易尔先生Monsieur Hire

“学院智者”下，“街头智者”上是对的。思路决定出路，没有了思路，也就没有了出路。在充满危机与冒险的当下，我们缺乏的不是技巧，而是揭发事物本质的动力和好奇心，缺少怀疑一切的心态和对固有模式的颠覆。Eric Bérenger凭借他三十多年的管理咨询经验，为我们提供了一种全新的可借鉴的思考方式。个人唯有改变既有的思考模式，放弃对过去成功经验的迷恋，学习有创意的思考方法，方能找到正确的思路。所以，教育孩子朝这个方向去培养锻炼她，具备“有前提就有结论”的思维模式的人，任何时候都不会陷入恐慌。

这部剧是编剧的第二本剧，没记错的话我应该是从15年底到16年初关注编剧的，这一路是逐渐看到编剧文章写得越来越好，像书中说的“涌现”，这种效果只能通过时间的积累。这部剧我翻了两遍，其中触动最大的是最后一部分用数学公式计算形象呈现出来持续的力量与效果，很震撼，无论是认知也好，成长也好最终都得落在行动上，这个简化不了，也没有捷径可走，只能投身其中，去做就是了。

第一篇沒看到一半就看不下去了，太壓抑了。 我和陳忠實是同一時代的人，那個年代的苦難真是不堪回首，心在鋸痛。

鬼吹灯和谜踪之国的缝合怪，闲来无事消遣一下还行，宝相花的旋涡梦境也太克苏鲁了。

六月初写了一篇周总结，用在这里：谨以此为月余读孙子兵法做结 （昨天慨然，在一部剧的结尾处，不止泪，遂去抄了孙子兵法尾篇，写下总结）         这部剧里涉及一些职位，有应明了“将在外军命有所不受”之君，有应兼得“智，信，仁，勇，严”之将，有不避“死间”之士，是否有，草莽英雄呢？         始计开篇言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”所以，洋洋洒洒六千多字里，你看不到所谓三十六计这种四两拨千斤的巧，这和奇正相通，以正合，以奇胜，也如曾国藩“结硬寨，打呆仗”。也可谓“功夫在平时”。          作战第二，没有讲打仗，讲了代价和利害。很多时候，我们以为行动就有机会，但往往行动也有代价，正如若要用兵“驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”，另在尾篇里也提到了用兵的成本，与之一同。        谋攻第三，还是与代价有关，可智取，便勿举兵，孙子所争“全利”，也可称为不战而胜、不战而屈人之兵，杀敌一千，自损八百，又有何意义？烛之武退秦师——历史上著名的不战而屈人之兵。另，结尾提到知己知彼，尾篇以“用间”联系知彼。          形篇第四里有一句话，“一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜”，大概是以此观胜负，理解了这个也就明白了之前看到的为什么说商业领域不要疲于竞争，竞争是一种自我损耗。除非，不在一个实力水平。没准备好的时候，就不要焦虑行动，准备才是关键。         势篇第五，“凡治众如治寡，分数是也”，韩信带兵就是典型的治众如治寡，据说项羽至乌江，也是遵循奇正之分。         另，形，势，形势。若决积水于千仞之谿者，形也。如转圆石于千仞之山者，势也。         虚实第六，虚可理解为弱，实可理解为强，田忌赛马的故事就与之类似。         军争第七，这里提到了地形，另有两种通讯方式：金鼓和旌旗。鼓通声，旗通视。         另，“朝气瑞，昼气惰，暮气归”。        九变第八，九可能是泛指，如九州，极言范围（领土）。所以不止是九变，正如我们面对不确定性一样。         行军第九，孤独如行军。（当初拿这个单独写了一篇总结的时候，总是碎碎念这句话，其实并无理解却以此感慨，现在与之前相比多了一些明了，所谓孤独如行军，孤独不是一个心情，而是即使再孤独，也要在行军这般艰难前行的处地，不动摇的做事情。）之前有一篇专门就这个写过。之后有地形第十，九地第十一，都和地形（行军）途径有关。第十二篇讲了火攻，最后一篇讲了用间。         今天看完了一部谍战片，主人公就是身处敌营的间谍，因为是结尾了，就突然想到他的结果就是孙子兵法里说的用间，他难免一死。这就是让人动容的地方，战争代价之大，只以间谍之用即可知彼，可制敌，便可称为善之善者也。忘了之前听过的一个说法，大抵苦难不是死了多少人，而是一个人死了多少次。“死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。” 这世界上有草莽英雄，不问出身，不问背景，在尘埃落定前奋力一搏；这世上有舍生取义者，知忠义，守品德，以小我之死为他人，遂成大我；这世上有发光发热者，他们守护别人义无反顾。         本不问对错？当你体会到每一个人的立场和无奈时，徒然剩下无限的动容。

就算看不懂我还是建议看一下，在现代社会不能做一个科学盲，至少有个概念都是好的。