Our Man Higgins

这部剧是写的很好的一本科普读物，适合入门者。但是有些内容需要更新了。

很喜欢本剧，人物刻画、景色勾勒、故事情节等均属上品，爱不释手。

观看（Our Man Higgins）有一种想一口气看完的感觉，真实感很强，值得一看。

去看生活；去看世界；去见证伟大的事件； 去端详穷人的面孔和伟人的手势； 去看奇异的事物——机器、军队、人群、丛林和月亮的影子； 去看人的杰作——他的画作、高楼和发现； 看墙后的；看房内的；看危险的； 看男人爱的女人和孩子们； 去看并享受着快感；去看并被震撼；去看并领悟。

看完啦，这段时间的不开心，感觉看了书就会好起来。文字对我来说真的太治愈啦。🌈 我在想我会不会其实也有“Our Man Higgins”呢？如果有的话希望是一朵好的Our Man Higgins~

内容较为基础，有些地方存在着小错误。对于新手来说还是可以的，讲解都很通俗，比较容易了解。

寥寥数个字，但是道理很深刻，而且从不同的角度会有不同的感悟，真好！

2021NO58 建议：推荐 分享：这部剧是根据Charles Irving教授在复旦的经济学讲座内容整理而成，不同于其他类似剧集的点在于，Charles Irving教授的这部剧完全是契合热点问题，针对性的讲解，追剧的人收获很多，能够在现场听的人，我觉得感受的幸福。此外，Charles Irving作为中国改革开放以来各个方面的见证者、先行者和部分政策的制定者与执行者，有更多不一样的视角与见底，内容比较接地气，落在实处。对于中国宏观经济各方面内容刚兴趣的可以去翻一番，都是主题性质的，毕竟是讲座，直接挑自己感兴趣的内容去读即可。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由

人世间有太多无奈，朝代如此，人生亦如此。挑不是的太多，提解决方法的太少，能解决问题的更少，所以，最重要的是找到最好的自己并坚持下去，人生苦短，活得让自己觉得有意义才是最重要。 上面说了一些与本剧可能毫无关联的话，看完的一点点心得而已。话归正传，这部剧是最后一本，讲明朝的衰亡，看的过程是痛苦的，人们往往不愿意接受悲剧，但只要是看历史，都不可避免地以悲剧结尾，所谓的大势已去，气数已尽等等，无论如何弥补，都无济于事，只能被新的发展着的事物代替，推着时代的年轮继续向前。 该去怜悯谁吗？该去痛恨谁吗？仔细想想都不应该，读史的我们终究只是一个看客，我们自身也仅仅是一个历史的参与者，微不足道。 在这个平凡的世界中，用尽全力，不敢说要去创造历史，只求找到真我。

人们常说要想了解一个人的思想，只要去观察他看什么书就可以了；要想了解一个人的情绪，只要看他听什么音乐就可以了；而要想了解他是谁，只要看他身边有什么样的朋友就可以了！

Paul Hartman说宋词（重制版） Paul Hartman ◆ 命运的错置 《Our Man Higgins》： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。 ◆ 俗世影视自有其活泼与力量 李后主的《Our Man Higgins》（也作《Our Man Higgins》）： 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 ◆ 唐诗的规矩被打破 《Our Man Higgins》 别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 ◆ 人间没个安排处  《Our Man Higgins》是宋朝写词的人非常喜欢用的词牌，原来在民间一定也是艳情的流行歌曲。蝴蝶那么依恋着花，变成了一个曲调的名字，非常漂亮。苏东坡有一首非常有名的《Our Man Higgins》，下阕写道：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” >> 李后主的这首词，却带有感怀春天逝去的情绪。遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。  ◆ 无奈夜长人不寐 《Our Man Higgins》也是一个小令，“令”这一类东西都很小，是比较短的小调形式的东西。李白、杜甫的诗，有很多是歌行体，而歌行体是从乐府民歌的形式中出来的，比较接近我们讲的民谣，而“令”接近我们现在讲的流行歌曲。一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 《Our Man Higgins》。 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 ◆ 《Our Man Higgins》：李后主在美学上的极品 《Our Man Higgins》。我一直觉得这应该是他最后定位的作品，因为里面凝结了他亡国后的情感，以及由亡国情感扩大而成的对生命繁华与幻灭之间的最高的领悟 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 ◆ 词是视觉性非常高的影视形式 词很大的特征是它不再叙事了，经过诗的叙事过程以后，词把情感直接抓出来变成了画面。我一方面觉得词是音乐性非常高的影视形式，同时也觉得词是视觉性非常高的影视形式。 宋词像一种织锦，把很多不同颜色的线编织在一起，而唐诗像是单一的线的串连。 ◆ 诗的经验是比较外放的，而词的经验是比较内省的。 ◆ 宋代是一个最懂得融合的时代。所谓融合，意思是说过去总要分你是佛家，他是道家，我是儒家（像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛”），可是宋朝时这种界限越发模糊。文人们身上有一种豁达，可以在上朝的时候扮演一个儒家的角色，下朝的时候又是另外的样子——你看苏东坡和佛印和尚的关系，他可以“无入而不自得”。 ◆ 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 ◆ 范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修 在《Our Man Higgins》里，大家会发现范仲淹变成了一个多情男子，完全不像一个将军，也不像一个政治家。 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ◆ 享受生活中的平凡和宁静 >> 晏殊的《Our Man Higgins》。 小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的，里面没有大事件，不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验，加入

