Schattenland - Reise nach Masuren

比较一般的一本剧，编剧言辞之间意图卖弄自己的文采、见识和影视功底，却严重暴露其在这些方面的不足与思维的局限性

微观史学的经典之作，在大学期间就早已耳闻，也随手翻阅过，如今再认真读上一遍，收获还是有的。金茨堡通过对一个普通磨坊主梅诺基奥两次审判记录的分条析缕的分析，从他的证词抽出他对宗教的认识，为何会产生世界就像奶酪和蛆虫的奇思妙想，对照他所观看的剧集，揭示了除了受到文本影响之外，梅诺基奥奇思妙想背后还有当时被支配阶级的口头文化的潜流，这正是被大家忽视，或者难以寻觅到的，这也就是微观史学的魅力所在。

让人们解决了衣食住行之后，总有些道德力量在驱使我们去追寻我们的来处及去处，没有来处又如何去寻找去处呢，多少知识分子在一遍遍的寻根，那广大的天地，土地，河流，山川最终指向那一个个村落，我们就是从这些村落中走出的，它的问题它的矛盾它的精神又指向了那里，人们最后的归宿是在这广大的天地之中吗

同样作为母亲，我很惭愧，对孩子有质量的陪伴都做不到，没有让她们感受到幸福和满足，甚至很多时候对她们没有尊重。熏子对女儿三年多的陪伴充分诠释了：女子本弱，为母则刚。哪怕被全世界质疑，她也坚定的守护，全身心的投入对女儿的护理中。 当人失去了创造价值的能力，人格就不被尊重，被随意对待。瑞穗走之前，灵魂跟妈妈的对话让我震撼，因为仍被爱，被当成正常人对待，她很满足，很幸福。人只要活着，就应该被有尊严的对待，就有被爱的权利

实话实说，本来是想了解了解什么才是《Schattenland - Reise nach Masuren》，结果我只明白了一点儿——生命的起源很复杂、很复杂……

这部剧又帮助我有限的认知中拓宽了一点点，同时也总结出来编剧类型的成功人士，与普通迷茫人的区别就在于学习力，反思力，认知力。观看这部剧也算是我跟大佬交流的一种方式，今后还要多多交流啊

必须实话实说，第一部份还比较吸引人，第二部份就看着十分无感了。最后的八十几页没看。大家自己仁者见仁，智者见智。

白话版资治通鉴居然在书香影苑上线了！关键是还能听语音，大爱的不要不要的。希望书香影苑能一直坚持下去，为普及全民看剧做出应有的贡献。 看剧，就是和每个时代的编剧心灵精神层面的交流。在不同的时空，对同一件事情、同一个人的认识必然有差异。书皆可读，取其精华去其糟粕、拿来主义足矣。 五星！

借用书中的一句话就是——把努力的目标从接近完美改为远离愚蠢——多检讨一下为什么没能给予孩子足够的理解，为什么做不到诚实地表达本意——这才是进步的途径。 现在很多职业都需要持证上岗，唯独做父母不需要，但是唯独做父母一件特别重要，且没有可能重来的职业！就像大多数父母一样我也是一个不完美，甚至有些糟糕的妈妈，书中不提倡的教育方式我几乎都对孩子做过，现在回想起来除了后悔更多的就是内疚和自责。我想如果我能够早点看一些育儿方面的剧集，或者说两年前的自己如果有今时今日的觉悟和心胸或许我的女儿可以成长的更加的健康和快乐！ 就像我借用编剧那句话，把目标定义为接近完美不如改为远离愚钝，改掉或者减少不恰当的教育方式，改用“情感引导”的方式，在教育中拉进母女之间的距离。 很庆幸我看这部剧的时候我的女儿还不到五岁，我相信只要我肯去改变我的育儿观念，我的孩子也一定会有所改变。当然我也应降低自己的预期，不奢求她多么的优秀，只要她发自内心的快乐就好。 养育子女这条路从来都不是一条简单的路，愿我们都能在这条路上走的越来越好！

