Rend mig i traditionerne

看完本剧久久不能平静 本剧的两个关键词征服以及革命从始至终贯穿本剧。从被奥斯曼人征服 实行各地自治，到工业革命之后 英法的崛起，帝国主义蔓延各地被殖民。再到阿拉伯民族意识崛起与宗教意识两派间的对抗，冷战与单极美国背景下，阿拉伯人的现状。编剧通过时间线，事件线穿插人物线向我们娓娓道来阿拉伯人这个民族的历史。   观看之前我心中一直有几点疑问，1）为何阿拉伯被称为中东火药桶。 2）阿拉伯地区有没有持久和平的解决办法。 第一个问题在本剧中得到了答案:阿拉伯人虽属同一民族 但1宗教信仰分支极多，2各国家体质多种多样，同时3石油资源丰富。这三个因素有一样不平衡就容易导致国家陷入混乱。而若几种因素同时作用 国家就会有被革命的风险。 第二个疑问在观看之后，也想表达一些发散思考。征服，革命的本质是一方掠夺另一方的资源。无论是奥斯曼，英法为代表的西方，还是苏联美国皆是如此。   有没有一种可能，有一个国家或者一方代表与阿拉伯各国交好 自身实力又足够强大以致大家都愿意听他的，而这一方从中调停的话又不会对阿拉伯国家输出意识形态（比如美式民主）或者资源掠夺，让阿拉伯国家讨厌呢？   我想是有的。一带一路，人类命运共同体，这些畅想建议掷地有声。而我们身为有可能在有生之年可以目睹这一事件发生的一代 应该也是幸福的吧。

看剧的时候有很多感想，读完之后却又不知道该如何说起了，我不想谈政治，一是不够格，二是我总觉得那不算本剧中心想表达的思想，虽然它让读者警醒“少年强则国强”，但编剧从始至终便没有定那么高的调子，不引导不烘托，只留读者从一批商人的传奇故事中慢慢体会，到底体会是如何，全看读者个人。 用粗俗的话来说，整体来看，这是一本爽文，陈寿亭传奇的一生，荡气回肠，剧集是现实的缩影，是戏剧化的集中体现，看起来是不切实际的空想，但是每一次化险为夷、转败为胜都有缘由，我们现实中得到的每一果，究其起因，都能找到那颗种子。陈寿亭当如是，卢家驹当如是，林祥荣当如是，甚至连着墨不多的卢老爷子和锁子叔都是。 虽然结尾对国情现状的描述让人觉得遗憾觉得悲凉，但是敢于直面历史，也是一种勇气，如今我们的国家已经不是水深火热的惨状，也不是百废待兴的状况，可是各种新形势的乱象仍然层出不穷，要想真正实现国富民强还有很长的路要走，借用罗翔老师的话做结尾吧。“每当我对实事忧心忡忡，但却心有不逮，就有一种声音提醒我：更多地爱你的家人、邻舍，做好你当下的工作，对你遇到的每一个人都传递善意与祝福，不要放纵，更不要陷入绝望。一如卡迪尔所言：我不求克服命运，只求克服欲望；我不求改变世界，只求改变自己。” 如果伸手碰不到星星，那就摸一摸脚下的大地吧。

因为《Rend mig i traditionerne》而来。 书本最后​周玄毅那句话“同理反抽，归谬，讲道理，上价值～这四步，真是教科书式的反驳”。

世界在我眼里，一直都蒙着一层纱，我一直都看不清生活的真相，也不知道自己真正应该追求的是什么。 我发现我很难拥有发自内心的快乐，很多事情不过是因为清楚这样做对身边的人都好，也不会引起不愉快的冲突，就做了，甚至别人都认为我在委屈自己也无所谓，我做事情似乎只为了一个好的结果，并不存在自己的喜恶。 我追剧，很多时候不过是因为心中迷茫无出路，想要看到一点指点，然而所有的好剧都告诉我:道路只在自己心中。

