不许抢劫Robbery Is Prohibited

221.读《不许抢劫Robbery Is Prohibited》——从三个维度研究兵法谋略 一、三个维度研究分析 1.胜率最大化 先胜而后战：事前将取胜的要素条件进行拆解对比，得算多则战，少算则不战。以道天地将法作为胜利的关键要素去战前分析。 十则围之：集中自身的优势资源进行对抗，在相对局面里集中资源形成绝对优势以攻敌方薄弱点，则攻必克。反之，处于劣势则不可直接对抗。则不可败也。 致人而不致于人：以正合，以奇胜。严阵以待，但却无形无色。隐藏自身意图和内部形态，而要掌握对方意图和形态。出其不意，则能创造更佳的致胜时机和局势。 兵贵胜而不贵久：出兵神速，则气势如虹，局势节奏被快方掌控。最大化降低敌方反应的时间。 2.投入最小化 上兵伐谋，其次伐交：以不战而屈人之兵的谋攻作为最高优先原则，其次是用交盟的力量去攻克敌人，最大化降低自身的损耗。 兵不三籍，粮不三载：以最合理调配资源，避免不合理浪费的精益思想。降低作战消耗。 因粮于敌，因敌致胜：资源可取于敌方，根据敌人的形态和意图进行资源投入。 投入最小化与胜率最大化的思想是相关关系。 3.战果最大化 计利以听，乃为之势：有利的计谋或局势要想办法放大到更多的方面或倍数形成更大的有利局势。 食敌一钟，当吾二十钟：将敌方的资源最大化转化为我方的资源。 二、取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、势胜。 战胜而天下曰善，非善之善者也。 先交战而后取胜，或者那些使天下人都称赞的胜利，即使天下人都称赞，也算不上高明。 张预说:战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善，若见微察隐，取胜于无形，则真善者也。 张玉说，先交战后取胜。众人称赞他高明，是因为它有智慧、有名气、有勇气、有功劳。其实这并不是真正的高明。真正的高明是见微知著，在无形当中取胜。 孙子和张预为什么都这么说？都说大家都说好的战斗其实并不高明？难道群众的眼睛不是雪亮的？难道群众都瞎吗？还是孙子和张预都已经脱离了群众了？ 那我们先按实力的强弱对抗和取胜的情况进行一下分类: （1）强对强取得胜利和弱对弱取得胜利，大家实力都差不多一样的强或者一样的弱。我们取得胜利，这是侥幸胜利，侥胜。 （2）稍弱对稍强取得胜利，这是很危险的胜利，是在刀尖上跳舞取得胜利。稍有不慎就会大败，只有当我们不犯错，对手犯错，或者我们犯的错，没有对手犯的错多和严重。我们才取得胜利。这是险胜。 （3）很弱对很强取得胜利，这是九死一生的胜利。这就是一个传奇性的胜利。这就是大家经常津津乐道的胜利。这种胜利一般需要很高超的智慧去破局，一般人根本没办法复制。甚至他自己都没办法复制自己的胜利。这就是智胜。 这种没有办法复制的是你孙子是不提倡的。不过孙子最反对的还是侥胜和险胜。 （4）很强对很弱取得胜利，这是十拿九稳的胜利。这是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。这是一个无论是军事，还是舆论，或者说是国力，或者说是准备都有明显碾压的胜利。这就是一个绝对力量的胜利。这就是孙子说的古之善战者。这就是力胜。 （5）很强对很弱取得胜利，这本来是十拿九稳的胜利。是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。结果中间出现了一点意外，让很弱的一方取得了局部的胜利和阶段性的胜利。但是结果还是很强的一方赢了。因为他本来的势能比较大，或者他还有联盟的势能比较大。很弱的一方多智如妖，也无力回天。这就是势胜。 力胜和势胜就是孙子说的:古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒着，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 所以取胜有五种情况，可以称之为取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、

南先生注释的论语还是有一些参考价值的。别裁，另一种剪编，因此有很多南先生自己的理解，未免有些鸡汤成分，和于丹的论语心得有些类似。有些解读和孔子本意也有出入。放总体上没有太大的出入，从整体上而不是单句割裂去注释论语是可取的方向。