好看诶   故事很有回环感，一切故事开始于王琦瑶的试镜，故事结局回闪的也是那次试镜。吴佩珍是王琦瑶的小跟班，而王琦瑶的女儿王薇薇却成了张永红的小跟班。王琦瑶看到了李主任给她的繁华生活，最后香消玉殒时却因这繁华而倍感痛苦。一切是个循环，却不能说没有所得。   程先生、李主任和康明逊被她的美和灵魂吸引，阿二被她的上海繁华气息吸引，萨沙对女人天生讨好，老克腊因怀古而爱屋及乌地爱她。但是当她老了，老克腊也能毫不犹豫地转身离开。长脚是热闹中的灰暗，是拼尽全力也要维护闪光的泡沫的，所以他不在乎王琦瑶，所以他对病榻上的王琦瑶都下手。每个男人都只是王琦瑶生命中的过客，却也让她的形象越来越立体。   蒋丽莉是很执着的，程先生也是。他们俩是连在一起的一根线，虽然他们永远不可能圆满，但是他们是极相像的。   严师母和张永红对王琦瑶是聪明美丽的女人间的惺惺相惜，但她们都在不觉中导致了王琦瑶的悲惨。印象最深的是严师母、王琦瑶和康明逊测字时，严师母说天字，康明逊说天出头是夫，这是旺夫，王琦瑶说地字，康明逊说也字人偏旁，他字也是旺夫，王琦瑶却说这地的偏旁，不是入土了吗，这里的隐喻绝妙。李主任入土了，康明逊离开了王琦瑶。   薇薇和王琦瑶是有些相反的。王琦瑶美丽，薇薇相貌平平；王琦瑶聪明，薇薇愚钝且不会说话，但是王琦瑶聪明反被聪明误，薇薇却找到了小林这样好的人。张永红和王琦瑶是相似的，但是她找的长脚却暗算于王琦瑶。会想到苏轼那句诗，惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。 阿二的线有些意犹未尽。还挺想知道阿二到了上海后会怎么样的。虽然他可能只是一个让王琦瑶下定决心回上海的配角工具人，但是感觉他是整个故事中唯一一个确定自己内心并勇敢地去追寻且最有可能成功的。如果结局有写到他我可能会觉得更圆满一些，当然留白也挺好。

“第一个石匠说：我在养家糊口。第二个石匠边敲边答：我在做全国最好的石匠活。第三个石匠自信地回答：我在建一座大教堂”。生动而典型。目标和产出再怎么重视都不为过，而OKR就是管理目标和产出的工具。

懵懵懂懂地看完这部剧，这是我看过的最纠结的书，读得磕磕绊绊:分身的圣人，从不进食的女瑜伽行者，每周五感受圣痕的泰瑞莎…对于此，我的内心是矛盾的:一方面，表示怀疑，若真能如此，那个会瞬间移动的都敏俊弱爆了，(请原谅我的无知和冒犯，请不要像对待文中那个怀疑者一样惩罚我)；另一方面，不敢怀疑，对于这样一位大师的经历，始终是带着一颗虔诚的心观看的。谁知道呢？可能某一天也会突然了悟？不管怎样，活在当下

很不错一本剧，将美国宪法的应用和刑事案件判例结合，深入浅出，值得一看。问题在于，中国宪法的应用问题，宪法之所以是根本法，不是因为其刻在铜表上或者大理石上，而是因为其刻在人们心里。从来不用或者很少用宪法去保障公民的宪法权益，该法如何让人牢记？少的一星不为编剧，给的是宪法应用。

