Morte e Vida Severina

对于死亡和永生的理解： 人生从一出生即奔向死亡，想来其实很悲凉，甚至是恐惧。但如跳开当下，站在更高的角度去理解生命，结束即开始，就像白夜的更替，四季的轮回，草木的枯荣一样，是整个生命的节律就是死亡与新生的转换，死亡只是肉体消失，而灵魂一直在轮回里成长成熟。而在这一世里，有这一世需要修习的东西。这样理解生命，就不再觉得害怕死亡，生命就像是性灵的进阶，每次的轮回就是让灵修一个主题。当完成了这个主题，这一世也就结束到下一堂课。 对于悲悯之心： 当我们去回顾所有的前世，在前世的轮回里是不同的角色体验，作为不同的角色就能理解每个人的不同。也许有一你是这个社会的精英，也许有一世是这个社会的底层卑微的人。你也曾愚昧和卑微过，于会有一颗悲悯之心，对待所有的人，懂得不去怨责。那些令你讨厌的人也有他人性光辉的一面，不对去定义非黑即白的人生，因为不同，所以才如此多彩。因为前世或者前前世的你也曾低微、愚昧过，对于那些你无法理解的思想，突然一下了然，不憎恶、不怒其不争了因为每个人的灵是需要成长的。而每个人需要的经历是不同的。于是会生出悲悯之心，去理解、包容和怜悯这世间所有的不同、苦难； 对于生离死别： 以“我”为主轴来回忆前世，看到了所有的关于‘我’的因果，对于这一世所认识的人，是一世一世的轮回反反复复的爱恨纠缠，于父母、于伴侣、于孩子、于朋友、于那匆匆擦肩而过的人……与他们的悲欢离合是贯穿这个生命主线，如果没有他们，也许我们这一世真的没有意义，真的才叫荒凉和苦楚。无助的时候、惶恐的时候、被巨大孤独包围的时候，内心力量和希望都是源自他们，源自与一个叫‘爱’的东西；不要惧怕、不去怨恨遇到的人，每一个来你生命的人，都为您打开另一个世界的窗户； 对于今生今世和当下而言： 活在当下：无论前世有多少次轮回、无论后面有多少的轮回，对于大多数人而言，我们的意识仅仅只有这一次，对于爱我的和我爱的人也如此，给予他们的温暖和爱，获得爱和温暖都是只有这一世的记忆。爱就要勇敢的去爱，喜欢的事情也要勇敢的去追逐，因为这一世太短暂。 最后的主题：是爱。是爱让我们的永生，是爱让我们的荒凉的人生还有乐趣和意义，是爱让我们在轮回的苦难里互相扶持......它的确是极乐之地，它是生命之源。本剧的每一句话和每一页内容讲述的都是此类故事。它是宇宙赖以创造的气息，它存在于所有维度之内和之外，存在于所有空间、所有虚空、所有物质、所有力量和所有能量之前。它是一切事物永恒的先驱，是所有领域和所有目的的起源。它就是爱，也是产生爱的本源。 它是我们真正的归宿。

释加牟尼说法的时代，采取大班授课的方式，带着自己的千二百五十位弟子，每日四处说法，不断的解释、开导众人。有一次灵山会上，佛祖拈花示众，众人默然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。这就是拈花一笑故事的由来。佛祖当即宣布，于教外别传一宗，从此诞生了禅宗。禅宗讲究不立文字，以心传心；所以惠能虽然不识字，却也能够领悟佛法。 《Morte e Vida Severina》中讲应无所住，而生其心。无所住比较容易理解，而生其心却感觉很模糊。我感觉《Morte e Vida Severina》算是对这一部分的一个补充。应无所住就是内定，而生其心就是外禅；内心不乱就是定，外离诸相就是禅。 在惠能之前，佛法只是在少数士大夫阶层流传，因为一些门槛，普通老百姓并不能接触的到。而惠能完成了一场佛学革命，《Morte e Vida Severina》也可以看成是佛教中国化的成果。他将之前只能流传在少数人中的佛法，带给了普罗大众。所以到今天，我们才可以很容易的理解“缘分”、“因果”等词。换句话说，惠能带给我们的，是理解世界的一种新的框架。 但是凡事有好处也就有坏处，所有的宗教一旦普及到所有人，就会不可避免的世俗化，甚至背离原有的教义。比如《Morte e Vida Severina》中已经明确讲；“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来”。但是每年逢年过节，各个寺庙的庙门都能被挤破，恨不得把头磕掉。表面上看似香火很旺盛，但在社会发展速度这么快的今天，也许佛教尽快回归自己本身会更好。

