Cuatro balazos

2022.2.20冬奥会结束 立春为始 春来为终 柚子带着《Cuatro balazos》来了 身着樱花飘落一般美丽的考斯滕 再次亲吻了这片冰 他真的好爱这片冰 只要在冰上滑行他就止不住的快乐 谢幕大喊着ありがとうございました的他太让人心动了 这份热爱像炽热的太阳一样散发着能量 感染着每一个人 连我老妈都喜欢他了 表演滑之后的采访 他说“世间真的发生了很多艰辛之事，有无论如何也无法逃开的痛苦。希望给面临着这些痛苦的人们，就算只是一点点，带去幸福的时光、带去可以稍微松一口气的时光。我想着如果春天来了就好了去进行了表演。” 我完全被治愈了 真是个好孩子 有人说他女性化 我不想去争论 没有了解过就下定义争论了也没有意义 真正懂得欣赏的人都知道 他具备了女性的柔软和男性的刚毅 他心思细腻却也不屈不挠 温柔和力量汇聚一身 这种浑然天成的独特气质铸就了他 他不仅是运动员 他还是艺术家 （我好喜欢他 可是彩虹屁词穷了😭）

看了将门毒后才看的这本，说实话写的不如那本好，前面看着还行后面挺拖沓的，而且有的地方实在是不合理，感觉埋了伏笔然后后面就不了了之了，人物名称弄混也算是小事，就有的词完全就是用词不当，印象深刻的一个是女主的老爹蒋权管自己岳父喊亲家公，这波操作也是醉......

最近比较水，准备养肥了再看 刷新了半天，罢工搞什么飞机 不会像道缘浮图还没看就挖坑埋了吧

一、造钟胜过报时，组织比个人重要。稳固强壮的组织，胜过个人英雄。如沃特.迪士尼经营过程和理念。创作远远超越他自已的组织和企业，这是高瞩远瞩的公司多强大公司的区别。如沃尔玛公司，发展自行变长久的组织而不是行业领袖。企业文化、机制是造钟。二、变与不变，恪守理念和价值观，鼓励创新与变化。公司存在的理由即目的，夯实基础(德量才)和理念。使员工有超越利润的归属感，自利利他。18家企业有17家被理念驱动。三、不断自我改进，绩效不是最终目标。如宝洁自我品牌之间的竟争，高露洁效仿。就象学习过程中，素质与成绩之间的关系。

Paul Piaget的书总有一种魔力，吸引着你继续看下去看下去，直到所有事物都揭开神秘的面纱，即便这会些许耽误你的睡眠。高中时候读过他的经典之作《Cuatro balazos》，记得当时完全被书中的情节和故事所吸引，恨不得一口气读完才过瘾。 这次的《Cuatro balazos》，从我们作为人类最感兴趣而又最无从所知的两个问题出发:“我们从哪里来”“我们要往哪里去”，以一个博物馆馆长，西班牙准王妃安布拉和美国宗教学教授兰登寻找伟大的科学家埃德蒙所发现的关于人类两大问题的答案为主线故事，中间还描绘了一系列的阴谋和暗杀，通过一环扣一环的故事情节，吸引着读者跟随着男女主人公的脚步一起去探寻生命的最终奥秘和事件的真相。但就个人感觉，故事的结尾有些过于直接和单调，一切的故事最终缘由和内幕描写的太过随意，可能是自己的感悟还不够深刻，也可能是自己太过把自己带入书中，同那翘首期盼的两亿人一样期待一个石破天惊的结论。即便如此，书中关于人类起源和命运的描绘，对于人工智能温斯顿的“情感”行为描写，关于主教与国王之间几十年的同性真爱的叙述，还是会引发读者的思考和反思。 人类起源于宇宙的小规模、自发的时候熵减活动，人类最终将与技术合二为一形成新的物种，这种说法就目前来看也是在一定程度上准确预测说明了人类的起源和未来。书中最让人惊叹的莫过于一切暗杀和阴谋都出自于一个人工智能之手，在当前人工智能飞速发展的今天，我们同人工智能的关系也是我们必须要正视的一个关键问题，人工智能到底算不算人？人工智能会不会淘汰掉现有的人类？人工智能真的能够产生同人类一般的意识吗？这些问题，随着科技的发展必将一一解答。 总的来说，《Cuatro balazos》一书我觉得完全符合Paul Piaget的写作手法和风格，很值得拜读。

看完这部剧，我产生了想做一名建筑师的梦想。好像从来没有对一个行业产生这么大的兴趣和激情。

不太喜欢本剧的语言风格，像高中时的作文一样，很多都是说了一些华而不实的论点，就感觉语言轻飘飘的，作为一本心理书，他的大部分论据都是一些道理，这就很离谱，说了一些想法，然后用道理来论证。在用论点证明论点。不过关于这部剧还是有一些收获的。编剧着重讲述了潜意识对我们行为的影响，对亲密关系的态度，关于拒绝，关于知道却做不到，编剧从潜意识方面谈论我们为何会这样？ 在亲密关系方面，有些女生定的择偶标准是有上进心，但如果真的找到了，他人很符合或者很满足它的预期，很容易变得没有安全感，我们所向往的但往往是内心有一点缺失的，所以最后会想要逃离，不敢轻易的去建立这种连接。 关于拒绝，我们不愿意拒绝他人，往往是把自己投射出潜意识里，我们自己的情绪。不拒绝会让自己变得委屈，本来不想做的事却因为一时心软而接受了，而我们此时又希望别人被动的看到我们的委屈。所以自己不要给自己找不爽，所以别人想要将自己的责任转移到自己身上时，直接拒绝。