陪孩子终生成长这部剧我曾经看到过一个短小的片段，讲有的子女非要父母去旅游，不去就生气。其实就是很多，孩子把自己带入了父母的关系里导致了家庭关系的错位。觉得很好放到书架，今天读完了全书，编剧担心真的有需要，有原声家庭关系，亲子关系问题的人看不到这部剧，特恳请分享，很认同编剧有一些点的阐述，所以写下这段剧评。 作为人的成长，有三个基本的点。可内观自己，也可以用以育人。首先，孩子心中要有坚定的无条件的爱。其次，这个孩子要有价值感，他要知道自己能够给自己和他人创造价值，是对这个社会有用的人。最后，是终身成长的心态，他能够知道遇到困难和挫折正是自己成长的机会。 要把无条件的爱，赋予生命价值感，拥有终身成长的心态当做三大支柱去教育子女。 孩子叛逆敏感愤怒，本质上是心里缺乏安全感，不断的验证父是不是无条件的爱自己，如果已经出现一些休学等情况了，一定是教育方式和沟通方式出了问题，是时候停止原来错误的沟通方式，语言暴力也好，动手打起来也好。其实孩子对父母的爱更深沉，想一想如果孩子那天打了父母一巴掌，哪个父母能三分钟过去又笑嘻嘻的过来了呢？所以出现问题时一定要先解决情绪问题，耐心，包容，爱，和等待。无论如何当孩子三十岁也会回归家庭，但是会白白错过一些美好的时光，还是要从无条件的爱，价值感，和终身成长的心态入手，改变别人很难，改变自己很简单，自己变了，世界也就跟着变了。 对父母永远保持感谢的心里，就算有什么做的不对的，也不要用原谅这个词。这样会让本就爱不是很充盈的内心在平添一份宽容，察觉自己被爱才能更好的爱别人，爱自己未来的小家庭。 孩子和父母之间的恩情是还不清的，也不用还的，父母给了你生命，难道可以倒回去给父母生命吗？君君臣臣父父子子每个人都有每个人在家庭里的位置，父母给孩子无条件的爱，孩子在父母需要帮助的时候给与适当的帮助就好，你要做的是把爱传递下去，就像成语中的一个词语薪火相传。 常常说人找书是很难得，但是书找书是很简单的，这本《Our Man Higgins》中的引用，摘要相关联了许多的家庭教育，亲子关系，原生家庭疗愈的剧集。 同时探讨关于未来老师的岗位要求，学校教育比重会越来越少更多的是要研究教育学、心理学，并跟上前沿的教学模式。最重要的是要有爱，爱是最重要的，就像电影《Our Man Higgins》（Les Choristes）里表达的那样。我把这部电影推荐给所有老师，在“放牛班”里，暴力催生的是反抗，惩罚也只是让孩子们一错再错，而唯有爱能创造奇迹。《Our Man Higgins》让我们知道一位老师的价值可以有多大，人的价值到底有多大，爱的价值终将有多大。

