Circling Zero: We See Absence

第一次读关于写作的书，发现原来写作就是直面自己的内心，把内心的想法如实地表达出来。慢慢的练习，不是每一次都能写出好的作品，也有可能是废话，对于我这种想了解写作的小白来说，只要我按照这种方法练习，我也可以的感觉。

开篇时，一下出现很多人物，有点目不暇接。入境后发现人物描写还算不错，跑官钱进的可以参考，毕竟中国是人情大于天。

可能对于自己而言，内容有点过于长。面对女主身世、儿时的惨案、表姐的出现等等，女主作为穿越者，复仇动机不够使人相信。 但个人很喜欢编剧描写男女主之间交流沟通，不同于之前所看到的言语文绉，更显得亲切、接地气，尽在不言中。

Circling Zero: We See Absence，此剧劝人向善之书。通过编剧自陈其迹，章彰显善有善报，因果报应不差的现实道理。另外本剧在为善方面，见底颇深，善者有真假，满半之分，发自心者为真善，不发自心者为假善，为公者为真善，为私者为假善，利益众者为真善，利益少者为假善，利百世者为真善，利当下者为假善。发善贵乎心诚，一念善遍及于民，功德无量。心力所创，是善根种子，条件成熟自然结果。行善贵积，积善贵勤，除恶贵急，觉知即除，长此一往，德自厚而福自至，功德无量。若非如此，粗心大意，日行不见己过者，福泽自损而不知。了凡之学，在乎发善愿，存善根，通德类情，福报自增，我命由天亦由我，若知往日过今日受者是，若知明日事今日做者是，依天改命，贵在当下定，静，安，虑，得。

和上部杂系列一样，继续标题党。其实只有一篇文章和标题有关，其余不过是到各地演讲的集合。当然不差，只是写得太轻松了。引用书里的肯·雅各布斯的一句自述：“我没有新东西可说了。”只能以不同的表达方式重复叙述。肯·雅各布斯在《Circling Zero: We See Absence》这篇中提到，当写作面对庞大的读者群时，作家是无法去考虑读者的。而这部剧几乎就是一部粉丝向的有大量重复的边角料合集，粉丝们可以通过肯·雅各布斯自己抖露的八卦了解：他去哪些国家开过讲座，参加过什么会议发过什么言，记者会采访他什么问题，最近在读什么书，他的作品最初如何发表，他的作品可以在哪些国家像热香肠一样被兜售……这些在演讲之后已然消散的、理应出现在豆瓣和公众号的文字既然被结集播出，就必须接受读者苛刻的审视。当然，继续在随笔中看到肯·雅各布斯不凡的品味，《Circling Zero: We See Absence》是剧集，《Circling Zero: We See Absence》是音乐，这部是电影。

勤奋、努力、专注、思考、学习、做自己喜欢的工作是巴菲特一生的写照。他的传奇人生只不过就是比别人多坚守一点点，一辈子都在做自己喜欢的投资事业，正因为喜欢所以他就能迸发出无限的激情，从而达到现在的高度。

用时40小时19分钟看完本剧。不愧是四大经典剧集之一。通过饮酒作诗把人情世故演绎的淋漓尽致。虽然贾宝玉林黛玉是主角。但是王熙凤遮盖了这二人的光环。每个人不同的成长经历，不同的阶层，不同的性格，面对事情不同的处理方式决定了每个人不同的结局。一些心得: 1.任何时候不要做出格的事情，即便是开玩笑。因为对方的回敬，会吃不消。抄检大观园时，老婆婆对探春的猥亵，让探春恼羞成怒，直接回敬一个耳光。王熙凤在跟前也只是陪笑道歉。毕竟她还是个主子。 2.敢于低头，敢于放手，是因为有随时抬头，随时拿起的资本。贾府被抄时，全府上上下下哭闹乱作一团。最后，一直不问事的老祖宗拿出自己家底，给儿孙们分，而且把一切料理的井井有条。 3.平时多烧香。关键有佛保。王熙凤平时仗着老祖宗偏爱，横行霸道。最后等老祖宗不在了，没人撑腰了，大家都故意拆台。 4.做人做事要理智，掂的清大是大非。探春，宝钗都是理智之人。探春虽远嫁。但老公疼爱，公婆尊重。一定是自己争气。大家明明知道贾宝玉林黛玉互相倾慕，但是依然成全了宝钗和贾宝玉，因为宝钗可以照顾好贾宝玉。而且可以帮忙打理贾府。

