Papa est monté au ciel

无法理解男女主角抱在一起互相诉说自己是纯洁的处子之身这件事。

利用零散的时间读完了这部剧，在观看过程看到可能会引发争议的表述我会习惯性的看看广大读者的笔记和评论，很多女性读者对里面的诸多观点或见解不予苟同，甚至认为充满了男权主义，我想本剧旨在从男性的视角传递一种提升女性幸福感的方法和建议，但是这一切应该建立在对方也能够感知、理解、尊重、包容女性付出并继续爱着对方这一前提的，书中列举的大量家庭案例证明一方行为态度改变带来的美好结果，都是基于丈夫意识并感知到妻子的改变和付出，随之自己也做出调整共同经营，形成这种幸福感的重要纽带是彼此都爱着对方，现实中的家庭面临的困难比这大的多，将就的婚姻里对方不爱了，无论做出何种改变也收效甚微。因此，我建议读者在观看此剧时不妨去性别化，站在一个中立的角度，将你自己从女性甚至家庭的束缚中跳脱出来，将书中对丈夫做出的改变看成自己为人处世之道，不必过多的拘泥于所做的改变都是为了“取悦”另一方，当你把所有方法都学会并运用于生活的时候，你会发现最终收获的将是“取悦”你自己，同时去性别化之后你会发现，这部剧大量的内容其实和Jacques Renard《Papa est monté au ciel》基本是一致的，所以，同一个编剧笔下的内容只是换了一个角度而已，倘若Jacques Renard再出一本写给男人的一生幸福忠告，我相信道理也是相似的，所谓万变不离其宗，所以辨别书中有营养的部分并学以致用已经足够了，再不济，倘若实在不认可，培养自己的批判思维也算一种收获😄

很喜欢这部剧，存在主义，让-保罗·萨特、波伏娃、加缪、海德格尔、胡塞尔、梅洛-庞蒂……历史、传记与哲学的融合与杂烩，充满了斗争、爱情、反抗与背叛的存在主义故事。 很喜欢编剧的一段话“我尽力把我的白天和黑夜或多或少过得像存在主义者曾经在咖啡馆那样：观看，写作，喝酒，恋爱与失恋，交朋友，谈论思想。我热爱这一切，并且认为人生会永远是一个大型的存在主义咖啡馆。” 萨特哲学创造的绝妙之处在于，他的确把现象学转化为了一种杏子鸡尾酒（及其侍者）的哲学，但同时，也是期望、倦怠、忧虑、兴奋的哲学，是山间的漫步，是对深爱之人的激情，是来自不喜欢之人的厌恶，是巴黎的花园，是勒阿弗尔深秋时的大海，是坐在塞得过满的坐垫上的感受，是女人躺下时乳房往身体里陷的样子，是拳击比赛、电影、爵士乐或者瞥见两个陌生人在路灯下见面时的那种刺激。 即使成年后，她还写道：“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖。”1947年去纽约旅行时，她曾感到急切地想吃掉明亮地排列在夜空中的霓虹灯招牌。 “人诗意地栖居于大地之上”。诗是一种存在的方式。

开始看的时候不太喜欢编剧通过与朋友们的对话来说明理财，看到彩蛋五年前后对比体现出编剧的深意。任何理念知识的习得还是要通过自愿改变和不断实践才能有所收获，否则只是纸上谈兵。理财还是要因人而异，反对拿来主义。

1、低欲望、断舍离生活，只买需要的、不耗散自己的东西，并且觉得花费后快乐幸福。 2、复利的力量，一个亿是从第一个100万开始的，45岁以后成为富人最合适。 3、房产和股票都是资产配置，都需要。有足够的财富，保险最好不买，要买也配人寿保险就可以。 4、赚取干净见的了光的钱，同时要在乎小钱，每一份大钱都是小钱生长出来的。 以上，4.5小时连听带看“读”完，2022.3.19

看起來就像是江湖百曉生或者所謂的吟游詩人口術和整理而成，這應該是命名為异聞錄的原因吧。不太适合一口气看完，每天讀一點，然后从中找出過中聯系還是挺有趣的，就像是用一个一个拼圖拼出一个江湖一樣。编剧文字功底很好，但因为是仙俠的內容，沒能体現编剧的總体曆史和文化水平。个人感觉如果是回到山野武林的背景，應該會更有代入感，甚至真假難辨。

诗歌一般的语言来写剧集，娓娓道来，控诉战争的可怖。汉娜、基普、卡瓦尔乔、麦尔西卡，四个深受战争之苦的人，躲藏在一座小山庄中，他们猜疑、信任、相爱着，慢慢展开他们各自的故事。

