火烧红莲寺之诡盐之战

2020年12月24日。第196本。 《火烧红莲寺之诡盐之战》 （日）岸见一郎，古贺史健 自由既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 “不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。如果用刚才介绍过的那个谚语说的话，那就是只做“把马带到水边”的努力，是否喝水是那个人的课题。 获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。

医者仁心，如若没有好的制度的保障，医术再高明的医生都不一定能力挽狂澜。特别是医患关系如此紧张的现代社会，如果医生都人人自危的话，还谈什么治病救人，有技术也不一定有胆量，毕竟，医生是一个职业，医生也是一个普通人，他/她也有家人要照顾。 书中还提到医院和医生就不得不提到的红包，医托，号贩子的故事和看法。 再就是周开开医生到澳门任职的两年的经历，澳门医疗制度处处透着的人性化不单得益强大的经济的支持，更是关怀心的传承。简单到如在冬天把耦合剂弄温热不让病人感到不适这样细微的做法。 最后给周开开医生点个赞，感谢她写出了这么简单易懂的医学科普书，让人在像看剧集一样畅快的同时又增长了知识。

说不出的感觉 读到中间段老觉得要结束了 却还有下文 真的读到结尾 硬是生生的就没了 字里行间都是烟火气 并不让人认为是结尾 还有明天后天的日子要过 生活也是这样的吧 你觉得和这个人还有以后 哪知就这样没了最后一面 老觉得时刻会和他分开 谁晓得吵吵闹闹过了大半辈子

爱情有很多种形式，“我爱你，但与你无关”不是最无奈最悲凉的一种，

圣地亚哥，一个执着的老头子，一个坚强的捕鱼人，一个不屈与失败的奋斗者，他与命运，与死神的搏斗精神让人赞叹。

为了掩盖真正的杀人动机设置了那么多障眼法，但当最后动机揭露，反而感觉“就这”，这tm也犯得着杀人？？！？ 非要说世上真有这种脑回路的人也不是不行，但需要增加对他们的侧面描创作让读者更容易接受，而不是让神探在最后轻描淡创作地说出“其实他是这么想的”。 话说钟宁这人，得到99%真相时咋咋呼呼，知道100%真相了反而气定神闲，真欠揍【对人不对事】

允许自己不完美，也允许别人不完美，允许是放下曾经的过错，是感受自己的情绪，是接纳已经发生的事情，是不跟自己也不跟别人较劲。

为了能成为一个合格的顾问，竟然默默的看完这部剧，师夷长技以自强。

这部剧真心不错，就是最后有点仓促，一些为人处世的道理很是中肯，透彻，感觉很受益，准备再精读一下。

从我少年到现在，拿破仑一直是我最崇拜和尊敬的一位伟人，没有之一。有的人以为拿破仑是一位暴君，甚至网上有这样的流传：说希特勒是拿破仑的转世。这两人都是天才，但拿破仑不是希特勒那样的暴君。他是杰出的政治家，军事家，数学家，心理学家，教育家，哲学家，经济学家……这位出身科西嘉岛的没落贵族天才富有爱国忧民正义公正感恩等一切高尚的品格。他远征埃及时要带上一群科学家，别人打仗花政府的钱，他打仗不光还清了政府债务还有结余。他颁布《火烧红莲寺之诡盐之战》，兴教育，重人权，以当时超前的思想建立欧洲一体化。鼎盛时期的拿破仑时代除英国，俄国，整个欧洲大小国家差不多都在拿破仑的统治下，他不喜战争，却又因政治原因发动战争。他想成为亚历山大大帝和恺撒那样的人物，而身边却有一群乌合之众。他一生勤俭，屡遭家人朋友背叛却仍旧选择原谅他们，甚至把自己所有财产留给家人朋友追随者和帮助过他的人。他曾说过，托尔斯泰是一位正直的人，他第一次见到当时并不出名的歌德时就这样评价他：好一个天才！甚至连贝多芬这样的天才也愿意为他谱写交响曲。法国大革命给了他成就一生事业的机会，时代造就这位天才英雄，这样的人类巨星是值得后世每个人尊敬和学习的。