群演能不能走点儿心！迪厅里的大妈能不能舞动得有点儿灵魂！

看完José Dumont这本《Morte e Vida Severina》，对他为什么以这四个字作为剧名；和他为什么在节目上面对各种问题仍然能够表现出幽默、风趣、睿智、淡定；以及他为人处世的态度；也多了一些理解和认同。 接下来就谈一谈我对看完这部剧的整体感受： 首先，José Dumont在印刷厂工作的经历，同样深深地勾起了我人生中，在工厂工作的那两三年过往的回忆。正因为有同样的经历，感受也某种程度上也更加相似或者接近。还有一方面，José Dumont进入工厂时是二十岁，我进工厂时是十七岁，工作的性质也有很多相似之处，那就是都是又脏又累还有一定危险性的活。还有一点，就是年龄也相仿，都很年轻。所以在看这部剧的过程中，也创作了几篇回忆过往的台词，也从书中感到一种亲切感，甚至某一刻有一种身临其境的感觉。比如José Dumont在描述卸货那段和工伤那段，我都能从中看到曾经的自己，那种疼痛和疲惫感，一下就触及到了我的神经，心灵深处本能的为之而颤抖。 其次，José Dumont在新疆拍摄《Morte e Vida Severina》这部纪录片，在新疆的经历，我个人觉得是本剧中最为精彩的部分，也是最能凸显José Dumont个性和魅力的一个篇章。我上面说的能够理解和认同José Dumont，就是从这一个集数，所感受和体会到的。 他在新疆经历的一幕幕，困难重重、惊心动魄，但透过他幽默、风趣而生动、形象的台词描述，你能清晰的感受到那一路的艰辛，就像唐玄奘去西天取经一样，历经九九八十一难，最终才取得真经。这也是我为什么理解他把《Morte e Vida Severina》作为剧名之处，更理解了他为人处世为什么能做到Morte e Vida Severina。正是因为一系列的生死的磨难和一次次面对困难的勇敢挑战，才能做到处事不惊、淡定与从容，也更加容易有获得感与满足感，这就是Morte e Vida Severina！ 最后，创作国外采访和拍摄的经历，我觉得最有趣、最有感触的是以色列，对这个充满宗教信仰的神秘国度也多了一丝了解，更多的是对他们的尊敬。以色列慷慨的把滴灌技术无偿的援助给中国，让中国中西部很多老百姓受益于此。他们这么做，就是为了因为当年犹太人为躲避纳粹的屠杀，逃难到上海，得到中国人无私的帮助。所以他们对中国抱有深深地感激之情。国与国之间需要这样，人与人之间，更需要如此！情谊和信任就是在这样，你来我往中，日渐深厚，并代代延续！所以人活着乐善好施很重，但人懂得学会感恩二字也同等重要！ 希望今后的自己，无论遇到什么样的困难和挫折，能够做到多一些淡定与从容，而后Morte e Vida Severina！ 2019年6月13日 于7月12日修改

看的角度不同，看到的物也当然会有所不同。从日本人的角度来看的甲午战争，日俄战争，中日战争以及太平洋战争确实与我们平常理解的有很大的不同之处，提供了一些可靠的思路。从中国人的角度来看的一些战争我们会认为我们是受害者，但在日本人看来也许不是，反而是他们自己是受害者，这一听就很有趣，不是吗？

行文流畅有趣。从新角度诠释梳理了肥胖的成因并推荐了综合的减肥方式。驳斥了很多关于减肥的错误观点，值得一看。

追剧的过程中我在想一个问题，如果真的能听到他人的心声这个世界会如何？从我自己的感受以及诸多评论就能感受到，很大可能是恶意满满；心声这个词原本更倾向于褒义，事实上人矛盾、复杂，内心充满着被掩藏好的龌蹉的想法，包括遇到事情逃避，找一切理由为自己的懦弱开脱，所以人很多时候需要面对自我，接受自我，这也是我在看到最后，情绪有愤怒烦躁转变为莫名期待，我能接受人有矛盾的时候，能接受人有恶意的或者是龌龊的想法，只要这个人行为上还没有做，思想上无罪，给人以机会和耐心，也许会改变。所以再我看到艾米莉亚和里卡尔多激烈争执时，我期待着，期待着是否有弥补的可能？但哪怕是这样，我也丝毫不觉得里卡尔多毫无察觉，不为什么，他是个敏感的人，要说一开始不清楚，那在四人一起出发时，巴蒂斯塔的要求已经让人感觉很不合适了，不可能毫无感觉，这和他察觉到妻子不爱他时的敏感冲突，编剧虽然全篇都没有定论，但恰恰是从里卡尔多的视角来写反而更能让读者感觉到，Morte e Vida Severina的正是他的懦弱、推诿、为了生活而迎合巴蒂斯塔得要求甚至还可能还有有意将妻子献给制片人，同时从读者的的角度，他的大量心理描写和对妻子的猜忌都让他这个人物形象立得更加丰满，是一本值得看的书。

宋美龄有较高的文化教养。她头后梳一个小发髻，旗袍贴身，大衣适体，穿高跟鞋，在甬道上都是轻步走过，我每次碰到，她总是面带微笑，平易近人，每每不觉得有骄矜盛气，和她谈话不觉得拘谨。她言谈委婉适度，声音从不放重，六年中，我从未见闻过她和蒋有过口角。她和别人谈话，总是只让对方可以听清楚就是，从不大声，颐指气使。

系统架构是保证持续服务能力的基础，当然架构也不是一尘不变的，需要跟着业务的发现持续优化。