这部剧真的和励志 海伦身残志不残 她有颗坚强的心 所以即使她遇到很多不幸 但是依然积极面对生活 相比她 现在的生活对我们来说是多么幸福 看完这部剧 我懂得珍惜现在的幸福生活 珍惜当下 即使面对困难也笑着去面对

好的爱情应该是互相欣赏，就即便是分手也还是可以保持联系，互相帮助，不应该是彼此伤害再不往来。如果婚前为了彩礼闹的不愉快，或者离婚分财产不欢而散，都是把利益看得太重了或者说不是爱情初心。

在这个时刻如此看完这本诗 ，诧异！ 生活让我深深地爱上全书的前三分之一 也是生活让我对剩下中的三分之一毫无共鸣 此刻结束最后的三分之一 诗歌来源于生活 如果没有经历的回味共鸣，这一切对于你而言都是或朴实或华丽或精妙的空洞词藻 世界和爱情都还很年轻

当今世界格局 一超多强，中国崛起。世界进入百年未有之大变局。中西开始趋于平衡。 西方三大四小 三大，美国 欧盟 日本 四小，加澳新以 东方三大力量 中 印 东盟 人类三次大革命 认知革命 农业革命 科学革命 引发四次工业革命 第一次 蒸汽时代 18世纪 第二次 电气时代 19世纪 第三次 信息时代 20世纪 第四次 智能时代 21世纪30年代。 从世界历史来看，国际生存的法则，就是强大二字，也就是谁强大，谁就最受崇拜，就有更多的国家想成为你。 最典型的就是中国古代，那是强大无比，所以周围那么多国家学习我国，就想做小中华。而从近代开始，西方发生了科学革命，先后导致了两次工业革命，成为世界最强大的群体。为此，也有无数的国家想要成为西方国家。但是即便是发展到现在，世界公认的西方国家只包括“三大四小”。 我们知道从近代开始，无数国家想要加入西方，成为西方列强，因为这样就能强大。所以如日本，一开始就要脱亚入欧，加入西方。 而现在还有很多国家，如俄罗斯，如土耳其，如韩国，如沙特，如巴西等等，几十个国家都想要加入西方，成为西方国家，但是到现在也未能如愿。 而现在来看，全世界公认的西方国家，只包括三大四小。那么具体是哪些呢？ 首先三大，主要是三大力量体，这是西方的基础。 第一大，就是美国，是西方的主导，是全世界最强大的国家，现代西方的秩序就掌握在美国手里，所以美国是最大的西方国家。 第二大就是欧盟。欧盟主要是英法德等建立和主导，加入的国家也都是接受了西方的领导的小国。 而且欧盟实力强大，尤其是经济力量堪比美国，所以欧盟那也是西方的一个主导力量。 第三大是日本。日本近代脱亚入欧，一直加入不了西方。但是二战后因为成为美国的小弟，加上全面西化。 所以日本现在被公认为西方的一员，是西方的一大经济体。所以从这也可以看到，日本是唯一加入西方的东方国家。 那么四小是哪“四小”呢？第一个是加拿大。加拿大虽然国土很大，但是却是西方的小国，经济那是很小，地位很低。但是加拿大那是西方血统的后裔，所以自然是西方国家。 第二小是澳大利亚。澳大利亚虽然跟西方远隔万里，但是澳大利亚那是英国囚犯后裔建立的国家，血统上那是盎格鲁撒克逊人，所以也是西方范围。 第三小就是新西兰。新西兰那也是跟澳大利亚一样，那是西方移民建立的国家，而且整个经济发展相对滞后，所以到现在只能是一个西方小国。 第四小就是以色列，很多人可能会认为以色列那是犹太人国家，为何却也是西方。 这主要是因为以色列那是美国最亲密的盟友，是美国最信任的小弟，所以以色列其实早就被公认为西方国家。

看完以后，有几点受益匪浅 1.看破不说破 2.不轻易承诺 3.不轻易说出自己的全部 4.不给别人打标签 5.不说伤人的话 这些会尽量记住（才怪）

在应用模型来辅助设计时，我们可能会发现自己无法构建出有用的模型抽象。面对复杂性，我们可能会发现模型无助于我们交流思想、做出准确预测和选择最优行动。我们的探索也可能是几乎没有价值的。这部剧中讨论的模型的七大用途并不一定能提供顺利登顶的云梯。但是，即便是在这些情况下，我们也能受益。我们可以揭示出相互依赖性，能够理解为什么复杂的过程往往很难理解。

