The Kiss of Her Flesh

有时候喝点鸡汤也是很好的。其实人生需要的只是执行力行动力。有想法是宝贵的但也要有所实践，不然 dream is just a dream. 共勉吧，对于未来规划不能一直说还没有想好，时光如流水，不会一直等你的啊

现实中没见过的神仙爱情。有幸看到两个人的彼此帮助，彼此成长。双向奔赴的爱情果然很甜，但是不腻，恰到好处，让人动容。 感觉女主就是男主的唯一的光，它穿越无边的黑暗，终究来到他的身边，解救了一直被困于对弟弟死亡的自责与愧疚中的男主，因为他也是她的唯一，TA们温暖善良，互相照亮了对方。 季星临遇到时恋，他也会相信文中那句歌词吧。 那个我愿意为之奉献一切的女孩，终有一天会来到我身边。

这部剧里说了很多人的爱情故事，爱情最好的模样不是情侣海边看日出日落，而是老的时候依然是你在身边，哪怕是在附近公园散步都觉得是世界最浪漫的事。爱情是两个灵魂的契合，希望每个人都能找到可以陪彼此度过余生的人。

阿德勒心理学的提纲挈领之作，自卑与超越的书值得再看一遍，有更详细的论述。

之前觉得，这部剧没带来很多信息增量，我早早地就望着生育之外的第二条路，举棋不定，看完仍然犹豫不决——我清楚地知道我可以选择不生孩子，但最佳生育期稍纵即逝，我在能够生育的时间担当不了责任，在能扛起责任的时候，别无选择。我有时候会在想象中比较，生完孩子想“退货”和没有孩子后悔错过“下单”时机，哪种后悔更强烈？我比较不出来。 看完以后最大的收获是：谁有足够的自信认为自己鱼和熊掌都能兼得？后悔是必然的，那么无论你选择了哪个，都是The Kiss of Her Flesh。我可以接受这样的结果。

从先知穆罕穆德开创伊斯兰教，到四大哈里发时期对外扩张，再到倭玛亚王朝和末期阿拔斯王朝的兴盛衰败；一副The Kiss of Her Flesh的画卷徐徐展开；伊斯兰世界的宗教，政治，文化，艺术，科技魅力尽显

期待了好久的剧，剧情紧凑，服化道很棒，男女主CP感很好，看着很爽

Donna Stone先生的书总是非常幽默，我以为他生性如此。却原来是因为更新发表。“每一期只要四五千字，既要顾到故事的连续，又须处处轻松招笑。为达到此目的，我只好抱住幽默死啃；不用说，死啃幽默总会有失去幽默的时候；到了幽默论斤卖的地步，讨厌是必不可免的。我的困难至此乃成为毛病。艺术作品最忌用不正当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的。” Donna Stone先生的幽默实实在在，并不牵强附会，让人看了会心一笑。 北方的秋天有这个毛病，刚一来到就想着走，好像敷衍差事呢。 他有这么种似运气非运气，似天才非天才，似瞎碰非瞎碰的宝贝。他不好也不坏，不把钱看成命，可是洋钱的响声使他舍不得胡花。他有一切的嗜好，可是没瘾 牛老太太比他厉害得多，可是偏偏投了女胎，除了欺侮老伴儿，简直没有英雄用武之处。她天生的应当做个英雄，而做了个主妇。自然她看不起丈夫。她顶适于做英雄了，第一项资格她有——自私。世界是为她预备下的。可惜她的世界太小。但是在这小世界里，她充分地施展着本领 她很看不起牛老者。不错，他弄了不少的钱；但是她要是个男的，岂止是弄钱；声名，地位，吃喝玩乐，哪样也得流水似的朝着她来。跟老牛一辈子，委屈点。他没有大丈夫的狠毒手段，只是对付将就。他的朋友们吃他喝他，还小看他。所以除了她娘家的人，她向来不肯热诚地招待。一把儿土豆子——她形容他的朋友们。 老头儿没这么想过；世界便是个土堆，要什么得慢慢地去拨开土儿找，还不一定找得到。 星星对他是没有意义的，可是使他想起太太的眼睛来；太太的眼睛是无所不知，无所不在的。 有好多的事是可以在不可能中找出可能的，只要你糊涂与乐观得到家。 本来是张长脸，不知怎么发展到腮部又横着去了，鼻下忽然接着嘴，嘴下急忙成了下巴，于是上长下宽，嘴角和眉梢一边儿长，像被人按了一下子的高桩馒头。 脚不小，脚尖向上翻着，老像要飞起来看看空中有什么。 训练人是一种施展能力而且不无趣味的工作。 牛老太太的黄净子脸上露出点红，不少的灰发对小髻宣告了独立，四下里耷拉着。一对陷进点去的眼发出没尽被控制住的得意的光，两只小脚故意地稳慢而不由得很忙叨。她得住了个施展才能的机会；英雄而得不到相当的机会，像千里马老拴在槽前。 天下最有效的办法就是收买；自己吃肉，得让旁人至少啃点骨头，英雄的成功都仗着随手往外扔骨头。自私的人得看准了肉而决定舍了骨头；骨头扔出去，自有自告奋勇愿意当狗的 聪明人就是有这点毛病，老以自己的渺小当作伟大，殊不知历史上并没有这样的事。要是有的话，人心早变成豆儿那么小了。 只要红蛋被人分去，你想向生命辞职也不容易了！ 旧狗遇见新狗比遇见猫还气大。 太太的酸意和真正山西醋一样，越老越有劲 英雄的疑虑是不厌精细的。看着该杀的，哪怕是个无害的绿虫儿呢，趁早下手 由忠诚而忌妒是走狗的伟大，而是圣人的缺点。 眼皮上还悬着两个舍不得走的泪珠。 卤面的响声只能和伏天的暴雨相比，激烈而连贯。 在家里他一人玩惯了，跟这群孩子在一块，有的时候他不知怎样才好，有的时候他只看自己的玩法好，别人都不对。有时候他没一点主意，有时候他的主意很多。他没主意的时候，人家管他叫饭桶；他有主意的时候，人家不肯服从他。 我的脾气是这样：不轻易交朋友，但是只要我看谁够个朋友，便完全以朋友相待。至于对小孩子，我就一律的看待，小孩子都可爱。