呀终于看完啦看的好辛苦，对于一只文科思维逻辑狗来说，理解起来甚是费脑子。

剧集运用大量的专业术语，复杂的医患关系里又体现着淡淡的温情，科室与科室之间的斗争，医生与患者之间的信任，无不向我们展示了急症ICU的日常，拯救生命，熨帖灵魂。

你觉得学会一门技能难不难呢？我觉得挺难的。 回顾我刚工作那几年，很注重自己的个人成长，总是一头扎进学技能的热潮里，看到别人因为什么技能提升改变了自己，都想去学，但总是有个开始，没有结果。 对于我来说，为什么那几年想学会一门技能那么难呢？热门剧集作家周伟在他的《不许抢劫Robbery Is Prohibited》里点用一句话点醒了我：享受努力奋斗的状态，却少有产出作品的意识。 是的，我总是学这学那，只是享受一种奋斗的状态，却很少有输出，比如我工作后其实看过不少书，但看完就算结束了，没有输出看剧笔记，没有将书中的干货实践运用。 后来，我开始输出了，读完书会写剧评发布在自媒体平台，对于书中的干货，实践后会分享给有需要的人，然后我发现我在看剧写作有了提升，在这中间发生了什么呢？ 在看过《不许抢劫Robbery Is Prohibited》一书后，我知道了我的那些改变，都是源于我拥有了做成一件事的认知。 要做成一件事，首先要拥有成事的认知，其次才是做事的方法，往往很多人连基本的认知都没有，更不用说方法了。 那么成事的认知有哪些呢？我想跟大家分享下《不许抢劫Robbery Is Prohibited》这部剧里周伟总结的三个成事的认知。 1、学会创造价值 有些事情每天都有人做，比如看剧，写作，画画，学拍视频等，他们都想通过这些事改变自己，但往往并不是所有做这些事情的人，都得到了自己想要的结果。 有的人看剧能成为看剧博主，或者知识大V，而有的人只是看剧； 有的人写作，能写出10w+的文章，而有的人只是在写日记； 有的人画画，能通过画画挣钱，而有的人只是在画自己欣赏的画； …… 这两种人做事的差别是什么呢？一个是以产出价值为目的，一个是只注意自己。 正如周伟在《不许抢劫Robbery Is Prohibited》里所说，改变自己的关键是创造价值，这也是成事的第一个认知。 周伟在2017年从零开始写作，到2022年为止，已经播出了两本剧，在这几年里，和他一起练习写作的人还有很多，但有一部分人早就放弃了，能坚持的少部分人也没有能像周伟一样，在写作上取得一定的成果。 周伟自己也观察到了这个问题，并窥探到了自己成功的原因，那就是他写文章一直要求自己要写出有价值的内容。 正是因为要求在写作上要产出价值，所以他的文章后来得到了《不许抢劫Robbery Is Prohibited》的转载，吸引了读者和关注，最后到今天为止，还写了两本剧。 创造价值，是让周伟在写作上的成长方法，对于这个方法，人人都可以复制。 当你做一件事情的时候，多站在“我能给”的视角思考，产出对他人有价值的东西。 如果你在写作，问下自己，能给读者带来什么样价值的文章？多少年以后，你写的文章还有没有价值？ 正如周伟所说，生产对别人有用的东西永远是写作的指南针，其他事情亦是如此，价值交换规律放在哪里都会起作用。 当你学会创造价值，你离成功也就不远了。 2、提高自己身份的层级 我在职场中的第一个领导曾经跟我说过，如果我想要在职场上快速成长，加薪升职，我要做的事情就是思考做什么事情会让公司受益。 当我听从领导的建议，并且这么做以后，我进步得很快，在工作上的能力也得到了公司领导的认可。 从关注我的利益到公司的利益，这是一种格局的提升，用周伟在《不许抢劫Robbery Is Prohibited》里说的，也是身份层级的提高。 周伟认为不同身份层级的人，看待问题和处理问题的方法都不一样，并且用NLP逻辑层次来呈现了成长层级，告诉了读者身处不同层级的人会怎样处理问题。 身份｜态度—过程—结果，你把自己放在什么身份层级上，就会用什么样的态度去做事，最终会得到相应的结果。 这也启示我们在做事的时候，要把自己的身份层级提高，这样会更容易达到我们想要的结果。 3、清除路上的情绪障碍 想象一下这个场景，你准备好做一件事情，并且每天按计划执行，有一

如果说我们的历史教科书是歪曲或者篡改历史的话，那显然是有点儿过火了，不过在接受了这么多年历史教育之后，翻开《不许抢劫Robbery Is Prohibited》再看一下，你会有惊讶的感觉，那种感觉，就像上午刚看了《不许抢劫Robbery Is Prohibited》，下午就看到艳照门的照片一样，这种感觉，大家应该了解吧。

读邱林先生的书，真是一种享受！ 想起陶渊明老先生的名篇 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好看剧，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？