观点深刻，视角新颖，但是翻译太拉跨了……不仅是不符合中国人的观看习惯，有的地方根本是语句不通，不知所言……

后会无期 我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。 作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Papa est monté au ciel，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。） 第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。 第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。 第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。 第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。 举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。 “我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因

第一次读余老师的书，就像一位长者在你耳边诉说着他的创业故事。 告诉着你一个组织从零发展到行业巨头的过程。用平和的语言去诉说在血雨腥风的商场是怎样壮大以及公司每个阶段所面对问题的解决方式是什么。但我对公司的经营壮大有了非常清晰的理解。 同时也十分敬佩余老师的为人和处事方式。这也正是我们最需要学习的地方。也正是由余老师这样有高格局的人带领下，才让中国有了新东方，让世界也知道了新东方 摘抄了余老师的一些经典语录和思想供大家一起学习借鉴一下。 ‌新东方的校训在绝望中寻找希望。 ‌做任何一件事情，当你把它作为一项事业来做的时候，一定是把它跟你的理想和价值观连在一起的。 ‌人生是一场漫长的马拉松，加油！ ‌人挪活，树挪死。 ‌在某一领域不能过度的依赖某一个人。 ‌当有一件事儿你不能做的时候，一定要找几个人同时帮你做，除非你相信自己已经给了这个人足够的利益，并且这些利益能够保证他一辈子都愿意跟着你一起干。 ‌一个人向你提出过分的要求是你会怎样处理，这种在某种意义上代表着你的能力和智慧。 ‌有人的地方就有利益问题，不管是国家与国家之间，还是组织与组织之间，人与人之间，甚至夫妻之间，在某种意义上都存在利益关系。但从本质上来说，只有把利益的问题摆到摆正了。人与人之间的友情才能长久。 ‌事业能发展多大，要看你的合伙人有多强。 ‌人遇到危急时还要闯一闯的，所有的一切都不是天上掉下来的，都是要自己付出勇气和努力的。 ‌情怀是什么？就是明白我们要到底要干什么，就是自己做一件事情时要有成就感，要引以为傲，并且能为这个社会带来某种好处和进步。情怀就是做一件事情时，把个人和社会揉在一起。同时对两者都有好处，这就是情怀的核心。 ‌朋友的忠告是非常重要的。 ‌在企业的发展过程中，感情用事一定会出问题。 ‌变革不是一个结构的问题，更是一个心态的问题。只有些所有人都愿意去变革的时候，这个变革才能推动推动变革最重要的要素，既不是理想，也不是情感，甚至不是未来，而是利益的分配机制。 ‌一个人做事情是要有底线的，所谓的底线实际上是有人品底线和道德底线，也就是说，无论任何时候，都不能为了自己的利益去破了人品底线，哪怕再受欺负。 ‌无论人在什么岗位上，在任何困境中都要让自己保持进步。 ‌用人就用最贵的，最厉害的。 ‌人要活到老学到老，人生任何阶段都是有进步空间的，你不努力就没有未来。 ‌什么是非连续性业务发展的就是任何一个行业，任何一家公司想要有大的发展的话，不能只做主营业务，因为这样的话它的市场容量是有限的。 ‌做事情必须要证，必须做好的违法乱纪的事情绝对不做。 ‌只有坚持做正确的事，好的结果就会来。这和有点儿像曾国藩说过的，莫问收获，但问耕耘。 ‌任何危机的背后都隐藏着机会，所以在面对困难的时候，你的反应能力直接决定你能不能把事情做的更好。 ‌如果你诚恳的让人信任的态度来做事情，跟人打交道，那么就会不断地赢得别人的信任别人，也愿意不断地把机会交给你，你成长的机会，收获的机会也就越来越多。 ‌很多人做事情喜欢投机取巧，投机取巧，确定有时能给你带来一些更好的机会。但是这样的机会是短暂的，而且往往有欺骗性。会让别人感到不爽，那么这些对你感到不爽的人会离你越来越远，越来越不愿意跟你进行资源互换。所以投机取巧给你带来的只能是短暂的收益。这样下去你会发现做事情越来越难，别人也不再给你投机取巧的机会了，这就是做事情时没抓住本质导致的结果。 ‌一个人的成长可以用一条河来比喻起源处都是非常狭窄的，但是在向前流动的过程中，河面一般都会变得越来越宽阔。原因就是各种支流的汇入水是水也会越来越大，所以像长江黄河这样的河