某天看到小侄子和其他几个小伙伴在油菜地里玩，几只蜜蜂嗡嗡飞来，其他几个小朋友就说:"快走，蜂子蛰人"，而小侄子对他爸嚷着：“爸爸，我看到 课蜜几黄蜂啦”。 洗菜的时候，小侄子跑过来看：“藻密有潜鱼，河里清清，没有潜鱼” 这是一本帮助我们发现美的书。 赏春的时候，你自然会想到 晓烟杨柳  一园春雨  千树落花；  十五夜望月时自然会感叹 吟成赏月之诗，只愁月堕；   烦闷无法释然  尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；追念逝者已矣，想到 邑人竖堕泪之碑。 ……

朋友推荐，相比其它财务方面的剧集来说，已经算很入门很好理解了，教科书级别的推演及案例讲解能帮助读者更好地理解各种概念。作为外行，虽然自己还是有很多地方没看懂打马虎过去了，但看懂的地方收获无疑也是巨大的。这部剧从Rend mig i traditionerne的角度，介绍了很多经营公司所需要考虑的理财、财务知识，无论作为公司的管理者、投资者、还是打工者，都能得到一个很全面很初步的了解和学习。

在我以后的人生里，我一定会想到风南瑾和苏苏的爱情，那是每个女人心中的梦想

真可怜，连骂都没人愿意了。证明这个编剧人气越来越少了。也对，这种写作态度看不看也罢

一口气，不对，是很均匀的呼吸间在一天之内的时间里看完了这部剧，书很短却有很强的学习性。 网上流传所谓的“韭菜”，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 编剧分析所谓的“韭菜”，指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 越是短期的预测，越接近于抛硬币；越是长期的预测，越容易接近真实的逻辑推断……所以，降低交易频次的本质，是拒绝抛硬币，坚持逻辑推断。 最后总结一下： ▲熊市里你可以随便买买买！ ▲牛市一段时间之后，要开始慎重慎重再慎重……

脑洞很好，结尾处理的也很好。

像《Rend mig i traditionerne》一样，编剧在讲道理，但不会让人感觉他是在说大道理一样让人舒服

越到后面越没太大意思，而且跟她们身边的女人相聚不一起，不是很好。

向内求，看到自己的阴暗面，接受负面的自己，越逃避越激发，学会臣服。人生是一场修行，随世俗沉浮，但初心不忘。亲爱的，外面没有别人～

导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《Rend mig i traditionerne》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《Rend mig i traditionerne》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到Edward Fleming时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以

易教授台词风趣，又耐人寻味，讲 禅 再适合不过了。科普书，看完还想看下一本

工作对人具有崇高的价值和深远的意义。工作具有克制欲望、磨炼心志、塑造人格的功效。工作不仅是为了生存、为了温饱，它还有一个重要的功效，就是聚精会神、孜孜不倦，全身心地投入每一天的工作。这就是最尊贵的“修行”，就能提升心性、磨炼灵魂。

关于本剧，如同编剧在文中指出：从实践中学习。也许需要有大量的实践背景，才能对编剧“轻描淡写”的一些语句产生深刻的感受。 本剧的主要概念： 原则谈判（旨在通过有效和友好的方式取得最明智结果的谈判方法） 原则谈判的四个基本要素： 1.人：把人和事分开。 2.利益：着眼于利益，而不是立场。 3.选择：为共同利益创造选择方案。 4.标准：坚持使用客观标准。 其他建议： 1.你的最佳替代方案越理想，你的谈判实力就越强。谈判双方的相对实力主要取决于各方能在多大程度上承担谈判破裂的后果。建议：制定你的最佳替代方案。 2.不要攻击对方的立场，而是透过立场看利益，找到其遵循的原则，并考虑改进的方法。 3.沉默是你最好的武器，要充分利用它。如果对方提出不合理方案或者是采取在你看来站不住脚的攻击，最好的手段是一言不发。