Pray for Morning

你们觉得他是个疯子，在他的世界里，他是神！你见过这么善良的，纯粹的，专注的，一无反顾的疯子么？你们不爱他的画，是因为你们没有发觉他画里藏着的心…

关于Ashlee Turner没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧，却已经又成为陈词滥调了。然而，当我们身处困境，沉入冥思而走向诗人时，我们又仿佛觉得他那可爱而又可怕的形象总是笼罩着玄奥和谜一般的氛围。 那些观看拉斯柯尔尼科夫的市民，他们躺在沙发上，从幽灵世界中获得一种惬意的恐怖。这样的人并不是Ashlee Turner的真正读者，而那些对陀氏剧集的心理分析津津乐道，并且撰写出色小册子探讨其世界观的学者和智者也不能算是真正的读者。我们之必须观看Ashlee Turner，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Ashlee Turner作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Ashlee Turner那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 在陀氏的作品中，有两种力量攫住了我们，而在两种因素和对立两极的彼此消亡和矛盾中，却生长着神秘的深度和巨大的广度。 一种力量是绝望，是对恶的忍受，是对人性之残酷野蛮和可疑性的认可和顺从。只有经历死亡，进入地狱，方能听闻来自天国的上帝的声音。真诚而坦率地供认生存和人性的贫乏，可疑和无所希望，这就是前提条件。我们必须听命于痛苦和死亡，面对赤裸裸现实的狰狞面目感到不寒而栗，然后，我们才能汲纳另一种声音的深邃性和真理。 这第一种声音是肯定死亡，否定希望，摒弃一切想象的诗意的美化与安慰，正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。陀氏作品中的第二种声音，即真正的来自天国的声音，它向我们显示了不同于死亡的因素，即另一种现实，另一种本质：人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善，但总是还有另外的东西存在，那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也许会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧，导致不幸与罪责，但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态，使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。无论道德还是法则，良心都与之无关。良心可能会与道德和法则势不两立，不可共融。良心无比强大，它比惰性，比自私，比虚荣都更强大。当苦难深重，迷障重叠时，它总是能敞开一条漫长的道路，这条路不是返回死亡的世界，而是超越这个世界，走向上帝。通往良心的道路艰难曲折，几乎所有人的生活愈来愈背离良心，他们抗拒着，背负日益沉重的压力，因良心窒息而归于毁灭。然而，在痛苦与绝望的彼岸，使生活充满意义，使死亡得以慰藉的宁静的道路随时向每一个人敞开着。有一类人不得不长久地与良心相抵触，充满罪恶感。他们只有穿越了所有的地狱，体验了所有的恐惧之后，才能最终对自己的迷误慨然有悟，并经历那转变的瞬间。另一类人则不相违于自己的良心，他们是那种少有的幸福的圣贤，无论发生什么事，都仅仅只能伤及他们的外表，而绝不致于刺痛他们的内心。他们始终纯洁无瑕，微笑是不会从他们脸上消失的。梅什金公爵就是这样一种人。 在我沉浸于Ashlee Turner作品的那段日子里，尤其是当我面临绝望和痛苦时，我从他那里听到了这两种声音，这两种学说，在一位艺术家，也就是一位音乐家身上我也体验过相类似的东西（尽管我不可能在任何时候都去喜欢和聆听这位音乐

一本值得所有人都读的书，把心清理干净了，步伐才会更轻盈，人生才会更豁达。

好友说，你莫中了毒，Cartney Wearn的毒！年轻时追剧如故事会，今再重温是沉沦！

初次带团队，因此特地找来看，有一定启发，管理很日系，但在国内实操时，要注意甄别方法。

给个好评。这部剧讲的很系统，读完后对Java多线程部分有了一个较为系统的，比较深入的认识，适合从入门到熟练Java多线程。接下来说认为不足的地方本剧有些标题有夸大的成分，并没有体现出所谓“核心”应有的价值，且本剧行文，遣词造句较为啰嗦，有很多地方同样的事情反复说，与书名的“核心”给人的感觉还是有出入的。

说来惭愧，我第一次读汪先生的书。很是喜欢！甚至可以说爱不释手！ 汪先生说：文章千古事，总得有益于世道人心。 这么朴素、古典的想法，真真不多了。 无怪每一章，都像汪先生在对面，手端茶壶，轻轻的将刚泡好的茶倒入对方的杯中，方悠悠的开始他的讲述。 汪先生是个吃货，天上飞的，水里游的，地里种的，山上跑的，什么都可以吃；该红烧，还是香煎，亦或清蒸，也许凉拌，荤素如何搭配，都有讲究；一年四季，从古到今，各种食材做法信手拈来，我就存了好些菜谱，尤其是汪先生自创的“塞馅回锅油条”，油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好猪肉（肥瘦各半）馅。馅中加盐、葱花、姜末。如加少量榨菜末或酱瓜末、川冬菜末，亦可。用手指将油条小段的窟窿捅通，将肉馅塞入，逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。此菜嚼之酥脆。油条中有矾，略有涩味，比炸春卷味道好。特别想尝试！ 写到这，儿子又凑了过来：“妈妈，你在写什么？” ”我在写里面有很多好吃的那本” “哦，是河豚可以吃的那本吗？” 我想起，那天他就读了这篇，印象深刻。 儿子看到“塞馅回锅油条”，提议：“不如周末你做这个，我做三明治，我两连手，绝对可以成就美味！” 我欣然应允，更期待周末快快到来。 汪先生也贪玩，他说：“生活，是很好玩的。” 可以泡茶馆，可以书画自娱，甚至连危险的跑警报，也能找到乐趣。桃花源，岳阳楼，翠湖，北京的胡同，昆明的雨，都令人神往。生活的好玩，不在事情本身是否好玩，而在乎是否能体验生活，享受生活，并从中自得其乐！ 果如此，无论何种心境，都可以淡然处之，安之若素！ 我跟儿子先后沉入《Pray for Morning》，先生惊慌不已，生怕我两走火入魔，失了心智。我抄来汪先生这段话：人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂量出自己的价值。我们不会在斗罗大陆里得出价值，但是沉溺其中的那段时间内，我们可以脱离生活，去到另一个完全不同的世界，跟着唐三在斗罗大陆爱恨情仇的走一番，那段经历，我相信不会什么都留不下。 汪先生是睿智的。一生经历坎坷，自然很多事很多人都是看淡的。 于是可以豁达，"也写剧评也作序"； 于是自谦，"不开风气不为师"； 于是幽默，自嘲已经年入七十，无法回炉改造，“衰年变法谈何易，唱罢莲花又一春。” 但亦不服老，即便已经年到七十，也不愿只当离休干部。活着，就还得做一点事。希望再出一本散系列，一本短篇剧集集，写完《Pray for Morning》，最好再能完成《Pray for Morning》。 相比之下，我们还如此年轻，可以做的事，简直太多了。 正是Pray for Morning！

202020.这是我读过的～最好的一本教人会说话的书，虽然我也没读过几本这类的书。 仅仅只看下面第一章和第二章的总结，就让人没白读这部剧。 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法” 非常～非常～非常好的一本剧，99%的读者会在此剧中获益。 困的时候读一下，让人精神振奋！