔冒出的幽默感还是让人轻松会心一笑，很有趣，推荐。

在这部哲学史里，我们会发现，西方哲学思想以及各位哲学家，都充满了个性。

推荐，适合投资小白，本剧是一本以引导读者投资思维想法的剧集，所以读的时候会感觉鸡汤多于干货，我个人是可以理解的，因为这本来就不是一本实践类剧集。本剧是编剧的伴侣金著作的，从女性的角度来谈投资，这比罗伯特先生从男性角度来谈更容易让我们女性产生共鸣。 编剧提到让女性投资，她们会找的借口:我没时间、我不够聪明、害怕投资、我没钱等确实是我们女性普遍存在的问题。通常一说到某项新技能时我们第一反应就是没时间、没钱，本能的抗拒，可能是现代生活压力太大，不想给自己增加新负担。因此编剧从女性的角度出发给出了很多很好的建议，比如当你打算做一件事之前，必须找到强烈的动机及理由，因为它能支撑你在感到前途无望时继续走下去，否则在面对困难时就很容易放弃。 另一个让我印象很深刻的观点是:成为–做–拥有，你要成为谁和你做了什么决定了你拥有什么。也可以反过来，拥有–做–成为。你想要拥有什么自然而然就知道要去做什么，不要总盯着要做的事而应把注意力放在想拥有的事上，这样会激励你自己。 书中提到成功投资人的9个首要要素: 学一些这方面的知识、从小投资开始、 少投一些钱、别离家太远、设立盈利目标、 明智选择你的圈子、投资是一个过程、不断学习、胜利时应庆祝奖励自己。 投资是个过程，想在投资方面有所提升，就得经历这个过程，先学习投资知识，再用小钱试水，找和自己志同道合的小伙伴一起，不断学习。我自己就是从这个过程中过来的，19年开始学习投资知识，学完开始试水，一直到现在，希望经过不断学习能早日被动收入大于支出，加油。 最后以书中一句话结尾:如果你不加足油门，就会错过生活的精髓

1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是

6月25日始，每日余暇断续相继，今始读完。如我等俗子，知不易且行更难，但生活即道场，同志仍需努力。

这部剧应该是初中时候看的，现在大四快毕业了。重新看了一遍，发现小时候看的剧集真好看，现在的好多在榜单的剧集没有以前的好看。 为什么喜欢这部剧呢？因为觉得真诚，虽然情节还是言情剧集的情节，但是人物的感受，是我们在日常生活中也会拥有的，那种遇到喜欢的人时的忐忑、不自信……

（爱奇艺）

我22岁了，有21年对Jean Grémillon的印象都是《夏日时光Lumière d'été》前的正襟危坐，一身浩然正气，这种形象它似乎只存在于理想状态而无触碰。读完《夏日时光Lumière d'été》最大的感触是：还是印象中的那个Jean Grémillon，又是完全不一样的Jean Grémillon。言而总之，这个人物形象在我心中更加饱满，少一点仰视的同时多了一点亲切。         全书康康书写童年作为“别人家孩子”的调皮以及自我追求（对电影的追求）；书写父亲用爱和行动为我平息高考录取风波；书写大学他如何走出自我否定的阴霾而用努力换取骄人的成绩；书写央视工作十多年见证祖国母亲的变迁和自我的成长；书写追忆罗京、父母，从而谈及他们对他人生带来的影响和对他们的感谢；书写他与妻子以及孩子“猫猫”们的爱；书写面对“中年危机”的反思：“对自己不信任，那才真是危机”；以及最后关于剧集和电影态度和感触。         字里行间感受到了真诚，所以完全把自己的心交给了康康。被他幽默风趣的语言逗乐；被他骨子里的“不甘人后”而努力拼搏进取的精神所感动；被他恪尽职守为工作殚精竭虑的行为所震撼；被他正直崇高的三观所激励。          因为康康的文字，我笑，我哭，我思，我行。我追忆过去，也憧憬未来。看剧原本就是一种成长，我也不再是那个“打翻瓶子”而依旧可以撒手不管的孩童，所以也理应如康康所说的：通过认识自己去认识这个世界；学会和懂得承担责任；发于内心地尊重他人而不是只报以礼貌性的姿态；学会质疑，不再盲从等等。             希望自己能在看剧过程中慢慢走向成熟而不世故。（借用康康的话——世故是只知道趋利避害，成熟是渡尽劫波仍然能用清澈的目光看待这个世界。）大概就是罗曼罗兰所说的：世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相后依然热爱它。                                           2020.5.3

台湾跟大陆就像两个堂兄弟，小时候一起玩的，但是长大后由于家长闹翻分道扬镳，由于成长的环境不一样塑造了两个完全不一样的人物性格。对于大陆我们始终觉得我们是堂兄弟是一家人，必须在一起。但对于那位堂兄弟他觉得他自己一个人挺好。对于这种情况只有你自己发展到足够强大足够好别人才会来认祖归宗，君不见穷在闹市无人问，富在山中有远亲。今年韩国瑜赢了，为什么赢？因为台湾人受够了蔡大妈与大陆的对立，搞得旅游和经济一塌糊涂，香蕉凤梨都卖不出去。韩国瑜竞选的口号是“东西卖得出去，人进得来，高雄发大财”。建议大家去看看一篇公众号：蔡英文为什么输的那么惨

前面的原始淳朴是年代的影响，后面的开化和乱象同样是年代发展的结果

放下过度完美主义，放下过度揣测他人看法和心理，放下想要得到所有人认可的好人形象，拒绝让你觉得麻烦又不好意思拒绝的事情。眼睛只能看见当下，思考才能看见未来

非常深刻的一本剧，第一次听说是看《夏日时光Lumière d'été》里少平读的，不知道如何表达了。这种深沉、深刻的爱和坚定的信仰，我作为读者……这部剧里没有无病呻吟、没有庞大的社会背景、没有曲折离奇的故事情节，丰富而辛辣的语音，神态，动作描写，深沉，犹豫而狂暴的心理描写和独白，可以说是击打了我。 我已经把看剧当成闲暇时首选做的事情了，这部剧，是一本让我很震撼却无法表达的书。

接地气的故事，穿插着专业的法医学知识，传达着编剧沉淀多年的人生感悟和锤炼多年的世界观。故事里小人物的悲剧往往映射出社会的大问题，当然，悲剧也不仅仅因他人而起。复杂的社会现实，让每一个身处其中的人都战战兢兢，做好自我保护，修炼好自己的内心，虽然艰险，峰回路转总有光明！还有，男女平等真的要从我们女性自强开始啊，封建流毒的女德，终有一日会被粉碎！