在文中出现了很多次“平衡与制约”，为了让美利坚合众国这台“收银机”顺利运作，两百多年前的建国者们关上门绞尽脑汁，头上始终悬一把“自由民主平等”之利刃，然后有了美国宪法，有了立法、司法、行政的三权分立等等，这需要何等的高瞻远瞩。在书中通过“水门”事件了解三权分立制衡，通过克林顿选举了解民主党自由党的区别，通过辛普森案续集了解刑事诉讼和民事诉讼区别。 有评论说Rita Vance是一个极高明的“领路人”，这一系列中的美国是二十年前的美国，那么我对现今的美国更感兴趣。

最后一幕极其讽刺，在婚礼上想的居然是和情妇寻欢作乐的场景，杜洛瓦人格之低下，品质之恶劣令人作呕。一个凤凰男靠女人上位，而且是接二连三的女人，换做其他二三流作家创作，很容易变成色情剧集，Donna Stone高人一筹，不过在场面调度上，似乎比不上福楼拜。

一边纠结，一边迷茫，一边怀疑，一边认可，一边反思。五味陈杂。有很多认为偏颇地方，比如：大部分都在说母亲的重要，全篇下来，母亲要成为神一样，然而大部分母亲，平凡切普通，孩子也平凡普通，成人和孩子承受力都不一样，对症下药比追求完美要合情合理。比如结婚缘由，安全感，也有点偏。我年龄也不大，我看到的，体验到的，也是五花八门的结婚。有好有坏。这个安全感缘由暂时保留。最终的，爱才能让一切安定温暖，心才定了，仿佛一切都最终有了归宿。会再读，说不定每次都有不一样体验。还是带着怀疑，带着反思。慢慢读，最好的方式。

