Twixter

可以让想法更通透，对于无常有了更深的认识，也明白为何人生本是一场修行。

几乎这个月微读上都用在了这部剧上，所谓伴君如伴虎，不知道当时张居正真实情况如何，但是不管于怎么说，人非圣贤孰能无过，但是张居正新政，万历这十年间，明朝的发展来说，也算是到了一定的高潮，万历小儿被限制也是颇多，在张居正死后可以看出他对张居正的痛恨有多深，但是我相信历史会给张居正一个公道，与我自己来说，在有些方面也还是很佩服张居正的新政的，相比王安石要强的多，褒贬不一，各自衡量，无愧于心，无愧于天地。

反乌托邦的剧集之前还看过两本，阿道司·赫胥黎的《Twixter》和安·兰德的《Twixter》，可是David Tybor《Twixter》观看过程中却让人脊背发凉，那是一个多么恐怖而绝望的世界，不仅没有了“2+2=4”的自由，也没有了自我，包括肉体、存在、思想、内心深处的一切一切。

实际上就是将枚举法的运用具体化了。 九宫格只是一个形式，本剧编剧费劲笔墨，其实就是把逻辑学中的的分析思维及其方法具象表现出来。 针对自己要阐述的一个主题，列出九（虚数）个方面的子题，逐一加以阐述，就是这个所谓“九宫格”法的本质吧。 当然，书中有更详尽生动的方法，包括里面讲的好几种具体的写作技巧，都很实用。 总之，值得一看并加以实践。 计划重读一遍再写一篇详尽的看剧笔记。

缺糖，爱看，多拍！

很美也很温柔，好几句话让我惊讶也有让我惊喜。 “人心最难控制的，是嫉妒和骄傲。但如果人没有这两点，就什么也做不了，这是我们赖以为生的食粮。” “可能发生的悲剧就算最后没有成形，也依然在深处永远残留着痕迹，终有一天，悲伤汇聚成河，所有的河都连在一起， 你流进我，我流进你， 悲伤之河流进更深远的悲伤之海里。”

日本真的有许多地方值得我们学习，特别是人的自律，对孩子的教育方面，对老年人的尊重。   希望国家越来越强大！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

Twixter Michael Cotter 83个笔记 ◆ 第1章 Twixter >> 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 >> 去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 >> 祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； >> 秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。 >> 我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。 >> 她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么。 >> 在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 >> ‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。’ >> 我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ >> 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 >> “攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 >> 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ >> 恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了， >> 这不对吗？我不该得到点儿什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？ >> 一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。 >> 消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 >> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 >> 每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 ◆ 第2章 我二十一岁那年 >> 2床幸福地把一切名词都忘了，包括忘了自己的姓名。2床讲话时，所有名词都以“这个”“那个”代替，因而讲到一些轰轰烈烈的事迹却听不出是谁人所为。4床说：“这多好，不得罪人。 >> 危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。 >> 人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。 >> “要是你找不到活着的价值，迟早还是想死”；可能会说“想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由”； >> 他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 ◆ 第3章 合欢树 >> 人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。 ◆ 第5章 墙下短记 >> 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在

高中时看的 当时很多情感无法理解 因为阅历太浅 然而过了几年后逐渐可以理解了 唉 百年修得李大仁啊

写的可以，续集太小，再一个花钱太多，免费太小，写得可以，但不值

实在不值得一读，寡淡无味。作为年轻女作家，因为人生经历有限，文字里除了难以免俗空有自我，还有绞尽脑汁强挤的忧愁，堆砌痕迹明显，文字驾驭能力也一般。所以读来觉得甚是无趣。 也许是成名太早，噱头太多，嘈杂的舆论过度消耗了其本身的灵气，较之一般作家，已然读不出更多才华。除了感受到挥之不去的焦虑，更要命的是字里行间缺乏美感。所以如果在日本这段时间是为了调整自己，其实不写作也许更好。因为此时如果没有坚定的认知，就很难写出有灵魂的作品。 愿你如山川般活着，纵使一生沉默。 同是女作家，在同一年龄段写出的文字，刘瑜女士给人的感觉就美好多了，有入微的观察，有独立的思考，有精准风趣的表达，天马行空也行云流水，读来小巧精致甚是愉悦，让人不免想象: 即使她样貌平平，却依然爱她独特动人的气质。 要么自我要么广博，总之你得彻底。摇摆不定的状态总是不那么可爱的。 值得赞美的是文中的插图，摄影师的审美还是在线的。

此剧为外文译本，完全是为了看完而看。人物传记描写没有太引人入胜，只有最后的辞世觉得有一种极大的悲恸感。鉴于本人对于毛的一生没有深入研究，没有发言权，更不敢妄加指点。只不过以史为镜，对于改变中国命运的伟人，中国人民的大救星，功过是非历史自有评论。大道至简，在摸着石头过河的革命时期以及治理一个积贫积弱的人口大国，只能说人非圣贤孰能无过，但一切皆是情有可原。感谢为了新中国无私奉献的所有英烈和伟人们，这盛世，如您所愿。再去北京，一定去瞻仰毛爷爷。

给了很多实实在在的演讲建议。18分钟时间简短，非常好。讨厌冗长的演讲。令人乏味，就会拿出手机刷刷自己感兴趣的内容了。尤其在单位上班中，领导讲话实在又长又长又长。

此剧虽不是出自所谓的“经济大师”名作，但是从字里行间可以体会到编剧良好的文化素养以及对一些经济现象和问题的独到见解与剖析。编剧遣文造句的功底非同一般，很符合我的欣赏口味，值得拜读。

说实话后半程明显没有前半程看的有欲望，墨迹了一两个月，但终归还是被我墨迹完了，在当时的背景看来，没有溥仪的谨小慎微察言观色虚伪狡诈，他活不到全中国解放的一天，狼来了的故事听多了，所以这部剧有多少真诚真的不好讲。我更相信的是蛋糕胚子是现成的，他只是用奶油雕了花，自己觉得好不好吃不重要，别人觉得好看就行。 尼采曾说过：为事先做好的决定寻找借口向邻国开战的君主，好比一个将继母作为既成事实强加给孩子的父亲。所有公开宣告的动机，不都是这类被强加于人的继母吗？惨无人道的东北殖民地和野心勃勃的全面侵华不是因为有溥仪才有，也不会因为没有溥仪就没有，怪就怪谁让你溥仪是大清的皇帝呢，怪就怪当年谁让慈禧抬手那么一指的就是你呢？这个皇帝不是溥仪也会是别人，这个伪满洲国的皇帝不是溥仪也会是别人，而结局不是被暗杀重新扶持一个就是像溥仪这样唯唯诺诺苟活着，历史的车轮可能会多拐个弯但不会脱轨，滚滚向前碾压着一切、不可阻挡。就他个人而言，不管怎样，历朝更替他都是结局最好的皇帝。童年缺乏亲情，少年缺乏管教，青年到中年当个傀儡被身边人左右、在日本势力下苟活，一方面要隐忍被掘祖坟之辱和幻想着复辟祖业，另一方面时时担心性命之忧屈从于日本势力唯命是从，也是个可怜之人。历史选择了你，你也选择了历史。