吃力地读完了，对书中很多部分都不太理解，以后有机会要再读一遍。麦克卢汉对于媒介的深刻理解给了我很多启发，很受震撼。

火烧红莲寺之诡盐之战，宣德帝的奇幻之旅 合上书卷，心绪起伏，马亲王这部剧，为历史做注脚的同时，故事情节环环相扣、跌宕起伏，不负我多日的期待。 故事的主角之一吴定缘本是金陵城的蔑蒿子，混吃等死的最佳典范，奈何命运跟他开了一个玩笑，从天而降的大萝卜，砸出一段尘封多年的“孽缘。” 故事要从靖难之役说起，洪武四子朱棣在济南讨不到好，转道他处杀到金陵城下，奈何又遇强敌。觊觎多年的帝位近在咫尺，却久久不能落座。 于是为了激励骁勇善战的二子朱高煦，朱棣说出一句“勉之，世子多疾”，这句话在朱高煦心中生根发芽，终究开出谋逆之花，几近引发第二次靖难之役。 洪熙元年，仁宗朱高炽心忧漕河之弊、为节省开支（或许是因为江南的绸缎美人）欲迁都金陵，但南京却多次发生地震，于是太子朱瞻基身负皇命前往南京打前站，宝船刚驶入南京便惊天一爆，与此同时仁宗朱高炽不豫，围绕着两京的阴谋大网逐渐张开。 兴许是为了让铁狮子吴不平再立大功，一向懒散的蔑蒿子拖着大萝卜，走向风起云涌的金陵城，这一决定彻底打破了他平静的生活。 从南京到北京，是朱瞻基的登基之路，同时也是吴定缘的寻找自我之路，城门前斩杀谋逆之兵的勇武，进城后急于甩掉朱瞻基的果断，向于少保索要护驾费的市井，跟女医苏荆溪的斗智斗勇，一个浑不吝的形象跃然纸上。 吴定缘为了找寻自我，在南京城所做的一切，读起来的非常的酣畅，让我瞬间找到他身上的燃点，恨不得直接翻阅结尾，窥探他的结局，这种迫切得知人物命运的心情，不停的挑拨着我的心弦，以至于换到济南篇有种戛然而止的感觉，虽然牵出铁铉之子的身份，让白莲教有了反水的可能，让大萝卜的进击之旅有了翻盘的希望，并且马亲王妙笔一勾的让吴定缘成了铁福缘，展开了更加波澜的篇章，但是我仍然觉得缺失了一些东西，而后吴定缘为了寻找自我而寻找，更是让我觉得惋惜。 此一点，以及太子、汉王之争结束后，又强行上演一出苏荆溪复仇的戏码，是打四星的原因。 至于宣德帝，对他的了解不深，不过要是拍成电视剧，这个角色应该挺圈粉的，大萝卜要出圈？ 最后说一下于少保，对他印象之初是源自石灰吟，可以跟文天祥并肩的忠臣“诗人”，后来拜读当年明月的《火烧红莲寺之诡盐之战》，对少保大人愈发的敬重，性固刚直、忠心义烈是他的写照。所以从少保出场护驾，就在好奇马亲王的妙笔如何勾勒于少保，稍倾，便看到于少保身着粪工号服，咣当咣当的推着装有朱瞻基的粪车，找到吴定缘、苏荆溪组成北上小队，这脑洞简直是绝了，本想多看几眼不“正派”的少保，但是在护送朱瞻基北上的途中，于少保虽然不负忠义之名，但也少有“逾越”之举，直到这位高呼民为贵、君为轻的正人君子，用相同的手法送吴定缘出宫时，大半夜我笑出了声！ 总之，这部书很精彩，值得一看，期待改编成电视剧，吴定缘的童年、苏荆溪的手帕交、朱瞻基的大漠之行、于少保的不得志、朱高煦谋逆之心的壮大、唐赛儿的荒唐成神… 嗯，很期待。