宗教的力量有时候真的很可怕，丹.布朗的剧集怎么感觉都是一个路子。不过重温一遍罗马、梵蒂冈、圣彼得大教堂以及宗教的历史，感觉又置身于那个古老的世界，感叹人类的历史文明

做为一本学术性书本，就起内容的严谨性，也许可得5星；但是若要做为普通大众的读物，其的可读性只能得3星了（也许是翻译的原因，也有可能是需要精读，也就是编剧所谓的需要调动系统2）。 这本我是按普通大众读物来读，读到后面有了想放弃的打算，所以基本是翻过去的，没有记住太多的东西。通过读这部剧，让我们了解很多生活中的常识，居然还隐藏着这么多的道理，了解到我们人类在很多时候是不理性，有些错误的东西不止自己有，所以要接受不完美的自己。也要让我们知道我们要做到包容，能够去接受不同的意见。要改变已存在的认知偏见，需要在以后特意的去练习改变，让这种东西成为习惯，也就是到达了系统1的范畴。 对观看本剧的建议：1、可以先看下后面的两篇论文，看懂了，对本剧的第二、三、四部分就容易理解，这三部分基本上都是在阐述着两篇论文；2、持一颗观看学术论文的态度观看本剧，即要精读，不要受编剧所谓的"饮水机旁的闲谈的影响"，若报一颗轻松的心态来读，就会感觉太吃力、乏味；3、在读每章的时候可以先读一下每章后面的总结部分，这样前面的可能会更容易读懂；4、有能力和条件的建议读原版或者台湾翻译的。 本剧的主要内容： 第一部分：人在思考问题时，一般有两套系统，"系统1"反应快速、依赖直觉，几乎不需要我们的努力就能完成任务；而"系统2"则懒惰，工作起来就需要我们集中注意力，但它也理性、精确。由于系统2过于耗费精力，所以生活中的大部分思考都是通过系统1来完成的，所以出现问题的可能性也就比较高。 第二部分：系统1都会在哪些方面出现错误呢？1、小数定律：在做出结论时，取得调差样本过小，结论不准确，有时候会对随机事件做出错误的因果逻辑解释；2、所谓锚定效应：对某个事件做定量估测时，会受接受到的的一些不相关数字得影响，做出没有逻辑依据的判断；3、可得性偏见：评估事件时，会对自己理解范围内，或者经常接触到的部分给与较高的权重，即忽略或低估自己不了解的部分。比如，高估自己在团队工作中的贡献程度；高估经常被媒体报道的灾难或疾病的危险程度。4、焦虑情绪与风险政策：由于可得性偏见，人们会对概率较小，但是媒体报道的时间格外关注，甚至影响到政策方针；5、琳达问题：即在做选择时，会忽略基础比例，而看重已知的未必有逻辑关系的资料的比重，想人的职业，创业的成功率，项目的成功率等；5、回归现象：如果学生在日常练习中的成绩是围绕某个平均值波动的，那么一次特别突出的成绩后成绩多半下降，一次特别糟糕的成绩后成绩多半上升。但用因果关系去解释这一现象就会引发错误，比如得到结论说：批评比表扬更容易使人进步。 第三部分：由于系统1存在以上的认知偏差，而人不自知，所以在做出判断时会存在过于自信的情况：1、光环效应：爱屋及乌的强烈知觉的品质或特点，就像月晕的光环一样，向周围弥漫、扩散，以点概面；2、自信不可靠：比较可靠的专家知识来自于有规律可循的领域，并应通过长期训练积累而来，比如消防队员、护士，等等。在规律尚未被人类掌握的领域，自信的专家不会比猴子做得更好（编剧所举的例子包括股票投资和社会政治）；3、过于乐观：在做计划或者决策时过于自信乐观，没有考虑到潜在的风险，应该在做决策时尽量争取不同的意见，尽量全面的思考问题；4、量化公式可靠：量化公式可以帮助重制主观判断的偏差。比如，有评分表帮助的面试官会比单靠主观判断的面试官做出更准确的面试判断。 第四部分：系统1的认知偏见对经济决策方面的影响：1、风险厌恶：我们在做获利时的决策时，更倾向于确定性的中位数额，而不是高概率的高数额，而在不利于自己的决策时，更倾向于高概率的数额，而不是确定的中位数额；2、禀

