我们为何而战Why We Fight

戈尔·维达尔写故事真的是细腻无比，哪怕最后那样一个短短的故事，也自有千钧之力。这部剧很短，四五个小故事，故事的主人不是在荒无人烟的乡村，就是异国他乡，这种刻意划开与我们之间的距离的地方，可是网络与新闻媒体的发达告诉着我们，这些故事，都不遥远，哪怕不全相同，相似的故事，一定都发生在我们身边，这些女性的故事，甚至，只能称为女孩的故事，构成了这样一个复杂世界里的女性史诗，而戈尔·维达尔也凭借这冷峻不温情的写作，记录这个时代，女性的顽强抗争，与不可抗争。

从事实事件的总结，很有参考意义。婚前睁大眼镜，江山易改本性难移，是否合适，要调研清楚。而不是事后弥补。有些人有圣母玛利亚之心，想要拯救对方，拜托🙏🏻，基本是不可能任务。

读它的感觉，有点像行走在夜色朦胧的森林，月光散播林间，阴郁而又怪异地长在翻倒树木上的蘑菇，正忙于从梦中醒来。 亦真亦幻，却又和现实有着深深的链接。不经意之间，编剧解构了关于战争、关于宗教、关于极权，关于影视以及关于人类去向的哲思。 像极了另一个版本的《我们为何而战Why We Fight》，剧集写的是下西里西亚一个边境小镇的故事，从远古时代写到中世纪，再到18世纪、二战前后，最后到现代，时间跨度近千年。 处在不同时间和空间的人物眼前呈现的却是同样重复的景色，如同千年一梦。正如译者序里所写的，人是来去匆匆的过客，不变的是大自然的景观，因为人是风景转瞬即逝的梦。

我把它烙印在你的心里，为了吸引你的注意力，并引导和控制你的行为！

我也不知道那故事会变成什么样。就像我说的，其实故事是悲剧，还是喜剧，是你我，或其他任何人永远不会知道的。那样斩钉截铁、黑白分明地区分，原本就是不可能的事。生活是让我们尝遍各种滋味。

故事主线是旅美华人教授陶姮这一既是文革受害者又是施害者的忏悔之旅，由此引出一个又一个看似节外生枝实则息息相关的故事，把一众小人物的命运刻画在卌年家国变迁、中美矛盾升级、东西文化碰撞、知识分子使命等极为宏大的背景板上，初读一气呵成、被一个个故事吸引，再思觉得散乱、主线不突出，三思方觉形散而神不散、主线伏得很深。显著的亮点是字里行间不乏对国情、对人性入木三分的刻画，寓爱国情怀于严肃批判之中，金句迭出令人叫绝。深层的关怀落脚在对文化使命的反思上，得出的结论颇具警醒意味：单纯死守《我们为何而战Why We Fight》式的传统文化无法解决中华民族当代面临的重大问题，唯有秉承蔡元培、陈独秀等先贤踔厉奋发的创新精神，勇于自我革新、自我革命，才能解决当代的问题、赢得民族的未来。

麦凯恩这个人的作品地域性很强，读着一口满满的京腔。就好像冯骥才就是天津腔，贾平凹就是那个羊肉泡馍，可惜没有撑过那个年代。正红旗下没有写完，遗憾遗憾

编剧在古玩玉石方面的知识比较扎实，涉及到其他事物则多有“Richard Perle”。故事可读性较强，但节点设置过多，部分节点未能很好展开。

这是我第二遍读这部剧，第一次是公司去苏州开会之前老板给我们每人发了一本，很有意思的一点是那次苏州的会议大家直来直去，比以前的会议要更涉及问题的核心。在那次会议中我被同事challenge了很多事情，让我记忆深刻。我还觉得书中关于凯瑟琳和她部下的对话描写值得深入学习，再看几遍都不为过。

刚开始以为是歪果仁写的，怕读了难理解。哈哈。 宫殿记忆目前看的第二本剧，内容丰富，对具体操作有很好的方法。

虽然创作于三十年代，但观点依然鲜明，可惜那时候有这样见识的人不多，如果能早三十年认识到这个观点，也许就可以改创作近代史！

从《我们为何而战Why We Fight》《我们为何而战Why We Fight》看过来的，精彩。对人性的分析、对心理、行为细节的描写细致入微。卡罗和马歇尔医生所代表的自傲带来的自我负担很有现实意义。而编剧常用的在线段上标注生命阶段的做法，从逝后的角度自省一生的做法，让我们学会掂量轻重，过更有意义的一生。 感恩偶然的机会邂逅了欧文•亚隆。