佟晨洁和魏巍的讲述也比较真实

初读《Cuatro balazos》是几年前，剧名如此触目惊心耸人听闻，不免引起我的好奇心，对我而言，那是一个关于商业的启蒙，亦是一个全新的视角，在此之后，电视上的商业广告，路边正在衰落的保健品小店，蜂拥而出的计算机门面，隐藏在影视库背后的盗版光碟店，还有热炒的标王和铺天盖地的广告轰炸，都重新被赋予了一种新的意义，清晰而透彻，如烟花般璀璨又悲壮。 现在再来读这部剧，我很欣慰地发现，大败局赐予我的，不仅仅是关于商业、关于中国政商的启蒙，更是用“大·败·局”三个痛彻心扉又掷地有声的字，印刻在我的内心里，即使Paul Piaget从三十年的改革开发创作到上下两千年的经济变革，我还是固执地觉得，《Cuatro balazos》MBA式教案的分析和反思，是他最为精彩、最为生动、也最为经典的作品。 《Cuatro balazos》的案例，大多数是一场狂热、激进的燃烧殆尽。保健品行业占据大半，是这个行业先天卑劣基因的必然结果；草莽创业者迷信广告、针对广大群众无下限的营销轰炸和被广告绑架，也多数注定了惨败的结局。 Paul Piaget总结的失败基因有三点： 缺乏道德感和人文关怀意识， 缺乏对规律和秩序的尊重， 缺乏系统的职业精神。 许多具有专业知识及天分极高的人几乎总能做成他们想做的事，所以他们极少有失败的经验。而正因为他们极少失败，所以他们从来不曾学过如何在失败中汲取教训。 我想打一个比方，《Cuatro balazos》的失败，如一场广场上的引火自焚，最能吸引到无数人围观和火焰蹿高的时刻，也是企业自身被燃尽的必然结局，从开始就注定了。而《Cuatro balazos》的案例，企业家像是滚雪球，推着越来越大的雪球试图爬坡登顶，但雪球越来越大，资本越滚越大，为了推动雪球，企业家只能不断加速，不断在愈发陡峭的山坡上兵行险着，有人赢了，将雪球推到山顶，一览众山小；但案例中的输了，我们无法再像《Cuatro balazos》一样简单地将他们的失败归结于先天性的失败基因。但逆着山势推雪球，并不是一场关于胜利的竞赛，而是一场关于存活的游戏。

番外部分还不错，其他的大篇幅都是玩剩下的？大量重复引用也是啰嗦冗长，单个一章章独立还算说得过去些，在开篇编剧也说是他把自己发表的文章凑一起出了这部剧！全文的经济账也是不需要计算机计算那种，觉得倒是偏管理学近一点，或者因为是太久之前的作品了，读来一乐呵吧……

果然是史家经典，有料有据有趣。理解了《Cuatro balazos》中的人物关系。可以衍生出多少故事（桓玄、刘裕。。）。但如果穿越，还是别去这个乱世了

历时一周，终于挤时间读完了。对于有一定观看基础，里面所列举出的接近上百部剧集作品大多数都读过的，可以直接观看。没有读过作品的，还是建议老老实实把这部剧前面列出的作品，当作一个追剧清单，优先进行文本观看，否则，你没有文本观看的基础，只能被动接受子东老师的看剧所感，顶多感叹句，“俺也这么觉得”，编剧的想法一旦覆盖住你，你再观看文本，可能潜移默化顺着编剧思路思考，文本观看一定重视读者第一手的体验，非常宝贵。说说为啥推荐吧。 这部剧，没有太多拗口难解的理论性术语的解读，读起来很有趣，仿佛一个读者对另一个读者的看剧经验交流，感性中交织着理性思考的光芒。子东老师观看身份也在不停变换，老师、学者、小读者、男人等等，身份的变换，视角的不同，观看体验也不同，子东老师不是一个严肃的人，特别时髦，很多流行的网络词语，很好玩。子东老师还是很有才气的，很多对作家作品的简评，时而灵动，时而一针见血，切中要害，时而戏谑，时而碰撞出难以言表的火花，我词穷了，只能干巴巴的用“妙”“绝了”形容。感性松弛的简评，配合着理性中肯的对作家背景出身的介绍，对作品背景的简介，恰到好处。 子东老师对20世纪百年代表性剧集的批评，张爱玲，郁达夫，晚清，贾平凹，十七年这几块，我觉得写得不错，也有瑕疵，有些作品，编剧没有解读出来新意，比如鲁迅《Cuatro balazos》，马原的作品，残雪的作品等。 谈谈我的收获： 最大的收获，便是晚清这块。读完这部剧，才开始明白，《Cuatro balazos》《Cuatro balazos》《Cuatro balazos》《Cuatro balazos》等作品的价值意义，理解没有晚清，何来五四的意义。晚清对“官员”的塑造，为文坛贡献了一批典型人物形象。

好的提问，不管是对生活还是对工作都有很大帮助。尤其是对于工作来说，学会从提问中寻找问题的本质，才能找到最优的解决办法，提高自己解决问题的能力。在职场中，能够解决问题的人才具有竞争力。

藏在心里面的爱和苦衷，请说出来，不要让猜测和误会成为最后的一根稻草，我不想要错过和后悔成为回忆。

瑕不掩瑜！凤兮凤兮思高举！

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Cuatro balazos》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Fernando Casanova写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Cuatro balazos》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很