青少年时期的凯蒂是个清纯美丽而又善良的天使，对弱者充满理解、关怀和无私的爱。然而随着年龄的增长，她开始撒香水，穿着打扮起来，并与男孩子交往，十七岁时失身给达尔顿，之后嫁给了海德，最后彻底堕落。南方男人们对白人女性的贞洁看得很重，拼了命也要保护白人妇女的贞洁不被破坏，这个源于清教徒情结，妇女被看作是地狱之门，万恶之源，是使人堕落的魔鬼的工具，妇女的贞操确保社会的完整，控制住妇女的贞操意味着保住社会秩序的稳定。3k党就是白人男子对当众调戏白人女性的黑人执行私刑处死，《Schattenland - Reise nach Masuren》里面斯佳丽被黑人调戏，卫希礼和斯佳丽的丈夫立刻带枪出去杀黑人，她丈夫被打死，卫希礼重伤。对女孩未婚先孕也视为天大罪孽，跟苔丝那时候一样，女人正常的情感和欲望都被看作是罪恶，对于妇女贞节的看重和崇拜成了南方传统文化的重要特征之一，尤其是被塑造成“大家闺秀”的上层社会的妇女。 福克纳通过三兄弟的叙述，从侧面告诉我们，南方社会对女人的偏见和歧视以及康普生家族的冷漠无情是造成凯蒂悲剧的根源。 我特别感兴趣的是书里借鉴了很多音乐的表现手法，充满浓重的抑郁、孤独、绝望的情绪，多角度叙述的四章像四首变奏曲，叙述了同一个故事。 白痴弟弟班吉喜欢凯蒂“像树一样香”，可随着凯蒂年龄的增长，她抹了香水或与男孩子接触后，她身上的气味就变了。对于这种变化，班吉很容易就辨别出来了，他的反应是嚎啕大哭表示抗议，并把凯蒂推进浴室，试图洗去她除了树以外的气味。中性的树的香味类似音乐动机，反复出现了七次。 昆丁作为康普生家族的长子，他病态地将他所迷恋的康普生家族的声誉和南方的传统价值观完全寄托于凯蒂那脆弱的贞操上，而凯蒂的失贞也预示着康普生家族的命运，面对无法挽回的凯蒂的贞操，无法挽回的家族声誉，昆丁选择了死亡，因为只有死亡他才能逃避现实世界，活在他永恒的过去的回忆之中。剧集用独特的叙事手法，就像钢琴的左手伴奏右手旋律，昆丁听着仆人的对话，心里想着凯蒂的事情，同时进行，真正的表达在旋律线里，这章还直接引用了音乐术语crescendo渐强，忍冬花是所有的香味中最最悲哀的一种了，是真爱的香味，昆丁无疑是深爱凯蒂的，后面提到忍冬花的香味动机有20多次，而且越来越密集地出现，味道也越来越浓，最后是浓得化不开的灰色忍冬花的香气，感情也越来越炽烈，经常以重复两三次的问句或陈述句结尾，类似音乐的重复和模进，这章写得最有音乐感了，达到了想象境界的最高峰。 杰生是恶的代表，凯蒂并不是他期望中的南方淑女，她勇敢，反叛，敢作敢为，具有现代意识，所以他对于凯蒂的偏见和憎恨是预料之中的。为了保住男性至高无上的权威，杰生鼓吹女人无才便是德的歪理。他别有用心地奉承自己无才亦无德的母亲说：“大家闺秀总是不谙世故的，她们愈不懂事愈显得自己高贵。”凯蒂的失贞使康普生家族名誉扫地，婚后又被丈夫抛弃，致使杰生丢掉了本应得到的银行职位，彻底断送了他的前程。这一切都引起了杰生对凯蒂的无比痛恨。仇恨使他丧失理智，复仇的欲念更使他骚动不安，他辱骂，欺骗凯蒂，还侵吞了凯蒂寄给女儿的抚养费。恶人有恶报，他的投资被那些比他还狡诈的北方犹太人通过操纵棉花期货绞杀个精光，辛辛苦苦搜刮抚养费和省吃俭用的钱被他的侄女—比她母亲凯蒂更有反抗精神的小昆丁拿走了，他一辈子只能是不断的咒骂吧？ 第一次看这类现代作品如此被震撼，也发现作品的复杂形式确实做到了为内容服务，如编剧所想地表现出他心中的那个五味杂陈的世界。