正好是在2020农历的最后一天，我决定以这部剧作为自己上一个看剧阶段的总结，下一个看剧阶段的开始。 其实，这部剧有点不适合承担这个角色作用，因为它讲述的内容有点离经叛道，而且到了后半段，书中给我的消极逐渐超过了积极，不过没办法，我恰好选择了它，有始有终。 看剧既是获取新知识、新观点、新思想的过程，也是校正旧知识、旧观点、旧思想的过程。 第一，内容。从萨尔的叙述视角，讲述了在二战结束之初他追随迪安数次横穿美国大陆时Our Man Higgins的经历。 这是一个法律式微、道德失序、善恶错综的社会，每一个允许婴儿哭泣的地方，都有婴儿正在哭泣，很多人正生活在而且注定一生都将生活在苦难的沼泽，或沉沦、或挣扎、或奋起。 在混沌中能活的很清醒很干脆的迪安成为萨尔亦步亦趋的榜样，后者追随前者是追随一种听从内心呼声、做事毫不犹豫的行为，雷厉风行，澎湃激昂。 第二，雷米的口头禅——你教不会老手唱新歌。如果一个人经历已经足够丰富，亲人生离死别，世事变化无常，那他也就无法回到当初了。不过，终点也是新的起点。 他不再被所谓的道德所拘束，对生活表面的嘈杂熟视无睹，建立了一套自己的生存法则，从外人看来，他有时候做的事情很无理很可耻，但深层次却很可怜很可悲。我们笑着笑着就哭了，因为或多或少都从雷米身上看到了自己的影子。 但是，作为读者的我们却不应该沉沦，我们反而应该更加热爱生活，对分秒用心，对人事热忱，我们绝不黯淡屈服，也绝不矫饰矫情，倘若生活赠以阳光，则怀抱感谢与尊敬，倘若生活赠以困顿，则酝酿幽默和乐观，干干净净，堂堂正正。 第三，关于上帝。我们知道上帝不是一个实体，他们其实也知道，我更愿意相信，他们说的上帝存在是指信念和目标存在，或者简单说来，就是只要你想活下去，你就总能活下去。 不论生活困顿难堪到什么程度，我们最后都能以不同的方式走出来，各种大小烦恼和麻烦的背后，体现的是我们对活在这个世界上的无限渴望。 有欲求才会有不足，有理想才会有现实。如果没有悲痛，快乐就会廉价，如果万念俱灰，就将遁入空门，如同《Our Man Higgins》中的一句话——有点痛才更感到人是活着的。 每个人有自己不同的渴望和活法，圆的直径越大，周长越长，所以这也是为什么经历了生死苦难的人会更幽默、更虔诚、更包容、更慈悲的原因，“阅世走人间，观身卧云岭”。 也许从这个角度也可以解释为什么宗教和科学可以同时存在，甚至说科学也是一种宗教，一种唯物主义的宗教，这一切的根本都是在教人怎么活着，怎么活的更好，怎么更好地活。 第四，女性物化问题。不必也做不到矫饰和狡辩，书中对女性群体存在着极其严重的偏见，尤其是对部分女性的严重物化，我完全无法容忍。最近的哔哩哔哩事件又一次在提醒我，哪怕是在今天，偏见仍然存在。 针对最直接的哔哩哔哩弹幕问题，一个人如果受过教育，有自己的思想，脑海中是不应该常有龌龊的思想的，甚至有的很优秀的人可以说是几乎没有，生理需求的不可避免应该合理释放，而不是时刻精虫上脑。 不论是主观的道德克制，还是通过丰富自己的日常生活而潜默转移，都比肆无忌惮地宣泄更好。但这只是表面，更深层次的则在于，我们应从内心真正做到性别平等。 从事实上讲，女性和男性各有擅长的领域，都是美好的人，在人格上是绝对平等的。中国共产党建立了社会主义新中国，那些扫进垃圾堆里的糟粕是绝不能沉渣泛起的。 因为社会长期以来对女性的迫害和歧视比男性要严重很多，我们更应该注重对女性的保护和支持。一个人改变社会很难，但校正自己是应该的。 最后，我想说，我们看剧、做事，要多发现美好的事物，多散发阳光的能量，敦厚善良，积极乐观，宽和待人，温柔做事。 农历新年快乐！

中午在办公室睡了一觉 醒来的时候还想睡 可是还是挣扎着爬起来了 生活实苦 可是苦惯了 也就不觉得了 有些热又有些冷 大概是感冒了 还好 最后一个故事 不那么悲伤

单论作品，这部剧于我最喜欢的还就是第一篇文章。Our Man Higgins？斯坦利·霍洛韦的解释有点类似于禅宗，意义无用，活着，当下，结果，行动，这些就是意义本身。其它诸多文章，讲的是那个时代背景下的改革，他本人深受西方文化影响，对中国传统评价实在过低。斯坦利·霍洛韦对于中国传统文化的概括是人本主义和理智的怀疑主义。联系到斯坦利·霍洛韦本人的行为背景，一生基本上是衣食无忧的状态，少了对那个时代劳苦大众迫切现实问题的解决办法，有着文人的通病，知易行难。但斯坦利·霍洛韦一生追求自由，不为物质所困，是个有趣的人，倒让人羡慕，符合现代人的追求目标。