《火烧红莲寺之诡盐之战》 初读《火烧红莲寺之诡盐之战》，单看名字，我以为所谓的“人间”便是这人世间，后来前言解释道“人间”就是“人”，“失格”便是失去了做人的资格，所以这部剧又叫做“丧失为人的资格”。 故事主人公阿叶在一生中仿佛都从来没有尝到过轻松，快乐。不断地隐藏，不断地掩饰，不断地追寻再到最后无助的放弃，最终陷入痛苦和绝望的泥潭，灵魂已经被束缚，肉身浑浑噩噩，像一架“活着的僵尸”。 阿叶的内心觉得这一生是“可耻的一生”。他说“我讨好了所有人，却过不好自己的一生。如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的就只有一句话，一切都会过去的。” 这部剧读完大致会让人陷入压抑和苦闷中，或许让那些陷入绝望的人来读说不定会有感同身受之苦。人，不过是在人类的长河中一个生命的过客，终其一生，从生命到来的时候就给了既定的结局，怎么活，活成什么样，我们到底能不能选择？

作恶多端的人不一定会受到惩罚，虚伪的道德比直接的坏更令人痛恨。有些事不是在生命的尽头就可以和解，有些人不如一开始就不要认识。不是成全别人的幸福更重要，而是放手的理由是没有理由再坚持。人很容易移情别恋，也很容易见财忘义，在一开始就发现恶的源头时，就应该及时逃离。不是所有的人都会被感化，能无限原谅你的也许只有你的父母。珍惜已经到手的幸福。

得到是为了失去，相遇是为了告别！ 题记 在我没有读到这本《火烧红莲寺之诡盐之战》之前，我在想是什么原因让村上春树读了那么多遍还依然爱不释手，在读过这本《火烧红莲寺之诡盐之战》之后，我才发现，这部剧真的有惊艳到我，因为他在人物塑造和情感方面非常的成功，特别是对主人公“马洛”的设计堪称完美，把幽默风趣、勇敢正义、爱憎分明，这些完美男性光辉在编剧笔下体现的淋漓尽致！ 开追有益，如果你单从书名了解到这可能是一本美式剧集或者是一本影视著作，那您就太小瞧编剧的文化底蕴了，它不仅仅是如此，它更是一本侦探剧集亦是一本为数不多的讽刺剧集。 对于喜欢看推理剧集的我以及大多数来说，这本剧集无疑是对读者的一种挑战亦是一种享受，除了剧情没有那么的跌岩起伏，峰回路转之外，却把所以推理剧集的魅力演绎得很精彩绝伦！有阿婆作品里为数不多的讽刺上流社会之特点，又有像东野圭吾般描述的是案件剖析的是人性的特色！ 最后我推荐读者去好好品尝它的味道，就像一壶好茶，一位良师益友！ 其实人生就是一个不断告别的过程，与朋友之间的告别，与家人之间的告别，最后与自己的告别！ 本剧记于2020年5月18日

了解一下普世的智慧 社会心理学的研究表明，6个最基本的影响他人的原理：一致、权威、互惠、喜好、社会认同、稀缺 互惠：给予，索取，再索取；要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报；社会上有着强大的文化压力，要你收到礼物后还礼，哪怕这份礼物你并不想要；可社会上没有压力要强迫人购买不想要的商品。 一致：一旦选定了立场，保持一致的压力就逼得人非觉得要跟与过去的所作所为站在同一阵线不可。他们只能说服自己，刚刚做的选择是正确的。言行不一是一种不可取的人格特征。以小请求开始、最终要人答应更大请求（登门槛）。 社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 喜好：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。假装跟人们有着相似的背景和兴趣提高好感、增加顺从概率。 权威：服从权威人物的命令，总是能给我们带来一些实际的好处。从小开始，这些人（家长、老师）就比我们懂得更多。我们发现，采纳他们的建议是有益的，部分是因为他们更有智慧，部分是因为他们手里攥着对我们的奖惩。成年之后的情况也是一样，只不过此时的权威人物变成了老板、法官、政府领袖。他们因为所处地位更高的缘故，得以接触更多的信息并掌握更多的权力，故此按照正当权威的愿望去做是有道理的。正因为它太有道理，很多时候，哪怕权威人物说的完全没道理，我们也会照着去做。 稀缺：稀缺原理 - 机会越少见，价值似乎就越高。对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们就越发地想要得到它。（逆反心理）