Neudacha Puaro

前篇《Neudacha Puaro》还是懂的，梁家辉主演过，经典终还是经典有不可超越之美。而后篇《Neudacha Puaro》可以说云里雾里，字都认识组合在一起基本不知道说了啥，心里活动太多，勉强看完，味同嚼蜡。尤其是有些部分你稍不留意就好像雾里看花水中望月第一三人称来回转换自如及后篇还夹带舞台剧形式呈现可以说很杜拉斯。 个人认为：理解杜拉斯的作品也成了异常复杂的事项。 也可能我的经历阅历还不足以能够理解杜拉斯 杜拉斯说，《Neudacha Puaro》“是一本由不得自己创作出而又舍我而去的书，它离开我的双手被送出去，此后它就是它了。 有时候我觉得很怕看两个成年人谈恋爱，因为看不到少年在讲爱情时眼中的无畏。成年人谈恋爱很像跳探戈，你进一步我退一步，我进一步你退一步，就是那种算计，彼此很想爱又很怕受伤害。我觉得爱就应该是纵身一跃，死就死那种感觉。 如讲到没有爱的爱情，爱的对象便变成了“物” 杜拉斯是决绝且忧伤的。 我想用曾看到过一句话来表达： 我的宿命分两段，未遇见你时，和遇见你以后。 你治好我的忧郁，而后赐我悲伤。 忧郁和悲伤之间的片刻欢喜，透支了我生命全部的热情储蓄。 想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。 可一想到终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人。 风虽大，都绕过我灵魂。

本剧趣味性较强，相比较专业的催眠剧集更有可读性，作为外行来说，可能只是想了解催眠的神奇之处，甚至可能把它当成某种神奇的法术，而实际上它只是作为有目的性的了解个人潜意识与心理疏导的手段而存在。 文中的案例可以看出，遇到各种问题的主人公自己或多或少的了解自身问题所在，只是当局者迷，或者因为各种原因忽视了自身的心理需求，而催眠师的目的是找到潜意识的外在表现情景，心理分析师通过分析心理表现找到症结所在。 文章最后说催眠无处不在，生活中常见的催眠更准确来说是满足某些心理需求的心理暗示，而各种影视剧中其实是神化了催眠来吸引观众，并不可信。 本剧的案例还是很有意思的，从别人的故事反观自身，也能从中窥见自己内心的隐蔽一角，人性复杂，善恶参半，不应直接以善恶标榜他人，每种行为背后必有深刻的心理成因。