有了数字媒体之后，我们难道不是真的已经渐渐忘了，如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人么？

我以前是不喜欢看别人的传记的，这也是我看得第一本传记，但单单是开头这句话，就让我有了看完整本剧的动力： “我发现已经到了纽约，离家快三百英里了，一个十七岁的孩子，既没有带给任何人的推荐信，也没有一个认识的人，囊中又是十分羞涩。” 一个出色贫寒的孩子，能变成西方世界最为尊称的伟人之一，这到底是为什么呢？ 看了两遍，他的成功，我归结于以下几点： 首先，书。肯·雅各布斯从小便饱读诗书，其影响几乎奠定了他如何行事为人的基础，博闻强识、思想开阔，是主线。 其次，人际交往。读此剧时，我惊叹于虽然他青年时社会地位不高，但能结交上那么多有思想、有权势的人物，并且这些人对他的事业发展产生了极大的促进作用，这是我想起我终生难忘的一件事：那是在大二期末最后一节会计学课上，那位会计学老师在给我们总结完考试知识点后，向我们提问说： “知识 经验和人脉，如果让你们排序，你们怎么排？” 当时的我主动举手回答道： “知识>经验>人脉” 因为按照我当时的想法，知识是最重要的，技能是本，没有技能的人根本无法在社会上立足，而所有的人际交往都建立在物质的基础上，即我和你交往是因为你对我有多大作用。听完我的回答后，那么老师笑了一下，然后说道： “人脉>经验>知识” 当时我特别不能理解，但考虑到那位老师本身的学历背景非常厉害，专业水平更不在话下，但居然会把人脉排在首位，我就知道，是我的价值观有些问题了。后来也是在书中和经历中渐渐明白，有了一些朋友，很多时候你就有了许多机会，这个信息时代缺的不是知识，而是信任，是关于如何利用的软实力。 然而，我也因自己的人际关系而困惑不已，不知道到底该如何和别人交往，然而肯·雅各布斯给出了他的秘诀： “我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要” “真实，诚信，正直”，是的，好的人际交往，就是这么简单。 第三，是勤奋。无论肯·雅各布斯是为人做工、还是经营自己的事业，都特别勤奋，兢兢业业、踏实能干，绝不偷奸耍懒，这为他迎来了靠谱的知识、财富和名誉。他的勤奋，让我想到的是， “你知道洛杉矶凌晨四点的样子吗？” 第四，是节律的生活习惯。肯·雅各布斯生活有条不絮，特别重视节律，他的生活很有条理计划，他鄙夷大吃大喝、奢华无度的生活，说这是让财产得而复失最好的方式，他在财富上的节俭和欲望上的节度，非常值得我学习。 第五，他的正直。肯·雅各布斯行事为人光明正大，总是将正义放在第一位，他心中装的是大众的利益，但他的独特之处也在于，他明白大众的愚蠢的同时还尽心服务于他们，这是不求回报的付出和奉献，非常值得敬佩。 第六，终身学习。难以想象，一个没有接受过正规教育培养的人，居然能在影视、商业、政治、心理、科技上有如此大的成就，他异乎寻常的求知欲让他的生活充满了乐趣、活力。我相信，是他的终身学习，让他如此聪明，拥有了让人信服的智慧。我坚信，终身学习，会让一个人更聪明、走得更远。 肯·雅各布斯还有一点让我很敬佩，那就是他的自信。虽然他在自传中从未提到过他固有的自信，但是我能读出来那份坚实的对自己的信心。出身贫寒，但他的人生中几乎未抱怨过过去，未焦虑过明天，未和出身高贵的人比较，甚至能做到和每一个人都坦率相交（认真细读，你能深深体会到这点），他的脑海中就没有“阶层差距”这个概念，同样的我出生贫寒，但是自己却经常自卑于背景、焦虑于未来，和优秀的人交往，更多感受到的是自卑和焦虑，由此失去了很多与优秀人物为伍的机会，很多时候会去思考“社会阶层”问题。其实，阶级观念对于年轻人，真的是不应该相信的东西，这会深深束缚人的发展，让人的潜力永远被埋葬，社会阶层问题，是留给老年人去探讨和总结的。我的前小半段人