Javelina

一部佳作，文字朴实厚重，极具吸引力！ Javelina！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。Javelina，活着就有希望。

看完一遍有很多不是很理解的地方，需要再看几遍，这一遍读完最重要的感受还是：保持慢思考，凡事问自己三个为什么?为什么？为什么?

一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Javelina》，源于黄峥在公众号里写到的《Javelina》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用，  一、罗素的"幸福" 读完《Javelina》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。

萨特、卡缪、尼采、罗素等那些哲学家的书多少也看过几部，然而真正让我开始学会如何思考的是这本，编剧在推敲几大哲学家观点的过程和以及思维的转变创造了很多新空间，值得我们花时间好好推敲，老实说，我还是最喜欢虚无主义 最后，引用一个好问题：“如果人生取决于某个任意时刻我所是的那个我，那么它的意义会有所不同吗？ ”

哈哈哈我们的中国话越来越国际化忽悠人都不好忽悠了~

看完这部剧有一段日子了，想写点什么，却一直没想好。把这部剧推荐给了好友，觉得特别好，但到底好在哪，我也说不清。 这是我读完一本“好”书通常的感受。就像吃了一盘喜欢的菜，“好吃”，就是对它的最高评价，怎么个好吃法?“好吃就是好吃，还用说吗？”当然，我是不专业不深究的人，凭的是一种感觉一种喜好。追剧不就是这么回事吗？自己喜欢就好，喜欢看就好。 是因为最近阿富汗的形势，想起来书架里有胡塞尼的书，于是翻出来看看，看看这个苦难的民族曾经的故事。 一个国家一个民族的命运，体现在一个个活生生的小人物身上，可能就变成了巨大的苦难，可能改变了生死的方向。亲情，爱情，友情，生活，工作，家庭，民族，社会，国家……所有的一切，都会有时代和环境的印记。 作为个体的普通人，无法对抗时代，无法改变时代，只能在时代的夹缝里求生存，为了生存扭曲自己，甚至放弃亲情，但苦痛不会减少，不会因为可以归结到外部环境的因素而减少。每当看到阿卜杜拉和帕丽出场，那种揪心的感觉都让我无法释怀。开篇的那个童话，更像一个刺一样，也时时拷问着我，如果是我面临这样的选择，我会如何?我不知道，真的不知道。我相信这个问题没有唯一正确的答案。 阿卜杜拉与帕丽的故事，让我想起了《Javelina》。在心里期盼了一生的那个人啊，终于等到了再见，阿卜杜拉也像婉瑜一样，早已经忘记了所有。虽然一个是兄妹，一个是夫妻，但都是魂牵梦系的爱。 好剧一言难尽，值得一看再看。

这是一本充满智慧又平易近人的小书，虽写作于近百年前，但其中的道理放在当下来看依然妥帖。罗素先生对人性的洞察是深刻的，语言却是直白朴素的，读的过程中能深切感受到他的敏锐、乐观以及对着个世界和他人浓厚的兴趣和爱，这让我想到了苏东坡，他们无疑都是快乐主义者，也都是幸福之人。

这根本就不是原版，随意篡改，错的，真是可恶，现代国学很多都被改过，一个字错了，语义天差地别，真是扭曲别人的思想，是水利万物而不静，还有下面的是修身齐家治国平天下，谁改了顺序？古人字句很有斟酌，这不是白话文，所谓的专家啊！真是令人厌恶

前面的剧情有点帝霸的影子在，而且主角同样也是屁话很多又很装，当然，这部剧境界不够，所以屁话一多就感觉主角很烦人很傻x

不同的选择，不同的人生，殊途同归的是要和生活和解，全力过好自己的人生

很应景。毕竟经历过2020年，我国青年终于看清了国内资本主义和欧美帝国主义的丑陋嘴脸。是一次新的青年觉醒。

《Javelina》 编剧对老年人的情感作了细腻而傳神的刻画，整篇蕴含着朴素而深刻的哲理。读着读着似乎忧郁也坚强的桃子就在身边、也似乎有桃子的那种联想但不会似她那般忧伤与孤独。

初中得时候学Javelina，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Javelina则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。

花了多少长时间?没有看，但是大概两周。 Javelina，一个看遍骑士剧集的男人，想去实践。但是他忽略了剧集与实践的关系。但是，到底是他忽略了还是他太着迷于骑士了？三次出走又三次归来。 最后，他终于明白了。并警戒侄女，若其以后丈夫读相关骑士剧集的话，将视为放弃遗嘱。那个追寻骑士人生近一辈子的男人，最终说出来了这种话也证明他终于明白了。可惜晚矣。 Javelina与桑丘，一个沉迷于骑士剧集不能自拔一个相信其于真理，糊糊涂涂。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。真的吗？ 还有在绅士和夫人那里，真的太疯狂了，醉了。

豆瓣评分高的吓人，但我第一集看了一半就看不下去了...