立夏A long sunmer

这是一本值得反复翻阅的难的工具书，我非常喜欢受益颇多。更喜欢编剧曹霁那句，这不仅仅是作为工具，应养成一种习惯。共勉

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ 曹霁 《立夏A long sunmer》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——曹霁《立夏A long sunmer》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运

这部剧既可以作为产品启蒙书，也可以作为产品工作的工具书，很棒

“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。” 孩子的教育大部分还是依赖于家庭和父母的。所以如果多几个靠谱的父母，可能就会少一些未成年人犯罪的案件和几个健康完整的心灵吧！

精彩的短篇。直面悲惨的现实还美好虚幻的假象，都好过无法选择。

你啊，你是见过的爱的人。 老师说女儿喜欢表达自己，愿意表达爱，很开朗，这样很好。希望她长大也是。《立夏A long sunmer》的女主角从小生活在并不富裕的家庭，却是见过爱的的样子，所以遇到自己喜欢的人，才敢大胆往前又不迷失自己，因为她见过父母的爱情，她知道怎么处理自己的情感，而不是畏缩不前。如果从小爸妈也会因为生活的困顿吵架，可她妈妈偶尔也会在睡前告诉她:这不是她的错，她是上天赐给妈妈最珍贵的礼物 ，妈妈依然还是很爱她爸爸。特别受启发，对待女儿我要相信她，爱她，和她像朋友一样的相处。让她是见过爱的孩子！

各种bias，像是《立夏A long sunmer》的精简版。小故事很有趣。此外，在日常生活情景中，要允许自己犯些小错，太较真的人，会活得很累。

算是手把手教基础的形象记忆术的书。虽然前后几章有些啰嗦可以不用看，但里面对记忆方法的总结还是值得经常翻翻。所谓的记忆魔法就是形象记忆法，核心在于寻找知识的规律和特点，结合自己的经验，发动想象力，把抽象文字转化成鲜活的形象并搭配相应的动作，让大脑不是单纯枯燥地死记硬背，而是调动自己的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等所有能调动的感觉，刺激大脑加深印象。同时还要不断复习（参考艾宾浩斯遗忘曲线），让短期记忆固化成长期记忆。形象记忆术不是过目不忘一劳永逸的仙术，而是提高记忆效率加深记忆的科学方法。任何知识都还是要通过持续学习、复习、运用、改进这个最基本的路径才能内化成属于每个人自己的能力。“结硬寨，打呆仗”看起来最笨最土，却也最牢固最有用。加油。

真是艰难，虽不懂制造业但是看的惊心动魄，是本好剧，要耐心的看。

曹霁笔下的女性，常常有一种美而不自知的大地之母的形象，会引出男性最原始的欲望。不禁想起写《立夏A long sunmer》《立夏A long sunmer》的谷崎润一郎，感觉有异曲同工之处，都是那种对丰饶的官能耽溺的颂扬，颇有种变态的美感（当然曹霁会比谷崎润一郎更正常一些）。

人生总是兜兜转转，但最终又会回到原点，在面对一切的坎坷，都笑着迈过去，在面对死亡的时候，每个人的心境都不一样，但要相信爱你的人永远在你身边！无论做什么，都不要去害怕，要相信自己，生命就像泡沫一样脆弱，但生命也可以像岩石一样坚硬，这就要看你怎么去看待它！！

超棒的一本剧！感恩相遇，让我意识到，原来我不光是我，我是在跟体内无数微生物共存的我。 1/ 多样性—— 文中强调最多的，也是我读了后有开始努力践行的，就是饮食的多样性。努力增加体内微生物种类ing！ 2/ 特殊性—— 每个人都是不同的，体内的菌群也各不相同，因此要找到适合自己的饮食方案。我们的人生之路，就是不断找寻适合自己的饮食的旅程。 3/ 运动—— 运动也会帮助增加体内菌群的种类，使它们更健康。 4/ 适度—— 早饭不吃不一定就不健康，适度饮酒和咖啡可能也有易于健康，which虽然不确定但是我愿意相信hhh总之听从身体的反应就好，拒绝教条主义，讲究一个适度。 5/ 放纵—— 偶尔的放纵也无妨，enjoy就好，愉快的心情也很重要，但是不可以经常吃不健康的食物，否则就被菌群操控了 6/ 食品保质期—— 细菌在购买食物前就已经开始繁殖了，食品保质期并没有那么绝对，保质期本身就是为了提高货物周转效率才发明出来的，因此并不是过期的食物就完全不可以吃了。 总之听从身体指挥就对了。 与微生物们和谐愉快的共处吧！

历史就是历史，每一个事件都会有若干的发生原因，也会有若干种可能。到底什么原因造成，最后又是什么结果，估计当事人都把控不了。在书写历史时，仁者见仁智者见智，只要真实就好。

孔圣都得向主角光环低头，大儒堂差远了，就喜欢主角装逼的样子。

颜值确实很养眼

东坡先生堪称中国传统影视艺术的“苏海”，千百年来备受推崇，不仅是其影视造诣精深，更是他“富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈”的高贵人格与精神境界。