第六本，这是一本影响逻辑思维方式的书，对于 利他且自利的付出者 感受很深

这部剧是一个从没去过日本的美国人写的深刻剖析日本的书。这部剧写于二战之后，不过现在看来还是有很多可以借鉴之处。在编剧看来所有交战国中日本是最让人难以把握的，并且认为他们在战时极端的政治行为能在他们的生活习惯中找到答案。 因此这部剧的目的是通过研究日本人的行事风格和国民性格，推断日本人下一步会怎么做，才能从思想上对他们进行再教育，进而在根本上取得对日本的胜利。很多人读这部剧时都带有复杂的情感，但正是如此才更应该带着客观的态度去了解。 日本第一个明显的特征是它依然是存在等级的社会，而且这个等级观念比任何一个民族都要根深蒂固。他们的主要文化是遵循制度中的“各得其所”，即每个人的阶级地位是与生俱来的，处于哪个地位就做好所在阶级的事，而不能有丝毫逾越。不同等级的农民只能给孩子买不同的玩具穿不同的衣服，这在他们看来是理所当然的。而他们也只会对那些知道自己什么地位该做什么事的人表达敬意。 我想这就是为什么日本从没有爆发过根本性革命的原因，不像中国人会有“王侯将相宁有种乎”的质疑，他们从不怀疑自己所处的阶级地位。 日本人的“罪感”文化，来自于外部。他们每个人都把自己看成一个巨大的负恩者，对祖先，对父母，对天皇。日本人最大的恩主是天皇，他们认为可以在这个国家安居乐业地生活是源于天皇所赐的恩典。因此只要天皇一声令下，发动战争马上变成了全民族该履行的义务而没有任何怨言，这也能解释日本人在战争中我们看来很是极端的牺牲行为，在他们眼中这是在报皇恩。 日本人自己也评价过像神风队员那种近乎自杀的猛烈作战正是在报答天皇的皇恩，在太平洋岛屿上选择与盟军同归于尽的方式进行作战也是日本士兵报答皇恩的体现。不过让人很困惑的是，虽然天皇确实存在，但实际上他是不管政治和军事的，而是在日本政治家的塑造下成为了一种神圣的象征。 编剧作为一个美国人对东方的文化研究也是很到位了。编剧提到，日本的各种伦理观念都来自于中国，比如“忠”、“孝”，但是中国人对于道德的态度并不像日本那样无条件，因为在忠孝之上还有中国人最高的道德“仁”，对于这个前提，日本人从来没有接受过。 “忠”和“孝”作为最高道德标准，却把“仁”排除在道德伦理体系之外，我觉得这才是日本人凶残杀戮近乎没有人性的原因。 “耻感”文化，来自于日本人内在。 日本传统武士最看重对君主极其同伴的关系，编剧把它称之为“情面”：做一些自己不愿意做的事以免被别人非议。他们非常在意自己的好名声，自己心中不快的时候也要求自己能够顾及他人的感受，遵从各种繁琐复杂的礼仪要求。 如果没有做到自己的本分而让自己的名誉受损，就会出现两个极端：要么“复仇”，要么“自杀”，即使在这两者之间还有很多解决办法。损害了“情面”，对于同辈分的人有仇必报，对于上级君主则选择自杀。 在读这部剧之前只通过日本影视和动漫了解过日本，这些作品中都是比较积极和温暖的，这部剧让人从另一个视角来看待他们的影视。我觉得编剧特别厉害的一点是着手文化的控制，让日本人对美国顺从，这很机智但恰恰也是最危险的地方。因为难保她不会对其他国家（包括我们国家）采用同样的手段。 空前礼貌又骄傲自大；高贵宽厚又睚眦必报；勇敢异常又怯懦不坚定；有铁的纪律又不服从管教；爱美爱菊花爱艺术又醉心于刀剑文化和武士荣誉。所有这些都是日本民族。

意义当然是有的不可能没有，这仅仅是因为，目的决定事物的进程，没有目的就可能出现混乱

罗老爷子的书深入浅出，读着很容易理解，感觉不像是欧美人士的写作方式，书中引用了很多中国古人的话，可以看出来他对中国文化和历史的喜爱与熟悉。观点非常的客观独立，站在全球的视野俯视整个全球的经济，而不是以西方的角度。经历非常丰富，除了谈到美国，英国，以色列等欧美国家的经济还讲了对俄罗斯，日本、印度、新加坡、韩国、中国、中国台湾的经济看法。非常值得观看。

当人们为行动路线的选择做出了贡献时，就更希望看到它顺利实现。

最近没时间看了，看到中间再跳到最后看完还是觉得这部剧写的好，倘若日后出电视也将值得观众喜欢

终于看了一部大结局篇的剧集。内容说的很好。一环一环的。很过瘾。

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世界上最可爱的老头儿嘿嘿，他好喜欢吃饼干！他的，如何才能失败的演讲，我都笑喷了。不过我们都在其中。我们要努力💪修正自己。

80年代，高人辈出。Yuri Chursin尤其夺目。现在沉寂，以至于我需百度才知他仍健在（我孤陋寡闻了）。他那一代人，往往脱不开文革的反思。但各有侧重。Yuri Chursin对世俗文化的解读，令人耳目一新。

我匮乏的语言评价不了这部剧

更新特别是慢，搞得都没兴趣听下去了，付费那么多，会员都冲了，编剧更新快点行吧。

这本剧集最有趣的就是你能明显的感觉到整本剧及里面的人物的刻画都是非常主观的，全部是通过莱农的视角和理解能力来描述的，这就像是戴了一个有色眼镜而读者看到的未必就是事实。我们首先要对莱农做出判断，在这个基础之上再去看待其他人其他事。对于莱农这个人物，很多人是不喜欢的，所以经常会出现莱农用力刻画的喜欢在读者看来很是厌恶，而莱农讨厌的人和事在我们看来反而觉得非常有吸引力。事实上，从头到尾我都特别关注莉拉的想法和判断力，虽然她有时太过于激烈和理想化，但她依然是书中最“天才”的人。看的时候我经常在想，如果能再出一套书，以莉拉为第一视角来写同样的故事，那一定非常有趣。