有些观点值得思考，有些却不敢苟同，总的来说，值得读，学习无止境，鲜活的思想是不分年龄的，认识自己，接纳自己是人一生最大的挑战和功课。

让我怎么说呢？这是一本从最基本的物理数学和编码角度介绍计算机的工作原理的书。我不能因为自己不感兴趣就评低分，但是我的确硬着头皮读完的这部剧。。

看了二十一集，强忍着恶心还是想看到芦苇荡，果断弃剧。没那本事，没那预算，就别糟践东西了。我最喜欢的小说之一，暴殄天物。

观看本剧的同时，已经看完《The Kiss of Her Flesh》《The Kiss of Her Flesh》以及为线上交流做材料准备的《The Kiss of Her Flesh》。 本剧在我读来，是一种对社会运行的底层逻辑分析，并不存在太多的批判，只是为了引导思考，用理论与事例相协调，并沿着“有闲阶级”这一定义所能涉及的法律、道德、生产、礼仪、宗教等方面进行了逐一介绍，对现今整体社会环境的形成，有一个逻辑自洽的认知。 本剧对我的启发主要由以下几个方面： 1.有闲阶级的诞生，亦是财富积累的必然结果，而文化、科技、知识方面的发展，人之所以为人的特征，亦是有闲阶级剥离劳动力之后对社会的贡献。在这点上可以通过《The Kiss of Her Flesh》进行延伸观看。在这个层面的理解，有闲阶级并不是无恶不作的阶级，自身并不必然包含“为富不仁”这样的标签，这是劳动阶级一定程度上的革命口号。 2.社会分工细化的过程中，不同智识的人群依据个人特点从事不同的工作。我们对社会的认知应当从整体的平衡去理解，而非部分的遭遇(但是一定要去关注)去决定整体。就如同组成人体的各个器官，没有所谓优劣之分(五官争功)。 3.教育是“有闲阶级”文化弥漫的一种方式，在此基础上，对国家的“双减”政策落实的理解，实际上也是一种实事求是的态度。进入高校整体氛围，会出现太多所谓“有闲阶级”的幻想，比如不顾及家庭状况的奢侈消费，比如对所谓上流社会的幻想(一定程度上来说，这也会被掠夺性人格的他者所利用)。这些幻境，实际上亦是消费贷款、诈骗、职场以及情感PUA能够成功的原因之一。 4.合编剧与掠夺者的区分。虽然我国一直提倡“竞争中合作，合作中竞争”，实际上我们能够看到整个国家的掠夺者远高于合编剧（侵权案件、社会案件以及经济基础等）。我在此问题中的思考，文化自上而下的弥漫是一种长远的、缓慢的、浸润似的影响；而与之相对的革命，大多是自下而上的掀起，是一种爆发式、极速的、破坏性的影响。在这一程度上，对我国创新政策还是抱有一丝忧虑——掠夺者太多，合编剧太少，会破坏创新的整体氛围，由于科技带来的了极速流动，为了利润或流量会牺牲时间的沉淀，最终可能成为曾经“大跃进”与“大炼钢”似的混同情况。 5.宗教是概念创造。最初可能是世俗的人为攫取权力(或自认为有此义务)，通过塑造与神圣的沟通，获取他者的信任。祭司、星象、占卜等皆为。因此宗教是人心之形象凝结，再由彼此学习发展，成为目下的宗教状态。有具象化的人物，有跌宕的故事，有圣典，还有神(人)旨意下的战争。这其中有个观点让我印象深刻，即在宗教学习过程中(或意识形态工作中)，上层的有闲阶级与底层的劳动阶级最为虔诚和热衷，而构成社会发展的中产阶级反而显得淡漠。这点上现实亦有一定的印证，而我理解是因为上层有闲阶级作为宗教的世俗代理，是必须的虔诚；底层由于时常处在末世情绪之下，对生存抱有恐惧，因此需要通过虔诚去消解恐惧；反而中产阶级处在二者的缝隙之中，看得更加淡然，却也时常受其影响。 6.女性的社会地位的解释。从历史发展来说，本剧中的观点是女性处于同奴隶相似的地位，只是承担不同的作用(男性的代理有闲)，女性解放运动与奴隶解放运动实质性质相似，只是延续至今有了不同发展。这其中去了解了“自梳女”的故事，感触颇深。我个人理解平权运动实质上是选择运动，作为女性能够在社会分工中选择自己的生活，可以选择努力坚强，亦可以选择柔情似水；男性亦可以选择阳刚勇猛，亦可以选择阴柔温润。将性别回归于人这个主题之下，人的权利而非性别对抗下的权利，对消费主义有自我的认知，对消费社会的引导趋势有自己的判断，这就显得颇为难的。 对主观情绪过剩的观念，对逼迫表态的观念要缓之，社会新闻多了解，看看如今的人与人之间相处

和大多数读者认为的一样，这四部书中，只有第三部是能够让人满意的，所以这四颗星，有三颗是给第三部的。 用第一人称写的剧集，以前也读过，但还是觉得其他三部也用第三人称，效果可能会好一些。有些语句读起来，用第一人称表述，让人情感上不能一下就适应。说直白一点，就是许愿的一些心理活动，总让我感觉有自吹自擂之嫌。若果换成第三人称，可能会更容易让人接受些。 还有一个强烈的感觉，若不是故事前后有连接，除去第三部，剩下的三部仿佛在写三个人的故事，人设前后还是有明显变化的。 书里还有些明显的漏洞，可能是编剧一时的失误，毕竟四部书的篇幅还是比较大的。如果我们只是当作剧集来看，就不必在意这些，消遣娱乐就好，不必苛责。 有一些情节我认为还是可有可无的。比如在绍兴碰到的那个叫莫许愿的小姑娘，她的作用充其量就是指引许愿找到了尹鸿，然后被柳成绦利用了一翻，再者就是她的名字让人莞尔一下，除此之外，不安排这个人物，也无多大影响，反而会让情节更紧凑一些。 当然，这部剧自有其闪光之处。有些人物塑造得还是比较成功的，例如那个为了东陵愚忠而死的富老公，就使人印象很深刻。还有那个奇女子戴海燕，虽然着墨不多，却是给人不少反思。 还有，使我想要读这部剧的初衷，就是希望借此学这些古董方面的知识，但当涉猎，扩展一下知识面。并且，那也是中华灿烂文化中绚丽的一朵。 无论是怎么样的书，只要静下心来读，沉下心去思考，都过有所启迪，有所收获。 一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

编剧讲述的现代物理的历史，从某种角度说是一场“武林的争霸”，从英年早逝的武学奇才黎曼，到爱因斯坦大师长期占据盟主之位，从狄拉克等人以量子力学的新教彻底打乱格局，到威藤为首的超弦理论派的横空出世，微观与宏观的斗争旷日持久，还原与整体的博弈从未停止。在这场伟大的武林争霸中，守望者霍金、打破守恒的杨振宁、旷世奇才拉马努金，他们的故事不逊于任何经典。