Catholic School

从人格结构和社会结构两条路径来探讨Catholic School，涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学，以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚：偏见的起源是多因素共同作用的，它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要，即偏见并非人的本能，但偏见确实与人的认知方式有很大关系，删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架，以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的，进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗，编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策，但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致，有一分证据说一分话，承认理论永远不可能就位完善，因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花，“改变可以从任何地方开始，因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”

Jona Frank写出这样的书，还是有点失望的，尼采的思想居然成了小学作文体——战胜困难。不过可能恰恰是编剧提倡的通俗化和他所崇尚的蒙田的贴近生活吧…

一本值得家长和老师都好好翻读的书。诗一般的语言，真实记录了每日的感动和无奈。看后，如微风拂过，让烈日变得柔和。

电影和剧集一样精彩，不同的是剧集前半部分的叙述平淡而偏长，直到后三分之一处开始让人不忍释卷。非常喜欢的一部作品。

戒律告诉女人应该怎么与男人相处，总之不要对男人太黏，不要表现出十分在乎他的样子，即使心里很在乎也不要表现出来，不要为了任何一个男人放弃工作和自由。守住戒律才能迎来那个对的男人，最终步入婚姻。

我在看之前畅想得到的是生命力与活力，可是反而反馈了我另一些东西。并不那么“元气”的开场，沉默，只有旁白，一场没有找到意义的旅程，如此像生命。只是最后，环湖一周，他捡到自己一开始的石头，笑着静默了一会儿，取下头盔，镜头给了云、群鸟、湖水、雪山。我喜欢这里的静默。好像什么也不用说，什么也说了。人在疲惫的时候，一场旅途需要事先赋予意义吗？走走，它会有自己的意义。或者，意义不意义也不重要。人可以沉默，可以累，可以有如此多形态。

摘录几条本剧观点，与书友们分享 1.社交的本质是互惠，社交中的互惠也包括两种类型：一种是利益的互惠，一种是共情的互惠。 2.结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4.平等的人际观，给我们独立的人格和平视他人的力量。无论他人的经济实力、社会地位、教育背景、职业类型、容貌评价等外在属性与你相比高下如何，我们始终不卑不亢地处理与他人的关系。 5.按照六度分割理论，世界上任何两个人之间，只需要通过六个中间人就可以互相认识，熟人的力量就是没开发的矿产。 6.正确的情绪管理不是压抑情绪，而是疏导和化解情绪。 7.真正的沟通高手，擅长营造友善平和的沟通氛围，“语欲胜人”正是大忌。 8.如何表达对一个人的重视呢？认真倾听、真诚回应、不轻易打断，当面对多个人的时候，公平对待，决不厚此薄彼。 9.话说出口之前，你是它的主人；说出口之后，就是它的奴隶。 10.交浅言深，君子所戒。 11.无差别对待，是人际关系的大忌