Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux!

今天读《Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux!》的时候，正巧读到《Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux!》，里面有一句“为此春酒，以介眉寿”。恍然，女主名字大概来源于此。

我觉得这部剧超棒，还有就是《Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux!》我也在追了，编剧大大记得更呀

人生心态就像是在攀登高楼，在第一层可能只看到了围墙，三四五六层就看到了远处的村落和大山，七八九十层映入眼帘的可能就是群山层叠侧面成峰，十几二十层可能就是阳光穿云而过洒到波光粼粼的海面和海上生明月……这时候低下头看着楼下的围墙还是那个围墙，但是有点不一样了吧…… 错综交织的情感和生活关系网组成人生。 生活本身是没劲的，但是我们可以过得心花盛放，舒适开心😄 涂磊老师说一一一 如果我们有一百万，那就用房子容纳我们的温馨舒适。 如果我们有十万，那就用车子驱动我们的爱情。 如果我们只有一万，那就用戒指💍见证我们的爱情。 如果我们只有一千，那就用一场旅行放飞我们的爱情。 如果我们只有一百，那就用烛光晚餐来点亮我们的爱情。 如果我们只有十元，那就用矿泉水来浇灌我们的爱情。 思维穿向宇宙，心悬大海之上感受风吹雨打，晴空万里，情沉海底，情深似海。

结局安排得不错，主角在一起了，众望所归。我最担心弟弟会和梓琳在一起，那样太尴尬了，还好没有这样安排，虽然有一点点遗憾。关和李也没在一起，虽然心动但是最开始的欺瞒就是不可原谅。所以这样的结局我很满意。

日本编剧很喜欢把需要讲的通俗趣味话，在这块无疑5分，但要深究还是要看其他书

转： 剧集的海报是一个繁体的“戏”字。对戏进行字源分析。其本义是“古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗。” 根据这个意思，可以引申出酷刑，刽子手执刑时每次都能吸引大量的看客欢呼，酷刑也是一种残酷的娱乐；而奴隶“通常指失去人身自由并被他人任意驱使的，为他们做事的人。”赵甲其实就是奴隶，他附属于大清朝，失去了自己的人身自由，被大清朝、袁世凯任意处置，即使他告老还乡，大清朝也让他执行酷刑，他是一条忠诚的狗。而猛兽则可引申社会的异端，而被执行酷刑的人，都是违反王朝法律的人。所以，Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux!也是一场戏。 更可以引申出猫戏。我终于理解了为什么在小甲的眼里，赵甲是一个黑豹子，钱丁是一个白虎。被执刑者孙丙其实就是那个死囚，他与赵甲钱丁等进行的最后搏斗。赵甲和钱丁都是帝制时代的维护者，他们维护着腐朽至极的帝制时代，为皇帝和皇太后卖命，对内压制反抗，对外屈辱求全。他们是那个变革时代的异端势力，是那个时代的猛兽。以孙丙为代表的社会反抗力量与帝制时代的维护者进行着斗争。 这是一场杀鸡儆猴的戏，是没落的统治者压制反抗的一场戏，也是赵甲以己身唤醒看客的一场戏。

这部剧是书友推荐的，还是不错的，书中有讲到的一些有关经济，宗教，政治，科技革命，想象构建社会秩序等观点，都还是比较能看到本质的，其中就关于人类为什么研究历史这个问题，问了书友，他的回答我很是赞同，他的回答是“历史给我们来历，教会我们向前”

很枯燥乏味，女主叫自己母亲太太，李氏，叫父亲老爷，真的很无语，女主父亲叫女主姑娘，不叫乳名，也不叫大名，看起来真的很奇怪。

可怜那如画少女，终年不过二十六岁 生如夏花之绚烂，却只能Qu'est-ce qu'on attend pour être heureux! （平南红荔）